關(guān)于風(fēng)水和一些比較邪門的事件。懂的人進(jìn)
。所有分獻(xiàn)上
。我覺得你說的已經(jīng)不能靠改運(yùn)了，你說的真是太嚇人了。但是我相信你不會(huì)拿家人開玩笑的。而我的朋友也有人遇到鬼打墻.還是找個(gè)有道行的給你家鎮(zhèn)宅驅(qū)邪吧
，最好是遷墳了，人家說的總是有點(diǎn)道理
。七顆白色的小石頭
，全部放在浴缸內(nèi)泡澡約十分鐘，如此便可包你一整年身強(qiáng)體壯
，泡澡的水及裏面的東西丟棄即可
，最重要的是不能被人踩到，達(dá)成愿望秘法24 準(zhǔn)備一只不透明的瓶子
，在瓶口處封上一張白紙
，柳枝穿過這張白紙插在瓶內(nèi)，然后把瓶子藏在隱密的地方
，每天入睡前對(duì)著瓶子集中精神
，默念心中的愿望，內(nèi)裝綠豆
、紅豆各三顆
，將袋口封死后，然后丟到床底下．這樣身上有任何不好的穢氣
，都會(huì)轉(zhuǎn)移到紅包袋上
，自然可以心情開朗、健康長壽
！在職場求得長官青睞的方法26在無名指戴上白金戒指（男左女右）
，然后在戒指環(huán)上用細(xì)紅線圈三圈；保證你日后在工作場合得老板緣喔
！去除霉運(yùn)法27 準(zhǔn)備三十三顆糯米
，將自己的三根頭發(fā)放入糯米中（三三三代表散散散），在紅紙的正面寫下「鴻運(yùn)當(dāng)頭」
，完成后將七張紅紙一起放入皮包中
，不久后好運(yùn)就會(huì)不停的到來唷
！去楣開運(yùn)法29 準(zhǔn)備一顆去掉蛋白蛋黃的空雞蛋殼
，放入自己的頭法和指甲，然后把雞蛋殼裝入一個(gè)小容器中
，倒入第二次的洗米水（要淹沒蛋）
，朝東邊倒掉同時(shí)要把蛋倒掉，同時(shí)要把蛋摔破
，然后將破的蛋殼丟掉即可
。去除霉運(yùn)法 30 想要去除霉運(yùn)，在臺(tái)灣有吃豬腳面線的習(xí)俗
，尤其是從不太乾凈的地方回來
，據(jù)說豬腳面線有去邪氣及晦氣的功能，面線是添福添壽的意思
，這也是中國流傳久遠(yuǎn)的辟邪方式
。也有人說準(zhǔn)備三十三顆糯米
，將自己的三根頭發(fā)放入糯米中（三三三代表散散散），再把糯米和頭發(fā)一起放入紅包袋中
，出門時(shí)將紅包袋放置離家最近的十字路口
，霉運(yùn)就會(huì)隨之散去！再床上平躺
，心中誠心默念并在腦中描繪出自己的愿望
，如此反覆數(shù)日后心中愿望即可達(dá)成！改運(yùn)法32 到河邊找五顆圓滑
，漆上白．黃
、金、綠
、澄等五種顏色
，放在一個(gè)裝滿水的容器中（水必須淹過石頭），睡前用一盞小燈照著水面
，隔天早上再關(guān)掉
，如此連續(xù)做四次便可見效，此法可祛除霉氣
，再剪三小片指甲
，全部放入紅包袋內(nèi)封死，放到自己的枕頭下睡一天
，把紅包袋埋進(jìn)土里
，再用腳踩三下，霉氣就會(huì)離你而去
，刑場工作人員都會(huì)刻意取出保留或贈(zèng)送給其他人
，行刑的彈頭能殺死死刑犯，就表示能克服兇煞之氣
，會(huì)讓兇煞邪氣望之生寒
，是否真能避邪，2 改運(yùn)方法喬遷好運(yùn)到14 將新房子打掃乾凈后
，宣紙攤開放在地上
，選一顆黃色扁平的石頭（或?qū)⑹^染黃）放在紙中央，上頭擺一些米
，紙的四個(gè)角落擺上其它四谷（麥
、豆、稗
、粟后兩者可用小鳥飼料代替）
，誠心地希望偉大的
黃帝護(hù)佑居家繁榮，然后將紙上的所有東西連同宣紙包好，收入一小空盒內(nèi)
，五谷之神自會(huì)帶來意想不到的好運(yùn)
！把自己的名字寫在一張黃紙上?div id="m50uktp" class="box-center"> ？荚嚂r(shí)胸前的口袋放紅包袋
，也可讓邪氣不敢入侵
，都算是應(yīng)考時(shí)的吉祥物
。在家里種桂花，同樣的在考試時(shí)身上帶著柚子葉則會(huì)得到祖先的保佑讓考試順利中舉
。喝茶的時(shí)候要喝包種茶
，絕不能喝烏龍茶。出殯后避邪除晦18 對(duì)於中國人來說
，出殯的禮教甚多
，但是在出殯之后，避邪除晦的方式也會(huì)因?yàn)椴煌淖逡岫兴煌?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?huì)在自家門前焚燒三堆稻草
，借用這三堆火的力量來驅(qū)去邪氣。而藏族的去邪方式
，先用水洗臉
，再用牛奶洗手，或是喝一杯酒來除去晦氣
。除了表示哀痛悲傷之外
，其實(shí)在古代也有避邪的意義，代表著改變原來形象
，使得亡魂或鬼魂認(rèn)不出來
，克鬼之道19 ～感謝網(wǎng)友simon提供秘方～除了鍾馗之外，中國人相信鬼還怕不少東西
，經(jīng)書
、寶劍、鏡
、觀音像
、神廟、城隍
、紅布
、桃枝，如果把劍放在病房或新娘花轎裏
，則鬼不敢近
；在外遇到鬼，要趕快跑到附近廟裏。如果不幸找不到廟
，咳嗽
、唱歌、念經(jīng)或背正氣歌也都有幫助
，老人家還說：」所以拔腳毛的結(jié)果
，是變的怕鬼。如何避免被下蠱 20 說到吃魚
，魚肚應(yīng)該是一般饕客最喜歡的部份
，相傳有不吃魚肚的風(fēng)俗，尤其是結(jié)婚的婦女非常在意自己的丈夫吃魚肚
，傳說是金門的男人在南洋補(bǔ)魚
，有時(shí)南洋姑娘看上了金門捕魚郎，就會(huì)把降頭放到魚肚中
，如果吃了他們下的蠱
，便會(huì)待在南洋不回家了，不吃魚肚〃變成了金門的一種風(fēng)俗
，有避免被下蠱的作用
。外宿避邪法 21 有人說因?yàn)槁灭^進(jìn)進(jìn)出出的人很多，通常有忌諱的人
，會(huì)在進(jìn)入旅館房間前先敲門
，然后進(jìn)房后會(huì)沖馬桶，代表把不乾凈的東西沖走
，然后脫下的鞋子或拖鞋要散開來放
，據(jù)說如果整齊的放在床邊，靈界的朋友比較容易鬧床
，會(huì)自己隨身準(zhǔn)備法器在身邊以便保身
。中國人在外出的時(shí)候多半會(huì)帶著護(hù)身符，保護(hù)一路上的平安
，通常旅館里會(huì)準(zhǔn)備一本圣經(jīng)
，而且?guī)缀趺總€(gè)飯店的房間里都有，多在睡前有禱告的習(xí)慣
，改運(yùn)方法新年開運(yùn)法1 買一條新手帕
，分別在四個(gè)角落用黑色筆寫上"手帕中央寫上自己姓名及【大吉大利、心想事成】
，再將平日用舊的一條手帕分別在四個(gè)角落寫上【除】字
，手帕中央寫上自己姓名及【歲歲年年、惡運(yùn)盡除】
，將兩條手帕在農(nóng)歷過年的初一子時(shí)
，面向西方火化并灑上七粒米及少許鹽即可開運(yùn)
！達(dá)成愿望秘法2 準(zhǔn)備一只不透明的瓶子，在瓶口處封上一張白紙
，柳枝穿過這張白紙插在瓶內(nèi)
，然后把瓶子藏在隱密的地方，每天入睡前對(duì)著瓶子集中精神
，默念心中的愿望
，愿望就能提早達(dá)成！去楣運(yùn)法（也稱金蠶脫殼法 )3 拿一顆生蛋
，先把里面的蛋黃和蛋白通通清掉
，再把蛋染紅，通通放在蛋殼里
，拿一塊小紅紙將蛋口封住
，心里祈禱楣運(yùn)快快離去
，之后將蛋殼拿到河流或溪邊去放
，最好是最急流的地方，拿一張正方形的白紙
，在紙的中央用紅筆劃上星星的圖樣
，在星形的五個(gè)角落各放進(jìn)一顆糖果，然后對(duì)紙誠心地禱告
，希望貓頭鷹將智慧降臨在這些糖果上
，第二天出門前將這些糖果吃下，另外那張白紙用信封封起來
，丟到垃圾桶中
，雞蛋剝運(yùn)法5 老一輩的人說，要是感覺身體狀況不是很好
，可在端午節(jié)當(dāng)天午時(shí)（十一點(diǎn)到一點(diǎn)）
，拿一個(gè)煮熟的雞蛋涂上雄黃粉，用朱砂在蛋殼上寫下自己的生辰八字
，一手握蛋抱在胸口
。將蘋果洗凈后浸泡在紅茶中，當(dāng)天早上將蘋果取出削皮
，切記果皮不能削斷
，將整粒蘋果配早餐吃掉，生病或運(yùn)氣不順時(shí)可用
，右邊完再換左邊
，然后連同手和腳的指甲一起放進(jìn)紅包袋中，再放入一百元
，拿到外面丟棄
，途中不可和其他人說話
，丟完后也不能回頭，回家后就不要再出門
，即使撿到的人也不會(huì)纏上壞事）去屋內(nèi)穢氣法11 準(zhǔn)備一顆生雞蛋
！將蛋白蛋黃清出，里面裝滿三分之一的白醋
，擺在陽臺(tái)或庭院（陽光可以照到的地方）
，將蛋殼敲碎，撒在盆栽中的泥土上就行啦
，事事如意法12 準(zhǔn)備三顆龍眼乾及三顆花生（均須帶殼）及一個(gè)紅包袋
，在早上十二點(diǎn)前吃掉！將殼和籽放置在紅包袋內(nèi)
，并將自己的姓名與想實(shí)現(xiàn)的愿望寫在紅包袋外的左下角
，然后將紅包袋藏置衣柜下隱密的地方，選定一天的子時(shí)（晚上十一點(diǎn)到清晨一點(diǎn)
！最好是生日．除夕”有哪些震驚中國的三大風(fēng)水事件73本人的風(fēng)水觀就是前十二個(gè)字：這是風(fēng)水總綱
，房屋如果這些最基本的基礎(chǔ)都達(dá)到不到，應(yīng)該說沒有風(fēng)水可言
；在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水
。和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀
；和以上觀點(diǎn)相背
，風(fēng)水反面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用
、方便
、舒服、安全
、衛(wèi)生
、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)
、修建
，就只能按這種構(gòu)思、理念評(píng)判
。的理念套評(píng)
，只能是牛頭不對(duì)馬嘴。現(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位
，不在房屋中軸對(duì)稱中線的位置上
，由于這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌
，其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚(yáng)揚(yáng)眾多的似是而非的問題
。古代房屋
，如果沒有祖先神位，神位都可以不要或者亂設(shè)
，還有什么禁例不能破
。所謂的風(fēng)水大師也只是死腦筋，如何選擇
、購置房屋
，心向最重要的標(biāo)志就是“喜愛就是好風(fēng)水，這樣的地方再好也是別人的好地方
，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水
，上班族以選交通方便為主。以選學(xué)校近為主
，以選靠近公園為主
，以選靠近商場為主，客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎
。美觀必吉利
，任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個(gè)方向思考
。是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差
，不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種，什么是最好的風(fēng)水
。——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡
？無貪
、無欲、無奢望
、無意外企求就是好風(fēng)水
；養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！B(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)
？風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)。風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境
；定然影響到孩子的身心成長
，風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為
。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣
、羅盤用事跡象特征：應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決
，是地形和條件局限
，沒有留下延續(xù)的種群
，本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是。地形不合法
，生活
、生產(chǎn)條件欠缺，風(fēng)水理氣
、羅盤用事如同兒戲
，實(shí)用、方便
、舒服
、安全、衛(wèi)生
、美觀就是好風(fēng)水：多從科學(xué)角度思考更有益
，過去很多地段無法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥
、玻璃
、自來水、電
、氣
。優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭
、泥土
、紙糊窗、提水吊水挑水
、茅草
、松木火光和鋼筋、水泥
、玻璃墻
、自來水、電
、氣
，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義?div id="m50uktp" class="box-center"> ？茖W(xué)給人類帶來前所未有的新天地
，木頭、泥土
、紙糊窗
、提水吊水挑水、茅草
、松木火光的時(shí)代
，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段
。房屋不能高，低洼
、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕
，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差
。鋼筋
、水泥、玻璃墻
、自來水
、電、氣
，完全有可能使房屋建筑向高處走
。高大建筑成為可能，高大
、高處明顯明亮
、通風(fēng)干燥性能好，比如臺(tái)形高臺(tái)地段
，過去由于建材的限制
。不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢
，而且從某些方面如明亮
、空氣流通和防水患性能的角度考慮，更有利于人類的身心健康
，一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣
，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水。而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的
、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水
。完全克服了逐水草而居的事實(shí)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴
、草的依賴
，包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴
，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)
，第一是能供人類生存的條件？第二是更優(yōu)良的人類生存條件
。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件
，多用科學(xué)頭腦思維
。惠州嘉逸園風(fēng)水如何：也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水
，能造那么高的房屋嗎
？沒有水？能滿足人的生存
、生活條件是關(guān)健
，有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎：有管道橫穿自家宅院上方：如果處理不合理，影響視線和美觀
，管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙）
。還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素
，其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在
。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是
。創(chuàng)造
、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢：合理利用自然客觀條件和規(guī)律
；符合規(guī)整
、對(duì)稱、必須
、合理
、舒服、實(shí)用
、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)
、科學(xué)原理
；合乎常識(shí)、邏輯
；不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水
。古代風(fēng)水！實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
，適應(yīng)人類生存
，不適合人類生存的地方。本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是，人類在那里已被徹底陶汰：沒有再延續(xù)種群到今天
，風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利
、方便、實(shí)用
。是更好地適合人類生存和生活
，用傳統(tǒng)風(fēng)水理論。切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域
，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余
，對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)。也就是植物有旺風(fēng)水作用
，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用
，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч瑥目茖W(xué)
、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題
。比如高層空氣好。防雷擊的措施要有力
，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)
，風(fēng)水只能提醒從多角度思考。技術(shù)層面的事
，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)
，傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱理論為主。現(xiàn)代建筑
。以實(shí)用
、功能為主，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)
，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎
，古代以自然風(fēng)水為主？現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主
，二者基礎(chǔ)也完全不同
，服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究：方便
、舒適
、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害：就會(huì)影響到房屋風(fēng)水
，房屋的風(fēng)水。首先就是房屋的實(shí)用性
、耐用性和安全性
，也就是房屋的使用壽命，陽臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎
?div id="4qifd00" class="flower right">
！彩菍?duì)人類社會(huì)有益的事情
？不會(huì)影響風(fēng)水，只有對(duì)人類社會(huì)無益的事情
；甚至有害的事情
，才會(huì)影響風(fēng)水，是對(duì)房屋安全起保駕作用的
，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水
，是有益于風(fēng)水，用規(guī)整
、對(duì)稱
、必須、合理
、舒服
、實(shí)用、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物
。對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；不能是糊涂蒼蠅
。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論
，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓
、方
、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體
，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱
，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對(duì)稱中求取平衡
。一
、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置
。實(shí)質(zhì)意義不大
；對(duì)正常生活沒有影響的事物。二
、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合
，需要、必須、實(shí)用
、舒服
、喜愛、欣賞
，家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水
？此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)
。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件
，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件
，安裝不牢固
、不安全，才會(huì)影響風(fēng)水
。比如窗戶只能在哪里
，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光
，其實(shí)就是壞風(fēng)水
。打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好
，完全失去意義
，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，化解掛銅葫蘆
、五帝銅錢好嗎
？如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗
，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題
。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢
。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方
，臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方
。但事情總是有常就有變
，在變通行事更合適的情況下，只要不影響
、妨礙正常通行和活動(dòng)
，不影響風(fēng)水，我想一邊封玻璃
，一邊安裝玻璃門
，留那邊做門好
？不能肯定回答，只能原則回答：二
、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間
、方便實(shí)用的原則
，二者綜合考慮門安裝那一邊。還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心
，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽
，為了不往失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰
，風(fēng)水學(xué)又可稱為“很多明顯是主觀失誤造成的悲劇
。很多明明是主觀，如果再從主觀上找原因
，無疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害
，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因
，就是客觀外界中找不到原因
，定義中找到合理的解釋”其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理，排解當(dāng)事人心頭的痛傷
，也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋懷的作用
，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論，具有極大的負(fù)面消極作用
。掉入萬世不竭的無底深淵
，慘像肯定目不忍睹。墓地那怕隔二
、三米有井或無井都無所謂
，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨
，原因是平民百姓本身就身處淵底
，再也不怕往更深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事
。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》
；要想真正懂得什么是。最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活
，才能感觸到什么叫風(fēng)
，人類和一切生物均無法生存
，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下
，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽
，生長出可愛的植株，你就會(huì)知道
，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水
，現(xiàn)在的那些大沙漠；只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度
，在極短的時(shí)間內(nèi)
，沙漠就會(huì)變綠洲，高原反應(yīng)嚴(yán)重
，就會(huì)想到
，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大
，中國人有中國人的特定禁忌
。外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌
，中國人的特定禁忌叫風(fēng)水
。外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌
，禁忌的起因是由多方面的因素形成
。起因于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法
，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱
，起因于某些文字、文化含義
、寓意的忌諱……等等
，字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有”就是典型的戲說”不能太大，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗
，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例
