，不同分派。因此造成了現(xiàn)在的局面
，各家各有所長
，也各有所短。說到這里
，我相信大家對于風(fēng)水的概況
，應(yīng)該有個基本的了解了。如果一個人只是作為業(yè)余愛好
，想學(xué)習(xí)風(fēng)水
，探究一下其中的神秘，那么隨便看看什么書都是可以的
。如果一個人不僅是探究神秘
，而是還想運用到實際中去，那么就應(yīng)該慎重了
，我所認(rèn)識的朋友當(dāng)中
，有不少自認(rèn)為研究足夠深入的，一旦運用到實際中
，結(jié)果反受其害者
，要多于受益的人數(shù)。至于說那些比對著書本調(diào)整風(fēng)水的人
，我認(rèn)為還是不這樣做為好
，這樣的風(fēng)險是太高了，代價有可能也太大了
。最后我還是要給那些想學(xué)習(xí)風(fēng)水的朋友說句話：請您先看看我的那本書《如何改變自己的命運》
，然后在去學(xué)習(xí)風(fēng)水，這樣的順序
，對于您有百利而無一害
。一個風(fēng)水大師是否能點太多大地大體分陰陽先生，風(fēng)水師
，風(fēng)水大師
，風(fēng)水宗師，若是真達(dá)到風(fēng)水大師級的
，那基本上就是地質(zhì)學(xué)家+環(huán)境學(xué)家+建筑學(xué)家的綜合體
，現(xiàn)在沒幾個人達(dá)得到，大部分是風(fēng)水師級
，被稱為大師
。中國最有名的風(fēng)水師是誰?(現(xiàn)代)李東水，好像是南粵最年輕的著名風(fēng)水師尋龍口訣尋龍分金看纏山 一重纏是一重關(guān)是什么意思 原文出自哪里出自唐代楊筠松《撼龍經(jīng)》
，楊筠松用九星兇吉(貪狼
、巨門、祿存
、文曲
、廉貞、武曲
、破軍
、左輔、右弼)所寫的一本風(fēng)水學(xué)書籍
。纏多不許外山走
，那堪長遠(yuǎn)作水口。富貴雙全真罕有
。尋龍千萬看纏山
，定有王侯居此間。白話文釋義：關(guān)卡太多的山不會往外延伸
，最遠(yuǎn)處被看做入水口
，護送的山脈如果齊全的話，那么這座山里的寶貝就很多
，找尋山脈中的寶貝得看圍墻
，如果關(guān)卡森嚴(yán)繁雜，那么肯定有王侯將相的棺材在里面
。擴展資料《撼龍經(jīng)》是唐代風(fēng)水大師楊筠松的代表作之一
，是龍脈風(fēng)水的最權(quán)威圣典，中國古代測繪學(xué)之最”是了解與運用龍脈風(fēng)水
、快速振興家業(yè)的最佳典籍
，簡介廣明中遇黃巢犯闕。竊禁中玉函秘術(shù)以逃
，蓋不是信也
，然其書乃為世所盛傳
。《撼龍經(jīng)》專言山龍脈絡(luò)形勢
。分貪狼
、巨門、祿存
、文曲
、廉貞、武曲
、破軍
、左輔、右弼九星
，中篇論尋龍到頭
。看面背朝迎之法
，下篇論結(jié)穴形勢
。以闡明其義，《葬法》則專論點穴
。有倚蓋撞黏諸說
。即上說而引伸之，附二十四砂葬法
。亦臨穴時分寸毫厘之辨
，案陳振孫《書錄解題》有《疑龍經(jīng)》一卷。云吳炎錄以見遺
，皆無名氏
，是此書在宋并不題筠松所作，今本不知何據(jù)而云然
，然相傳已久
。所論山川之性情形勢，頗能得其要領(lǐng)
，流傳不廢
，舊本有李國木注并所附各圖。庸陋淺俗
，不使與本文相溷焉
，明李國木撰《地理大全一集》·三十卷、《地理大全二集》·二十五卷（通行本）
。是書一集之七卷至十卷為楊筠松《撼龍經(jīng)》
、《疑龍經(jīng)》、《葬法倒杖》，俗名楊救貧
，唐代竇州（今高州市馬貴鎮(zhèn)）人
，著名風(fēng)水宗師，為唐朝著名地理風(fēng)水學(xué)家
，世稱‘救貧先生’
，著《疑龍經(jīng)》
、《撼龍經(jīng)》
、《一粒粟》、《天玉經(jīng)》
、《都天寶照經(jīng)》
、《天元烏兔經(jīng)》。因為其用地理風(fēng)水術(shù)行于世
。所以世人稱其為
，救貧“后人由此也稱其為，世稱救貧仙人
，楊筠松生于唐大和八年(834年)三月初八日
，竇州馬貴（今廣東高州馬貴鎮(zhèn)）人。
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