陳老師講風(fēng)水:我用10句話為大家講明白什么是風(fēng)

我用10句話為大家講明白什么是風(fēng)水說起風(fēng)水學(xué)，比起命理學(xué)，要把風(fēng)水學(xué)好那就是困難十倍。但是生活中卻有很多的先生學(xué)不懂命理就改行做風(fēng)水了。因?yàn)槊耖g有句俗話說：三分風(fēng)水走天下，七分命理不出門。意思是講，風(fēng)水只要懂個(gè)皮毛就可以闖江湖了，而命理學(xué)到了七分還不能出門，因?yàn)轱L(fēng)水是個(gè)很含糊的概念，復(fù)雜到數(shù)萬字無法說清，也可以簡(jiǎn)單到一句話便能描述，并且風(fēng)水很難立刻得到驗(yàn)證；你說他五百年后出皇帝，再則說去某家看風(fēng)水，你說他家是廚房的問題，所以三分風(fēng)水就可以出門騙人了。而命理則不行，因?yàn)闉槿祟A(yù)測(cè)你說的每一句話都要立刻得到證實(shí)，稍有不對(duì)就會(huì)失去求測(cè)者的信任。家人請(qǐng)了一位當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水師來下葬；民間也稱這類人為mgc陽先生，一進(jìn)屋先是燒紙念些聽不懂的咒語，然后找了一張桌子，有模有樣的排死者八字。我就坐在旁邊觀看，因?yàn)樗恢牢乙捕?，所以邊寫邊給我講這些都是很復(fù)雜深?yuàn)W的，還說些他的傳奇故事。最后八字排完，推算下地府時(shí)間什么的，我看見仙命的八字雖在八月生，但是還沒未交八月的白露，于是我心想這個(gè)老師是不講節(jié)氣的。我故意說讓他為我算算，于是報(bào)出八字，他說八字有祿神，我聽了當(dāng)場(chǎng)無語。因?yàn)槭怯H戚家找來安排后事的，因?yàn)閴灥厥俏姨崆罢液昧说?，我問他后面那塊呢。他回答沒有這個(gè)發(fā)的快，我問他為什么會(huì)發(fā)財(cái)。他回答道因?yàn)榍帻埍劝谆⒏?。真正的風(fēng)水，不是一兩句話可以說明白的；最主要的就是風(fēng)水六要素：龍、穴、砂、水、向、運(yùn)；最關(guān)鍵的就是龍脈，這個(gè)是影響后面五個(gè)因素的重要條件。則點(diǎn)的穴更加容易發(fā)福發(fā)貴，再配合好的砂水，字向當(dāng)運(yùn)就是好風(fēng)水。風(fēng)水可不是某些大師寫的那樣，看看前面，再看看后面這么簡(jiǎn)單。更多的時(shí)候是在推算的。到了一處陽宅或者mgc宅，因?yàn)轱L(fēng)水有鄉(xiāng)村和城市之分，首先要觀察左右的山形走勢(shì)，看看龍脈是否起伏，古人之所以稱之為龍脈，因?yàn)樯矫}起伏就很似傳說中的龍。因?yàn)檫@個(gè)不少人被誤導(dǎo)成了迷信，說什么可以給龍換頭，有了好的龍脈就要尋找一個(gè)好的穴場(chǎng)，所謂穴同樣是一個(gè)比喻，就如人體上面的穴位一樣，山脈的走勢(shì)也就是一種氣場(chǎng)的走勢(shì)，氣有聚有散，好風(fēng)水就是一處聚氣的地方。《葬書》講到：風(fēng)水之道，就是使之藏風(fēng)聚氣，讓其藏風(fēng)聚氣的方法就是風(fēng)水。這樣的說法其實(shí)已經(jīng)很形象了，風(fēng)水不就是要聚氣嘛。李老師認(rèn)為，聚氣最主要的就是藏風(fēng)，若是一處穴場(chǎng)八面來風(fēng)必定會(huì)氣散，當(dāng)然也不是空氣完全不流通的死角就聚氣。易凡老師風(fēng)水課怎樣 陳老師：風(fēng)水絕地大兇格局例說實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實(shí)在，又便于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計(jì)修建，就只能按這種構(gòu)思理念評(píng)估。如何選擇、購置房屋，以各人的心向?yàn)橹鳌Ｐ南蜃钪匾臉?biāo)志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風(fēng)水。不喜愛，走到哪個(gè)地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水。什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水。養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長(zhǎng)。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過去由于建材的mgc，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，再無往日的繁華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱理論為主。現(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水。又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。陽臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類社會(huì)無益的事情，甚至有害的事情，才會(huì)影響風(fēng)水。陽臺(tái)前放消防箱，不妨害各類活動(dòng)，是對(duì)房屋安全起保駕作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用，就不要安裝門關(guān)，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢(shì)高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或?yàn)榱魉畞y竄。風(fēng)水如此，人事會(huì)相因如形。對(duì)稱：對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱，前后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡。必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒有，對(duì)正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會(huì)影響風(fēng)水。實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實(shí)用價(jià)值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個(gè)問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請(qǐng)教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷。風(fēng)水的這種替人“找臺(tái)階”方式，從客觀上評(píng)估，也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋懷的作用，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論，具有極大的負(fù)面消極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗。為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼”?？傊?，當(dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因，不從個(gè)人主觀方向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋。由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影。我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯(cuò)，都會(huì)萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對(duì)于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對(duì)比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長(zhǎng)出可愛的植株，你就會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲，生機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難，就會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大。風(fēng)水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等?！拔鞣绞侨说乃劳鰵w屬地”，又源于對(duì)日出日落的現(xiàn)象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會(huì)此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證。無論過去還是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等，是有現(xiàn)實(shí)實(shí)例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區(qū)別對(duì)待，理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和日常生活常識(shí)去思考和解釋更合理。陳老師風(fēng)水算命起名怎么樣？算的準(zhǔn)嗎？不準(zhǔn) 瞎忽悠風(fēng)水學(xué)講座，誰講的好的呢？楊公風(fēng)水傳人。算命看風(fēng)水的陳師傅算得準(zhǔn)嗎?不要信迷信！要信創(chuàng)造天地的真神。魯迅說中國人發(fā)明了指南針，外國人拿去航海，中國人卻拿著看風(fēng)水；出自魯迅的哪本書？文章名？原話是什么魯迅在《電的利弊》中卻這樣談到中國人發(fā)明的文化：中國卻用它做爆竹敬神。張萬軍風(fēng)水老師帝王風(fēng)水，符合現(xiàn)代人的思想觀念，超前風(fēng)水。

怎樣看房子風(fēng)水好不好呢？

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不同人群對(duì)于樓房風(fēng)水的要求也是不一樣的，為了更專業(yè)，最好請(qǐng)專業(yè)的風(fēng)水師來幫忙。 1、看住在風(fēng)水的好壞，首先要看這棟樓房周圍的環(huán)境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況，對(duì)整棟樓房的風(fēng)水休戚相關(guān)。 首先是看河流和道路，如果有河流和道路彎圍繞著住宅周圍，這是很好的，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來則為不好。 2、看建筑物或山體，后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。 3、看地形地勢(shì)，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。 4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場(chǎng)、公墓、監(jiān)獄、神壇等，陽宅應(yīng)該遠(yuǎn)離這類建筑物。 總體來說，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環(huán)境整潔優(yōu)美，沒有明顯的形煞，采光通風(fēng)良好，祥和安靜，是為好的環(huán)境，也就的風(fēng)水寶地了。

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風(fēng)水禍害是什么意思

問題一：看風(fēng)水中的禍害位怎么化解禍害星屬土，為土星，即禍害祿存土，此星不吉，該星具有腐蝕性的往來作用，比較容易被瑣碎的雜事所干擾，并且容易疲倦、虛弱，常常會(huì)對(duì)自己的信心不足兵產(chǎn)生懶散。
禍害主官災(zāi)是非，財(cái)難積聚，爭(zhēng)執(zhí)被騙，不好的加倍壞下去，離婚，撞車，吃得多變糖尿病，惡疾，手術(shù)，胃病，神經(jīng)衰弱，性病等(禍害之神)，宜作廁所浴室。
1、兌與坎互為禍害
對(duì)應(yīng)祿存土兇星。禍害穿坎，中男受傷，土水相克，有水蠱腫脹之患。禍害穿兌，少女受害，會(huì)有咳嗽痼疾之類的病患。
2、乾與巽互為禍害
對(duì)應(yīng)祿存土兇星。禍害穿巽，星受宮克，主有傷脾胃。禍害穿乾，不利老翁，也主脾胃病。
3、震與坤互為禍害
對(duì)應(yīng)祿存土兇星。禍害穿坤。主出寡婦，男丁稀少。，禍害穿震，有損傷脾胃，或有患瘡疾瘋呆之類的病患。
4、離與艮互為禍害
對(duì)應(yīng)祿存土兇星。禍害穿離，禍害更甚。久必?cái)〗^，禍害穿艮，凡事阻隔不通，不得利有悠往。

問題二：風(fēng)水里什么是禍害位八宅法。每個(gè)流年都有變的

問題三：禍害煞是什么意思?傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)認(rèn)為藏風(fēng)聚水，這個(gè)風(fēng)一定要適合住宅，如果住宅受陰風(fēng)、疾風(fēng)、歪風(fēng)等不好的風(fēng)則為煞。
凡是一切對(duì)人不利的風(fēng)統(tǒng)稱為風(fēng)煞。
比如北方寒冷，西北風(fēng)為風(fēng)煞。
夏天吹風(fēng)扇，風(fēng)適度為吉風(fēng)，過猛為風(fēng)煞。

問題四：請(qǐng)問：風(fēng)水學(xué)說的五鬼位、絕命位、禍害位、六煞位適合放些什么東西震]宅: 坐東向西宅東宅
東 (伏位) 南 (生氣位) 西 (絕命位) 北 (天醫(yī)位)
東南(延年位) 西南(禍害位) 西北(五鬼位) 東北(六煞位)
[坎]宅: 坐北向南宅北宅
東 (天醫(yī)位) 南 (延年位) 西 (禍害位) 北 (伏位)
東南(生氣位) 西南(絕命位) 西北(六煞位) 東北(五鬼位)
[乾]宅 坐西北向東南宅西北宅
東 (五鬼位) 南 (絕命位) 西(生氣位) 北(六煞位)
東南(禍害位) 西南(延年位) 西北(伏位) 東北(天醫(yī)位)
[艮]宅 坐東北向西南宅東北宅
東 (六煞位) 南 (禍害位) 西 (延年位) 北(五鬼位)
東南(絕命位) 西南(生氣位) 西北(天醫(yī)位) 東北(伏位)
[巽]宅 坐東南向西北宅東南
東 (延年位) 南 (天醫(yī)位) 西 (六煞位) 北 (生氣位)
東南(伏位) 西南(五鬼位) 西北(禍害位) 東北(絕命位)
[離]宅 坐南向北宅南宅
東 (生氣位) 南 (伏位) 西 (五鬼位) 北 (延年位)
東南(天醫(yī)位) 西南(六煞位) 西北(絕命位) 東北(禍害位)
[兌]宅 坐西向東宅西宅
東 (絕命位) 南 (五鬼位) 西 (伏位) 北 (禍害位)
東南(六煞位) 西南(天醫(yī)位) 西北(生氣位) 東北(延年位)
[坤]宅 坐西南向東北宅西南宅
東 (禍害位) 南 (六煞位) 西 (天醫(yī)位) 北 (絕命位)
東南(五鬼位) 西南(伏 位) 西北(延年位) 東北(生氣位)
你說的這些屬于八宅風(fēng)水，很多屋子都有。
由于八宅風(fēng)水缺乏河洛、周易、九星流轉(zhuǎn)這最根本的天道地道的客觀依據(jù)，因而已被人們放棄六七百年了，歷史記載，皇家貴族、達(dá)官商賈、社會(huì)名流從來不用八宅風(fēng)水。當(dāng)然，由于八宅風(fēng)水層次低、較通俗、易流傳，因而在底層百姓中仍有市場(chǎng)。說句老實(shí)話，八宅風(fēng)水的整個(gè)理論體系完全是空中樓閣、無稽之談。
當(dāng)然，如果你很關(guān)心這個(gè)的話，可根據(jù)主人的屬相如屬狗、豬，可以放置發(fā)財(cái)狗、發(fā)財(cái)豬，如屬馬、猴等，可以放置“馬上封侯”雕塑，舉一反三，但請(qǐng)注意，材質(zhì)必須為銅質(zhì)，否則無效。當(dāng)然最簡(jiǎn)單的是放置金屬風(fēng)鈴，美觀漂亮，但注意的是不要放置到窗邊。

問題五：風(fēng)水的生氣、禍害、延年 天醫(yī)、伏位、五鬼、六煞、絕命正解？這是八宅法的觀點(diǎn)，僅供參考：
易有八卦，宅有八方，又分為四吉四兇。
四吉星：生氣 延年 天醫(yī) 伏位
四兇星：絕命 五鬼 六煞 禍害
生氣：財(cái)運(yùn)大好，身體健康，活力充沛。
延年：財(cái)運(yùn)很好，延年益壽，身體健康。 天醫(yī)：財(cái)運(yùn)不錯(cuò)，疾病痊愈，貴人相助。
伏位：財(cái)運(yùn)小吉，運(yùn)氣中等，健康如常。
絕命：財(cái)運(yùn)極差，多病損壽，兇則死亡。
五鬼：破財(cái)連連，身體甚差，容易招鬼。
六煞：財(cái)運(yùn)不好，災(zāi)禍連連，身體多病。
禍害：財(cái)難積聚，官災(zāi)是非，爭(zhēng)執(zhí)被騙

問題六：風(fēng)水說我有一間臥室是禍害,不能放床,是啥子意思意思是說那個(gè)禍害房間如果放了床，就會(huì)有生病，見災(zāi)等禍害的事發(fā)生，不能住人的意思

問題七：風(fēng)水坐兇身東什么意思此句話應(yīng)該是風(fēng)水學(xué)上八宅派別的坐兇位置，八宅派里面指的兇位是四害位置：禍害，絕命，六煞，五鬼。還有玄空學(xué)派里面指的是做五黃、二黑位置也是兇位。睡覺的床位盡量避免這些兇位。

問題八：風(fēng)水禍害位放鏡子好嗎不好。鏡子，金水，宜放文曲位。

問題九：風(fēng)水是迷信嗎？不是迷信，風(fēng)水是一種學(xué)問。
【簡(jiǎn)介】
風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡(jiǎn)易圖，推理出地球有過一段是風(fēng)與水的時(shí)期?！逗?jiǎn)易經(jīng)》里記載：“研地說：一霧水，二風(fēng)水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水?！?風(fēng)水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是東方神秘主義的一個(gè)重要組成部分。
晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！?
一般稱為風(fēng)水術(shù)，也叫地相、堪輿之術(shù)、，是中國歷史悠久的一門玄術(shù)、術(shù)數(shù)。風(fēng)水乃五術(shù)的一門，其基本構(gòu)成源自《易經(jīng)》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。
堪輿有相地、占卜的意思，其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“輿”本指車箱，有負(fù)載之意，引喻為疆土與地道。中國古人認(rèn)為，堪為天道，輿為地道，堪輿為天地之道，其地位很高?？拜洖轶w，風(fēng)水為用。
2005年，國家建設(shè)部中國建筑文化中心成立中國建筑風(fēng)水文化專家委員會(huì)（建77號(hào).）徐韶杉研究員任秘書長(zhǎng)，于2005年在南京舉辦中國第一個(gè)官方風(fēng)水培訓(xùn)班。2008年8月5日，安徽呈坎村經(jīng)黃山市 *** 批準(zhǔn)成為中國第一個(gè)以風(fēng)水申遺的村落。
[編輯本段]【風(fēng)水元素】
風(fēng)：空氣流動(dòng)的現(xiàn)象。
水：水流。
氣：地氣與空中肉眼看不見的些子之氣。
另外還有龍、砂、穴、水、坐向等等重要內(nèi)容。
[編輯本段]【風(fēng)水道具】
羅盤
風(fēng)水師認(rèn)為羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位于盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個(gè)圓圈都代表著中國古人對(duì)于宇宙大系統(tǒng)中某一個(gè)層次信息的理解
山水畫
風(fēng)水師認(rèn)為水代表財(cái)富；客廳擺設(shè)山水畫時(shí)，就必須注意畫中水流的方向不可以朝門口、屋外，而水流的方向最好是主臥房、屋內(nèi)。而尤其是臥房?jī)?nèi)不要擺放“萬馬奔騰”、“猛虎下山”的畫作，否則容易破壞夫妻和諧。
風(fēng)水劍
風(fēng)水劍
風(fēng)水師認(rèn)為風(fēng)水劍種類繁多，七星劍、桃花劍，或者其他材質(zhì)做成的劍，主要的功能是用來克制屋外的尖角、電線桿的煞氣，以及避官司口舌。須注意風(fēng)水劍并不需要開鋒，甚至可說，不宜開鋒，因?yàn)殚_了鋒的劍銳利，容易傷人，鈍劍不傷人，卻仍然可以驅(qū)除陰靈。
八卦鏡
八卦鏡
風(fēng)水師認(rèn)為鏡子的化煞功能實(shí)屬一等一，走在大街小巷中，很容易可以發(fā)現(xiàn)懸掛在屋檐墻壁上的八卦鏡。懸掛八卦鏡有三點(diǎn)要留意：1、中午12點(diǎn)整懸掛；2、開光；3、反射出去的方向不可射到別人房屋，不可將自己居家的煞轉(zhuǎn)向別人居家。
風(fēng)水缸
風(fēng)水魚
風(fēng)水師認(rèn)為養(yǎng)一盆風(fēng)水魚，是大家耳熟能詳?shù)母倪\(yùn)方法。但是因?yàn)楹?jiǎn)單，反而讓人以為養(yǎng)了魚就有效。實(shí)際上養(yǎng)魚的注意事項(xiàng)相當(dāng)多，包括要招財(cái)?shù)脑挶仨毞旁诿髫?cái)位，也就是家中大門的斜對(duì)角；魚只要照顧好，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就生病、死亡。
神佛圖畫
風(fēng)水師認(rèn)為民眾會(huì)將神佛的圖畫表框回家供奉、祭拜，卻不知須經(jīng)過法師開光、請(qǐng)神佛附身在此圖畫上才行。因?yàn)閾?jù)說不好的穢氣，邪魔妖道及有可能附身神佛的形體上，破壞點(diǎn)香祭拜之人的運(yùn)氣。
盆栽植物
風(fēng)水師認(rèn)為扭轉(zhuǎn)乾坤、帶來好運(yùn)的盆栽植物不少，金錢竹、馬拉巴栗、蘭花等等都是大家愛用的前幾名。 當(dāng)這些象征吉祥的盆栽植物花謝了、葉枯了，一定要馬上更換一盆，才能繼續(xù)聚氣。
風(fēng)鈴
風(fēng)水師認(rèn)為風(fēng)鈴碰撞的聲音，清脆響亮，加上造型可愛，吸引許多人喜愛。風(fēng)水上風(fēng)鈴是制煞的工具，尤其適合掛在大門入口處。但是絕對(duì)不要掛在小孩子的書房或主臥室，因?yàn)轱L(fēng)鈴的聲音聽久......>>

問題十：風(fēng)水 禍害位問題，我家正西方是禍害位，請(qǐng)問各位大師，西方禍害位如何化解？要用什么東西化解？？ 50分 風(fēng)水講究的是布局理氣，無須可以破解兇位，有吉有就會(huì)有兇，只要?dú)鈭?chǎng)對(duì)就是好風(fēng)水

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