?div id="m50uktp" class="box-center"> !诛L(fēng)水七分做?div id="m50uktp" class="box-center"> !簿褪秋L(fēng)水必須加上人為的努力
,從佛教的立場說,風(fēng)水
、地理雖然有其道理
,但也未必是決定的道理。古來祖師都能在高地峻嶺
,安眾養(yǎng)道
,必占好的風(fēng)水、地理
,這是多么好的風(fēng)水
、地理
;但是他們都沒有風(fēng)水
、地理的專業(yè)知識,而且往往還能夠改變地理
,不假以人工而有自然變化的現(xiàn)象
。河流改道的事實。你的心清凈不被外面境界動搖
,風(fēng)水對你就沒有影響
。(凈空法師《學(xué)佛問答》21-90-46)佛教對于命相、風(fēng)水的看法如何
?諸法皆空無自性
、無有常法,更無有定相可言
,命相
、風(fēng)水亦為諸法之?dāng)?shù),更無特權(quán)可赦免
。正信佛弟子不可著迷命相
、風(fēng)水之類,畢竟諸法空故
,這是佛法最尊最上的殊勝莊嚴(yán)處
,空更是不同于一切宗教,空是不同世間一切學(xué)術(shù)
,空(梵語sunya)是諸法的本來面目
,有佛無佛一切法皆如故
。大般若經(jīng)云:如來覺一切法畢竟空寂“證大菩提,隨順世間假立名字
,故稱為佛(梵語buddha)
,命相、風(fēng)水是幻相而有”無?div id="d48novz" class="flower left">
?展?div id="d48novz" class="flower left">