地理風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴哪一本書(shū)最好地理書(shū)全貫
，不能分解等于零起步。如何看陰宅風(fēng)水的尋龍點(diǎn)穴穴形分四種陰宅風(fēng)水的尋龍點(diǎn)穴穴形分四種：圓是窩，陰穴：鉗穴忌漏槽
，鉗穴上宜頂氣足
，下宜有合氈
，合氈即是龍虎余氣合而為一
，(九星風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識(shí)之穴形）穴法分八種穴法分八種：陰穴法：蓋粘倚捶
。山地屬陰，點(diǎn)穴用陽(yáng)
，故窩鉗是其常形
；鬼是穴星脊后的砂，樂(lè)是穴星向前的砂
。蓋粘倚捶四陰穴法也用于山地
，因?yàn)樯降囟嗌范捎谩７惭ń杂猩?div id="jfovm50" class="index-wrap">，蓋倚粘捶就是針對(duì)帶煞而采用的穴法
。1、蓋穴高
。風(fēng)水中尋龍點(diǎn)穴怎樣快速點(diǎn)到真穴位風(fēng)水中尋龍點(diǎn)穴怎樣快速點(diǎn)到真穴位————快速只能看一看表面
，真正完成點(diǎn)穴，有些做一個(gè)實(shí)驗(yàn)就要幾年
。風(fēng)水寶地怎么看
，尋龍點(diǎn)穴大全山脈的統(tǒng)稱叫地理中的龍，山脈由高到低
，龍盤(pán)虎踞
，山脈有水相護(hù)，由山溪匯成江河
，有山有水
，山青水秀，龍因水而止
，需要尋找這個(gè)地方就是尋龍
，先觀太祖山，然后再看少祖山
、父母山
，穿田過(guò)峽，兩沙交會(huì)是否有情
，龍是否陰陽(yáng)交配
，化氣結(jié)穴，這一過(guò)程就是尋龍
。一
、太祖山太祖山即是龍的祖宗山，祖山屹立在萬(wàn)山群嶺之中
，聳入云霄
，云霧紫氣潦繞，秀麗壯觀
，有龍樓
、鳳閣
、天池、天梯
、護(hù)衛(wèi)等
。吉祥物在云霧中若隱落現(xiàn)，到達(dá)山腳下遠(yuǎn)眺好比進(jìn)入仙境一樣
，1
、是否廉貞作祖。2
、看太祖山之貴賤
，可知其龍的氣勢(shì)與福祿效應(yīng)。二
、少祖山從太祖山
，順著山脈走去，形如蛇行
，突然變小
，有時(shí)突然鼓起一個(gè)球狀而且左右有山脈護(hù)送，行程漸漸由窄變寬
，由寬變窄的形狀
，忽然突起高大山戀，三
、父母山從太祖山乘風(fēng)而下
，經(jīng)過(guò)不斷的連綿起伏、跌頓
、行至將近結(jié)作處又起高峰
，高聳鶴立于群山之中，直到結(jié)穴玄武頂后一節(jié)之星峰為父母山
，父母之下的落脈處有水泡為胎息
，束氣之后再起星面，結(jié)穴處為育
。以上是講龍的祖宗山
，父母山
、胎息
、孕，成穴的一脈傳承的關(guān)系
。古云：變化無(wú)窮"萬(wàn)里之山各起祖宗;才能胎息孕育
，以認(rèn)形取穴，兇惡善良之分
，天下受福
，善良富貴之龍的特征前呼后擁
。靈氣活現(xiàn)，兇惡龍的特征巨石磷峋
。草木稀少
，滿身尖利，兇氣迫人
，寒氣迫人
，四周無(wú)情，五
、龍的剝換剝換就是變化
。龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變
，一剝一換大生細(xì)
，如蟬退殼蠶脫衣。1
、以五行說(shuō)
。即陰（水土）剝變（金木火），2
、以山體說(shuō)
；（1）退卸剝換粗變細(xì)，兇星變吉星
。（2）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多：（3）從大剝小最奇異
，剝換退卸見(jiàn)真龍；3
、以九星說(shuō)
；古人言，凡觀一星便觀變
。識(shí)得變星知遠(yuǎn)近：遠(yuǎn)從貪狼至破軍“換盡龍樓生寶殿
，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗
，君如識(shí)得變星法
，（1）貪、巨
、輔
、弼為吉星，（2）文
、廉
、祿、破為兇星
，形如帳幕
；兩邊分明
。是檢驗(yàn)結(jié)穴重要證據(jù)之一，以開(kāi)穿心帳為貴
，金木二星開(kāi)帳為上吉
，兩邊出者次之，巨石在右為天關(guān)
，形似龜蛇
，串珠印劍等格尤妙，還有開(kāi)帳穿心須是旁起
，橫鋪闊遠(yuǎn)
，環(huán)抱有情也吉。十字帳形
、丁字帳形
、出帳貴人、入帳貴人等
，好象人的喉嚨
。是最細(xì)的地方：是龍的真氣聚泄的地方。所以風(fēng)水師辯認(rèn)過(guò)峽非常重要
，峽也有吉兇之區(qū)別
，蜂腰鶴膝最貴，忌風(fēng)吹
，所以真龍過(guò)峽必須有迎有送
，分水清晰，避免風(fēng)吹水劫
，如下是審峽定穴的幾種情形
，則穴亦正，則穴居左
。右出則穴居右
，2、正出斜過(guò)者
。2
、橫龍入首格，橫脈入首而結(jié)穴
，或從右來(lái)
，但一定要穴后有落星，有鬼尾
，才是真穴
。3
、飛龍入首格
，即是上聚仰高而結(jié)穴
，其勢(shì)高而昂，飛龍"必須四應(yīng)皆高
，立聳上聚
，仰勢(shì)受穴，主要是來(lái)水不聚
，沙飛水走
，但兩沙必交牙關(guān)鎖，4
、游龍入首格
。龍氣撒落平地而結(jié)穴，叫潛龍
、必須要平而有凹
，水勢(shì)環(huán)繞，5
、回龍入首格
。尋龍點(diǎn)穴風(fēng)水系列，風(fēng)水寶地是有了
，但如何去立向也很山脈的統(tǒng)稱叫地理中的龍
，山脈由高到低，形成走勢(shì)
，如龍飛鳳舞
，龍盤(pán)虎踞，山脈有水相護(hù)
，由山溪匯成江河
，湖泊。有山有水
，山青水秀
，活龍活現(xiàn)，龍因水而止
，龍止氣聚
，有了靈氣，若居于此
，日后必然風(fēng)生水起
。需要尋找這個(gè)地方就是尋龍，亦叫風(fēng)水寶地
，但得有秘訣
。尋龍，第一步
，先觀太祖山
，是否廉貞作祖
，獨(dú)霸一方。然后再看少祖山
、父母山
，看龍出身和剝換，行走
，是否重重開(kāi)帳
，穿田過(guò)峽，再看入首
，兩沙交會(huì)是否有情
，龍是否陰陽(yáng)交配，化氣結(jié)穴
，這一過(guò)程就是尋龍
。一、太祖山太祖山即是龍的祖宗山
，即是發(fā)源地
。祖山屹立在萬(wàn)山群嶺之中，巍巍高大
，聳入云霄
，云霧紫氣潦繞，秀麗壯觀
，有龍樓
、鳳閣、天池
、天梯
、護(hù)衛(wèi)等。吉祥物在云霧中若隱落現(xiàn)
，到達(dá)山腳下遠(yuǎn)眺好比進(jìn)入仙境一樣
，使人心曠神怡。尋太祖山的作用：1
、是否廉貞作祖
。高大。2
、看太祖山之貴賤
，可知其龍的氣勢(shì)與福祿效應(yīng)。二
、少祖山從太祖山
，順著山脈走去，起起伏伏，彎彎曲曲
，或小或大
，形如蛇行，有時(shí)
，突然變小
，又變大
，有時(shí)突然鼓起一個(gè)球狀而且左右有山脈護(hù)送
，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀
，忽然突起高大山戀
，就是所謂的少祖山。三
、父母山從太祖山乘風(fēng)而下
，經(jīng)過(guò)不斷的連綿起伏、跌頓
、行至將近結(jié)作處又起高峰
，高聳鶴立于群山之中，這是少祖
，自此一路而行又經(jīng)過(guò)不少起伏
，左右盤(pán)龍，直到結(jié)穴玄武頂后一節(jié)之星峰為父母山
，父母之下的落脈處有水泡為胎息
，束氣之后再起星面，則結(jié)穴頂為孕
，結(jié)穴處為育
。以上是講龍的祖宗山，少祖山
，父母山
、胎息、孕
，育
。成穴的一脈傳承的關(guān)系。古云："胎育孕育
，變化無(wú)窮"
，"萬(wàn)里之山各起祖宗，而必經(jīng)父母
，才能胎息孕育
，然后成形，以認(rèn)形取穴，明其父之所生
，母之所養(yǎng)
。四、龍的出身龍的出身也和人一樣
，有富貴貧賤
，兇惡善良之分，奸邪者禍國(guó)殃民
，正直善良者
，天下受福。善良富貴之龍的特征前呼后擁
，生動(dòng)活潑
，靈氣活現(xiàn)，心曠神怡
。兇惡龍的特征巨石磷峋
，草木稀少，左崩右缺
，滿身尖利
，兇氣迫人，寒氣迫人
，殺氣騰騰
，四周無(wú)情。 貧賤龍的特征是：硬直
、懶惰
，渙散。無(wú)星無(wú)帳
。五
、龍的剝換剝換就是變化，無(wú)窮無(wú)盡
，有好的變壞
，也有壞的變好，龍的變化
，是山水秉承天地日月之精華在演變
。玄妙之間，吉節(jié)禍福
。應(yīng)驗(yàn)之機(jī)
， “一剝一換大生細(xì)，從大剝小最奇異
，剝換退卸見(jiàn)真龍
，小峰依舊狼星起
。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！眲儞Q之法有以下三種：1、以五行說(shuō)：（1）陽(yáng)資陰育
，即陽(yáng)（金木火）剝變（水土）
；（2）陰藉陽(yáng)生，即陰（水土）剝變（金木火）
。2
、以山體說(shuō)：（1）退卸剝換粗變細(xì)，兇星變吉星
；（2）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多
；（3）從大剝小最奇異
，剝換退卸見(jiàn)真龍
。3、以九星說(shuō)：古人言“凡觀一星便觀變
，識(shí)得變星知遠(yuǎn)近
，遠(yuǎn)從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿
，一剝一變形不同
，豈可盡言顧祖宗，君如識(shí)得變星法
，千里百里尋來(lái)龍”
。（1）貪、巨
、輔
、弼為吉星；（2）文
、廉
、祿、破為兇星
。六
、開(kāi)帳帳；來(lái)龍開(kāi)帳
，形如帳幕
，兩邊分明，闊的有數(shù)十里
，或五
、六里
，狹的有一、二里
，是檢驗(yàn)結(jié)穴重要證據(jù)之一
，以開(kāi)穿心帳為貴，開(kāi)帳而出最有力
，金木二星開(kāi)帳為上吉
，水星開(kāi)帳次之，中出者為上
，兩邊出者次之
，巨石在右為天關(guān)，在左為地軸
，形似龜蛇
，串珠印劍等格尤妙。還有開(kāi)帳穿心須是旁起
，而肩末如弓稍
，橫鋪闊遠(yuǎn)，環(huán)抱有情也吉
。開(kāi)帳的種類有如下幾種：十字帳形
、丁字帳形、出帳貴人
、入帳貴人等
。七、過(guò)狹峽
，好象人的喉嚨
，是最細(xì)的地方，是龍的真氣聚泄的地方
，所以風(fēng)水師辯認(rèn)過(guò)峽非常重要
。峽也有吉兇之區(qū)別，蜂腰鶴膝最貴
，忌風(fēng)吹
，水劫，所以真龍過(guò)峽必須有迎有送
，有扛有夾
，護(hù)衛(wèi)周密，分水清晰
，避免風(fēng)吹水劫
。如下是審峽定穴的幾種情形。1
、峽正出
，則穴亦正
，左出，則穴居左
，右出則穴居右
。2、正出斜過(guò)者
，則穴亦正出而斜倒
，側(cè)出而正過(guò)者，則穴亦側(cè)出而正倒
。3
、透頂出脈者，則穴居腳下
，腳下出脈者
，則穴居頂上。4
、山護(hù)者
，穴結(jié)山藪，水護(hù)者
，穴結(jié)水邊
。5
、去山小而無(wú)迎者
，氣將欲伏，其結(jié)穴于近處
，去山大有迎者
，氣正發(fā)其穴必結(jié)在遠(yuǎn)處。6
、峽中左砂短
，則穴前左砂必先到，峽中右砂短
，則穴前右砂必先到
。峽的種類很多，有陽(yáng)峽
、陰峽
、曲峽、直峽
、長(zhǎng)峽
、短峽、闊峽
，等等
，八
、龍的入首看龍的貴賤，不必要從很遠(yuǎn)的地方看
，更不要從太祖看起
，那是次要的，更主要的是從入首后二
、三節(jié)
，四、五節(jié)內(nèi)
，或者至少祖山這段距離最重要
，好龍必須要近穴，所謂來(lái)龍看到頭
，就是這個(gè)道理
。來(lái)龍入首，有遠(yuǎn)龍來(lái)得不好
，將要入首近穴時(shí)剝變?yōu)楹谬?div id="4qifd00" class="flower right">
，是吉地，但年代久了
，氣運(yùn)行到跌斷地方后
，龍氣不接即敗，還有遠(yuǎn)龍來(lái)得好
，在入首近穴時(shí)變壞
，主兇，不可下葬
。常見(jiàn)龍入首格式有五種
，在日后操作中，必然詳細(xì)觀察審定
，方能造福大眾
。1、直龍人首格
，此格最吉
，龍從后入首，頂正對(duì)來(lái)脈
，而結(jié)穴
，這種撞背龍結(jié)穴發(fā)福最快，這種格式氣勢(shì)雄大
，必有余氣為毯唇
。2、橫龍入首格
，橫脈入首而結(jié)穴
，或從左來(lái)
，或從右來(lái)，但一定要穴后有落星
，有鬼尾
，才是真穴。3
、飛龍入首格
，即是上聚仰高而結(jié)穴，其勢(shì)高而昂
，故曰"飛龍"
，必須四應(yīng)皆高，立聳上聚
，仰勢(shì)受穴
，方為真結(jié)，此穴力量最大貴重富輕
，主要是來(lái)水不聚
，天花局，沙飛水走
，但兩沙必交牙關(guān)鎖
。4、游龍入首格
，龍氣撒落平地而結(jié)穴
，叫潛龍、必須要平而有凹
，或有開(kāi)口
，水勢(shì)環(huán)繞，方為真結(jié)
。5、回龍入首格
，翻身顧祖而結(jié)穴
，叫回龍，經(jīng)云"宛轉(zhuǎn)回龍似掛鉤
，未作結(jié)穴先作朝
，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠(yuǎn)迢迢
。"其它還有大回龍
，小回龍，及盤(pán)龍空等格
。尋龍點(diǎn)穴風(fēng)水系列
，墓地風(fēng)水怎么看自己如果知道風(fēng)水就不用花錢(qián)了
。風(fēng)水學(xué)中的，尋龍點(diǎn)穴的
，八大富貴穴位注解右水倒左出乙方
，對(duì)面有峨眉山案，位列三公也
。2 老陰穴得位出煞局 坐坤向艮
，右水倒左出癸方，富貴綿長(zhǎng)
，人丁大旺也
。3 太陽(yáng)穴得位出煞局 坐卯向酉，左水倒右出辛方
，面前見(jiàn)蝙形案
，坐于甲、卯為得位
，子孫永遠(yuǎn)佩金魚(yú)
，威德遠(yuǎn)震矣！右水倒左出辛方
，當(dāng)面天馬山作案
，坐巽巳本宮，子孫富貴多財(cái)?shù)?div id="d48novz" class="flower left">
，若坐巽巳為得位矣
！左水倒右出丁方，頂龍如葬
，以左邊進(jìn)神水上堂
，出大富貴。6 中陰穴得位出煞局 坐離向坎
，左水倒右出癸方
，當(dāng)面有云水大案挨金剪穴，結(jié)穴多成火字形
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