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       首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水
    
      

      


      
    
      
        
      中國風(fēng)水論壇
      
        
      
            大道家園
            2023-07-12 05:49:11
        
      

        
      
           
      現(xiàn)代住宅風(fēng)水怎么看
      ？
      坎一命【東四命】坎卦：
      宅宜坐北向南或南向北大吉
        。神位宜東方、東南方吉及本年大利方
      。門路宜開
      、東南方(生氣吉祥門)、南方(延年門)、東方(天醫(yī)門)吉
      。爐灶宜安西向東吉。房間宜東方
      、北方
      、南方、東南吉
      。床位安北方
      、東方、南方
      、東南方吉
        。坑廁安于西北方
        、東北方
        、西南方。
      坤二命【西四命】坤卦：
      宅宜坐東北向西南或西南向東北大吉
      。門路宜開東北方(生氣吉祥門)
      、西方(天醫(yī)門)或西北方(延年門)吉。爐灶宜安東向西吉
      。房間宜安西方
      、西北方、西南方
      、東北
      。床位宜安西方、西南方
      、東北方
      、西北
      。神位宜安西方、西北方
      、西南方東北及本年大利方吉
      ，坑廁安于北方、東方
      、東南方
      、南方。
      震三命【東四命】震卦：
      宅宜坐北向南或坐南向北大吉
      。門路宜開南方(生氣吉祥門)
      、北方(天醫(yī)門)、東南方(延年門)吉
      。爐灶宜安西方向東或西北方向東南
      。房間宜安南方、北方
      、東方
      、東南方。床位宜安東方
      、東南方
      、南方、北方吉
        。神位宜安南方或北方
        、東方及本年大利方吉?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？訋税灿跂|北方
        、西北方、西方
        、西南方
        。
      巽四命【東四命】巽卦：
      宅宜坐南向北及坐北向南大吉。門路宜開南方(天醫(yī)門)
        、北方(生氣吉祥門)
        、東方(延年門)吉。爐灶宜安西向東吉
        。房間宜安東南方
        、東方、北方
        、南方
        。床位宜安南方、北方、東方
        、東南方
        。神位宜安南方、東方
        、東南方
        、北方本年大利方吉?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？訋灿诟鲀捶?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">、東北方、西北方
      、西方，西南方
      。
      乾六命【西四命】乾卦：
      宅宜坐東北向西南大吉
      。門路宜開西方(生氣吉祥門)、東北方(天醫(yī)門)
      、西南方(延年門)吉
      。神位宜安西方、西北方
      、西南方
      、東北方及本年大利方。爐灶宜安東向西吉
      。房間安西北方
      、西方、西南
      、東北
      。床位安東北方(天醫(yī)方)、西南方(延年方)
      、西北方(伏位方)吉
      。坑廁宜安北方
      、東南方
      、南方、東方
      。
      兌七命【西四命】兌卦：
      宅宜坐東北向西南或西南向東北大吉
      。神宜安東北方、西南方
      、西北方
        、西方及本年大利方。門路宜開西北方(生氣吉祥門)
        、西南方(天醫(yī)門)
        、東北方(延年門)
        、西方吉。爐灶宜安東南向西北方吉
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？訋矕|方、南方
        、北方
        。房間宜南、西北方
        、西方
        、東北方吉。床位安東北
        、西南
      、西方、西北方吉
      。
      艮八命【西四命】艮卦：
      宅宜坐東北向西南大吉
      。神位宜安西方、西北方
      、東北方及本年大利方合吉
      。門路宜開西南方(生氣吉祥門)、西方(延年門)
      、西北方(天醫(yī)門)
      。爐灶宜安東向西或東南向西北吉。房間宜東北方
      、西方
      、西北方吉。床位安西方
      、西北方
      、東北方吉?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？訋矕|方
      、東南方、南方
      。
      離九命【東四命】離卦：
      宅宜坐南向北大吉
      。神位安東方、東南方
      、南方及本年大利方合吉
      。門路宜開北方(延年門)、東方(生氣吉祥門)、東南方(天醫(yī)門)吉
      。爐灶宜安西北向東南方吉
      。房間宜南方、東方
      、東南方吉
      。床位南、東南
      、東方吉
      。坑廁宜安于東北方
      、西南方
      、西方。
      現(xiàn)代住宅風(fēng)水布局?的全部內(nèi)容
      ，相信大家在閱讀完本文后對于現(xiàn)代住宅風(fēng)水有了基本的認識
      。
       
      風(fēng)水理論
      看風(fēng)水的基本理論是什么很想知道..部分是科學(xué)，部分是封建
      。 國外的建筑學(xué)家在設(shè)計時會參考我們中國的風(fēng)水學(xué)。在其中確實有一些比較科學(xué)的理論 我看過這類書 中國風(fēng)水學(xué)的基本概念由陰陽五行
      、干支生肖
      、四時五方、河圖洛書
      、八卦九宮
      、廿四節(jié)氣與七十二候（歷法）、星象分野等等知識構(gòu)成的
      。 風(fēng)水之學(xué)
      ，為中國在東方這獨創(chuàng)。爾今已遠播西方
      ，影響遍及全球
      。其理念、方法涵蓋所及
      ，均非當(dāng)今科技所比
      。其預(yù)測性和應(yīng)驗性所示之某種神奇性，實非一時之功可及
      。風(fēng)水并非現(xiàn)代科學(xué)概念的?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？疲煳膶W(xué)
      、地理學(xué)
      、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)
      、園林學(xué)
      、倫理學(xué)、預(yù)測學(xué)
      、人體學(xué)
      、美學(xué)于一體，呈綜匯性極高的一門學(xué)術(shù)
      。風(fēng)水學(xué)
      ，歷經(jīng)五千年時間檢驗，廣闊地域的空間實踐
      ，具世界最充分的統(tǒng)計學(xué)價值
      。其研究理念，是天地人“三才”一統(tǒng)天人合一的觀
      。風(fēng)水學(xué)也堪稱天地之學(xué)
      ，亦稱堪輿學(xué)，“堪天道也
      ，輿地道也“
      。廣及蒼宇，微達人體
      ，皆為研究參數(shù)
      。非博學(xué)廣才，無以取菁
      ；為厚積薄發(fā)
      ，方以棄蕪。風(fēng)水學(xué)系中華民族在神州大地上歷經(jīng)五千年之生產(chǎn)生活斗爭實踐所積累的文化結(jié)晶
      。 風(fēng)水學(xué)亦是心理學(xué)和環(huán)境學(xué)
      ，只要恰當(dāng)?shù)馗纳骗h(huán)境去迎合風(fēng)水之道，便不是迷信的事情?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)代風(fēng)水最注重氣
      ，因為氣不僅密切關(guān)系著人的吉兇禍福，智能發(fā)揮
      ，事業(yè)成敗
      ，財運機緣，而且關(guān)系著每個人的家庭幸福
      ，身體健康
      。 風(fēng)水學(xué)是中華民族在神州大地上歷經(jīng)五千年之生產(chǎn)、生活
      、斗
      ，爭實踐所積累的文化結(jié)晶
      。由陰陽五行、干支生肖
      、四時五方
      、河圖洛書、八卦九宮
      、廿四節(jié)氣與七十二候（歷法）
      、星象分野等等知識構(gòu)成的。今天已遠播西方
      ，影響遍及全球
      。其理念、方法涵蓋所及
      ，均非當(dāng)今科技所比
      。其預(yù)測性和應(yīng)驗性所示之某種神奇性，實非一時之功可及
      。風(fēng)水并非現(xiàn)代科學(xué)概念的?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？疲煳膶W(xué)
      、地理學(xué)
      、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)
      、規(guī)劃學(xué)
      、園林學(xué)、倫理學(xué)
      、預(yù)測學(xué)
      、人體學(xué)
      、美學(xué)于一體
      ，呈綜匯性極高的一門學(xué)術(shù)。風(fēng)水學(xué)
      ，歷經(jīng)五千年時間檢驗
      ，廣闊地域的空間實踐，具世界最充分的統(tǒng)計學(xué)價值
      。其研究理念
      ，是天地人“三才”一統(tǒng)天人合一的觀。風(fēng)水學(xué)也堪稱天地之學(xué)
      ，亦稱堪輿學(xué)
      ，“堪天道也，輿地道也“
      。廣及蒼宇
        ，微達人體
        ，皆為研究參數(shù)。非博學(xué)廣才
        ，無以取菁
        ；為厚積薄發(fā)，方以棄蕪
        。 現(xiàn)代風(fēng)水最注重氣
        ，因為氣不僅密切關(guān)系著人的吉兇禍福，智能發(fā)揮
        ，事業(yè)成敗
        ，財運機緣，而且關(guān)系著每個人的家庭幸福
      ，身體健康
      。古人多長壽而現(xiàn)代人短壽。有的國家人口平均壽命較高
      ，而有些較低
      ，原因很多，風(fēng)水環(huán)境卻是重要原因之一
      。 室內(nèi)設(shè)計與風(fēng)水 房屋有如人體
      ，室內(nèi)各部位功能有如人體各個器官，均有新陳代謝的作用
      。氣在室內(nèi)必須平衡地普遍地流通
      ，從大門通道到臥室、廚房
      、書房
      、客廳之氣，要順暢地出入
      。尤其大門和窗子是房屋的口和鼻
      ，使室內(nèi)室外之氣分開。大門之氣經(jīng)由室內(nèi)門窗
      、通道
      、墻壁、屏風(fēng)
      、屋角
      、家具等物品，引導(dǎo)至各個空間
      。然后
      ，室仙居住的人，才能獲得健康的平衡之氣的滋養(yǎng)
      。這種氣
      ，不能太強
        ，也不能太弱，要適中
        ，中者
        ，吉也。 臥室 人的一生有一半是在臥室里度過
        ，故臥室是家庭的主穴
        、中樞。設(shè)計主導(dǎo)思想是愛情的春天
        。所以主調(diào)子應(yīng)該舒適寧靜
        、和平、
        ，利于休息
        。尤其是床的安放要擺放在吉方，即生氣
        、延年
        、天醫(yī)、伏位四吉方
        。西四磁場的人
        ，西、西北
        、西南
        、互補東北方：東四磁場人，東南
        、南
        、互補方北方，是安床好位置
        。 書房 書房是讀書的地方
        ，是家庭智慧所在，應(yīng)注重采光
      ，通風(fēng)良好
      ，主調(diào)要寧靜
      ，書桌方位要文昌位置
      。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置
      ；坤位的人文昌位在東北方艮
      、丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兌位的人文昌位在西北乾戌位置
      ；（以上為西四磁場人）
      。 客廳 廳是家人休息活動
      ，并與外界交流場所。......>> 

       中國風(fēng)水學(xué)系統(tǒng)理論古代環(huán)境學(xué) 
      風(fēng)水學(xué)
      ，在古代又稱為“堪輿學(xué)”
      。風(fēng)水的歷史相當(dāng)久遠，在古代
      ，風(fēng)水盛行于中華文化圈
      ，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風(fēng)水相關(guān)的文獻被保留下來
      。由文獻中可知
      ，古代的風(fēng)水多用作城鎮(zhèn)及村落選址、還有宮殿建設(shè)
      ，后來發(fā)展至尋找喪葬地形
      。 “篤公劉，既溥既長
      。既景乃岡
      ，相其陰陽，觀其流泉
      。其軍三單
        ，度其隰原。徹田為糧
        ，度其夕陽
        。豳居允荒?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@是《詩經(jīng)》里的一章
        ，說的是周人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背
        ，選擇居外營建住房
      ，和軍民一起治理田地，種植莊稼
      。山坡上建筑櫛次鄰枇
      ，田野豐收在望，好一派悠哉悠哉的田園風(fēng)光
      。這說明至少在周代就有了相土嘗水等有必要及實際用途之方案
      。在漢代形成了初步的臨場校察地理風(fēng)水的理論。風(fēng)水作為一個研究對象
      ，從民俗學(xué)及建筑學(xué)的角度均有研究的價值
      。可惜在唐宋后
      ，不同學(xué)派的太極圖出現(xiàn)以來
      ，逐步發(fā)展成為數(shù)支不同生硬的術(shù)數(shù)之民間信仰行業(yè)
      。 
      建筑學(xué)的風(fēng)水 
      風(fēng)水原來是建立在環(huán)境對建筑物群的影響作為基礎(chǔ)的。建筑學(xué)上的風(fēng)水（環(huán)境影響）源自于皇家宮廷建筑
      。以中國古代封建社會的御用建筑師為代表
      ，成立了一套趨于完整的風(fēng)水體系（對于環(huán)境影響的成文守則）。很可惜
      ，現(xiàn)在由于中國御用建筑師采取的都是代代相傳的體系
      ，風(fēng)水在中國并沒有得到廣泛的認同，故了解風(fēng)水的人存世極少
      ，風(fēng)水面臨失傳的窘?jīng)r
      。建筑學(xué)上的風(fēng)水，是隨逐自然
      ，力求將建筑和自然融為一體
      ，使整體環(huán)境美化。并且
      ，根據(jù)自然的情況安排建筑布局
      ，包括采光、通風(fēng)
      、取景
      ，使得居住者可以更為舒適，追求將人居回歸自然的狀態(tài)
      。 
      信仰風(fēng)水術(shù) 
      風(fēng)水在秦漢時開始與民間方術(shù)聯(lián)系起來
      ，和五術(shù)的命、卜
      、相皆有所關(guān)聯(lián)
      ，還說基本構(gòu)成源自《易經(jīng)》的卦象，分為看門井灶的陽宅相法與看陰宅的相法等現(xiàn)稱玄學(xué)術(shù)數(shù)的民間信仰
      。其主要的流派有三元法
      、三合法、九星法等
      。 風(fēng)水一詞早見于晉朝郭璞：“氣乘風(fēng)則散
      ，界水則止。古人聚之使不散
      ，行之使有止
      ，故謂之風(fēng)水?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?民間信仰理論背景「民間信仰的風(fēng)水術(shù)」的主要理論建基于傳統(tǒng)的陰陽學(xué)說
      。他們借用中國最早的充滿哲學(xué)思想的周易這儒家經(jīng)典著作
      ，加上道（主張形神合一
      ，以神守形
      ，以形養(yǎng)神）、釋（主張因果報應(yīng)和輪回思想）
      、巫（主張神靈對人運的影響）
      、占星（主張星宿對人的影響），促進了風(fēng)水的發(fā)展
      。 天地生萬物
      ，即人和一切生命體均是天地交互作用的產(chǎn)物?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！疤珮O生兩儀
      ，兩儀生四象，四象生八卦
      ，八卦重疊成六十四卦”
      。太極即原始狀態(tài)，兩儀即天地
      ，四象即四季氣象
      ；稱太陽（長日照―如夏季），太陰（短日照―如冬季）
      、少陽
      、少陰，八卦即八個方位
      ，源自樸素的易經(jīng)哲理
      ，即宇宙萬事萬物，信息同源
      ，程序相同
      ，節(jié)奏相應(yīng)。即宇宙統(tǒng)一場
      。這就是天地人合一
      。 簡單來說，風(fēng)水理論主要是以玄學(xué)的陰陽消長理論
      ，配合天（宇宙
      、太陽等）與地（地球、地理環(huán)境）及人（人之居所
      、所卜葬之地）與時（天地之元運盛衰
      、萬物之生老病死），可惜后來被方士生硬地配上五行干支術(shù)數(shù)各種所謂克應(yīng)
      ，形成了祈求達致好運的一門民間信仰
      。 
      范疇 
      主要分為陽宅風(fēng)水及陰宅風(fēng)水： 陽宅風(fēng)水以生人居住所或辦公廳舍為目標(biāo)的風(fēng)水選擇，除了房舍之外，需一并留意的選擇要件包括屋外街道與排水
      、門位
      、屋內(nèi)動線、神位擺放
      、廚灶位置
      、辦公座位等等。泛指三層樓以上的建筑物內(nèi)的單位堪察
      ，稱之為陽宅風(fēng)水
      。當(dāng)然也因罕見的地理因數(shù)而有極少部分之例外，其中牽涉陰宅之高深風(fēng)水原理
      。陽宅風(fēng)水只關(guān)系一戶人之興衰
      。 陰宅風(fēng)水以去世親人埋葬地點為目標(biāo)的風(fēng)水選擇，選擇要領(lǐng)包括山脈走向（來龍）
      、水流向
      、穴位、埋棺深淺等
      ，而且均需要嚴格擇日以配合先人與后人之八字
      ，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場的一切事物等之因數(shù)
      。當(dāng)中竅......>> 

       風(fēng)水的根本原理是什么風(fēng)水是以人為本的
      ， 
      陽宅：陽宅風(fēng)水是命主所處的生活和工作環(huán)境，這里分為居家和辦公
      。因為大部分人一生當(dāng)中有三分之一的時間都是在家里
      ，其中有有很大一部分是在床上休息，所以居家風(fēng)水對健康尤為重要
      。好的居家風(fēng)水
      ，能夠讓身體健康、財運亨通
      、家庭幸福
      。而辦公風(fēng)水主要針對的是事業(yè)、財運
      。 
      陰宅風(fēng)水的基本原理就是能夠聚集日月星辰五行場能的環(huán)境（在風(fēng)水理論中就是形
      、勢、理
      、氣的有效結(jié)合）
      。 
      陰宅風(fēng)水寶地，最關(guān)鍵的就是要山環(huán)水抱
      。山環(huán)才能聚集日月星辰之場能（好比形狀像鍋蓋一樣的衛(wèi)星接收天線）
      ，水抱也是水的環(huán)繞而為了場能的聚集（所謂的“氣隨風(fēng)則散、界水則止”）。換句話說
      ， 日月星辰的五行場能要靠山環(huán)水抱來聚集
      ，而所謂的穴心就是五行場能聚集的焦點，只是環(huán)抱的山水不可能像衛(wèi)星信號接收器那樣規(guī)則
      ，所以要找準(zhǔn)其焦點不是那么容易
      。 
      穴心唯一標(biāo)志（風(fēng)水寶地的唯一標(biāo)志）：由于長年累月
      、天長日久場能的聚焦在這個焦點上的土質(zhì)會產(chǎn)生明顯的色彩變化
      ，在這個焦點上不可能有任何活體動物能夠存活，而且連植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了）
      ，更不存在有什么所謂的其他寶物
      ， 這才是真正的穴位。 
      陰宅：只要有血緣關(guān)系的祖墳
      ，都會對后代產(chǎn)生作用
        ，無論是出生前過世的祖墳，還是出生后
        。每個祖墳都會產(chǎn)生作用
        ，但有力量大小之分。如果某個祖墳的風(fēng)水好
        ，那么力度就大
        ，就起主要作用。如果新埋的墳風(fēng)水不好
        ，對健在的人也會產(chǎn)生影響（壞的力度就被加大了
        ，有血緣關(guān)系的都會受到影響） 
      陰宅決定命運、陽宅反映命運
        。陰宅占七分
        ，陽宅三分。一個人命運怎么樣
        ，出生的時候八字就確定了
        。也就是說，如果你這個人已經(jīng)確定為千萬富翁
        ，那么無論后天通過陰陽宅風(fēng)水或者預(yù)測
      、改名等等，也只能在千萬富翁的范圍內(nèi)浮動（一千萬也叫千萬富翁
      、九千萬也叫千萬富翁）
      ，但是沒有辦法達到億萬富翁的級別。但是通過陽宅風(fēng)水
      、預(yù)測
      、改名等動作，能夠從1千萬，變成9千萬
      ，也是非常了不得
      。 
      改變陰宅風(fēng)水，主要是能夠錠后代大富大貴
      ，對應(yīng)已經(jīng)出生的人
      ，只能有官催官，無官催富
      。意思就是如果你把祖墳遷到風(fēng)水寶地上了
      ，對于已經(jīng)在當(dāng)官的人，可以提升
      ；對于沒有當(dāng)官的人
      ，可以增加財富，但是不能把沒有當(dāng)官的人變成高級別的官員
      ，只能是后代再出貴人（當(dāng)官為貴
      ，發(fā)財不叫什么，只有有權(quán)才叫有貴氣）
      。 

       風(fēng)水學(xué)中的八卦理論屬于哪一派風(fēng)水的大的流派分為巒頭和理氣兩派
      。 
      巒頭是講的建筑物以及其周邊其他建筑物/山、水等
      ，相互影響的結(jié)果
      ；簡單說類似語文； 
      理氣是加入了術(shù)理的推演
        ，可以查出什么時間段發(fā)兇或者發(fā)吉
        ，簡單說類似數(shù)學(xué)； 
      只有學(xué)好了語文
        ，數(shù)學(xué)審題才不會錯
        ，這兩者是不可分割的。 
      在理氣里面又有劃分
        ，如三元
        、三合、八宅
        、飛星
        、走馬陰陽八卦理論即是其中的劃分之一。簡單說起來
        ，就類似于數(shù)學(xué)里面的代數(shù)
        、虛數(shù)、算術(shù)等等的區(qū)別
        。 

       什么是風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)是我國古代建筑活動的指導(dǎo)原則和實用操作技術(shù)
        ，風(fēng)水學(xué)在我國建筑
        、選址、規(guī)劃
        、設(shè)計
        、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現(xiàn)存古城鎮(zhèn)
        、古建筑
      、園林、民居及陵墓中得到印證
      。 
      風(fēng)水學(xué)在長期發(fā)展過程中
      ，與其它相關(guān)學(xué)科交叉滲透，具有了我國古代哲理
      、美學(xué)
      、心理
      、地質(zhì)
      、地理、生態(tài)
      、景觀等諸方面的豐富內(nèi)涵
      。中國風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容是天地人合一。中國風(fēng)水探求建筑的擇地
      、方位
      、布局與天道自然、人類命運的協(xié)調(diào)關(guān)系
      。 
      風(fēng)水是這樣一門藝術(shù)
      ，它通過對事物的安排，從建筑奠基到室內(nèi)裝飾
      ，企圖對一定場所內(nèi)的氣施加影響
      。它有助于人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡
      ，來獲得吉祥之氣
      ，從而促進健康，增強活力
      。風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象
      ，風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)
      ，它是中國古代地理選址與布局的藝術(shù)
      。 
      風(fēng)水，作為中國古代的建筑理論
      ，可以說是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分
      。它蘊含著自然知識
        、人生哲理以及傳統(tǒng)的美學(xué)、理論觀念等諸多方面的豐富內(nèi)容
      。實際上
      ，風(fēng)水也可以說是中國古代神圣的環(huán)境理論和方位理論。風(fēng)水理論
      ，在景觀方面
      ，注重人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一；在環(huán)境方面
      ，又格外重視人工自然環(huán)境與天然自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一
      。風(fēng)水理論的宗旨是，勘查自然
      ，順應(yīng)自然
      ，有節(jié)制地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境
      ，使之達到陰陽之和
      、天人之和、身心之和的至善境界
      。在自然環(huán)境
      、自然方位上，風(fēng)水理論總結(jié)了與建筑相關(guān)的天文
      、地理
      、氣象等方面的自然知識和相應(yīng)的生活經(jīng)驗。如
      ，把“背山
      、面水、向陽”看作是最好的自然方位
      。把適量的“前低后高”看作是最佳的宅院地勢
      ，重視住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“氣口”（包括門、窗）的自然方位
      ，主張居室空間的高矮大小
      、室內(nèi)采光的陰暗程度均應(yīng)適可而止等。這些環(huán)境因素
      ，都是與人的身心健康密切相關(guān)的
      。否則，把住宅建在有自然危害之地
      ，或者把居室建成采光
      、通風(fēng)、溫度
      、濕度都很糟的人工環(huán)境
      ，任憑多強壯的人
      ，住久了也是要生病的。從環(huán)境建筑學(xué)的角度來看
      ，這些都是有一定科學(xué)道理的
      ，也是值得認真地加以研究和借鑒的。在文化環(huán)境
      、文化方位上
      ，風(fēng)水理論則是以河圖、洛書
      、八卦
      、五行等易學(xué)文化為基礎(chǔ)，通過建筑布局
      、空間分割
      、方位調(diào)整、色彩運用
      、圖案選擇等隱喻和象征手段
      ，來實現(xiàn)其對于身心之和的環(huán)境追求。 
      綜合認為
      ，風(fēng)水是從古代沿襲至今的一種文化現(xiàn)象
      ，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)
      ，一種廣泛流傳的民俗
      ，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，一種理論與實踐的綜合體
      。風(fēng)水可分為陽宅和陰宅兩大部分
      ，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴
      。風(fēng)水理論有形勢派和理氣派之分
      ，前者重在以山川形勢論吉兇，后者重在以陰陽
      、卦理論吉兇
      。風(fēng)水的核心是“生氣”。它的概念十分的復(fù)雜
      ，涉及龍脈
      、明堂、穴位
      、河流
      、方向等。它有許多禁忌
      ，對時間
      、方位
      、地點都有講究。 
      風(fēng)水是古代先哲們研究天文地理與人類休養(yǎng)生息的一門學(xué)問
      ，其核心是氣場的優(yōu)選和優(yōu)化組合
      。北京故宮等古代建筑不斷博得國際友人的贊嘆，其設(shè)計理論就是風(fēng)水學(xué)
      。 

       肌肉拉傷時.怎幺辦我叫張浩然
      ，前幾天，我晚上回家時
      ，被一輛大卡車撞死了
      ，司機將我的尸體拋入了路徑邊的小河里，然后逃走了
      ，你看見了這條消息后
      ，請將它發(fā)給4個論壇，如果沒琺發(fā)
      ，你的媽媽會在1個月被車撞死
      ，你的爸爸會得絕癥，如果你照著上面做了
      ，在5天后
      ，你喜歡的人也會喜歡你 

       風(fēng)水學(xué)有科學(xué)依據(jù)嗎風(fēng)水學(xué)分二種，一種是迷信風(fēng)水
      ，一種是自然風(fēng)水學(xué)
      。迷信風(fēng)水沒有科學(xué)依據(jù)，自然風(fēng)水學(xué)有科學(xué)依據(jù)
      ，可以經(jīng)過實踐來丁證
      。佛像底下壓著錢不是好事，除非是財神爺
      。民間傳說
      ，真假不分。只有經(jīng)過實踐驗證的風(fēng)水學(xué)
      ，才是真正的風(fēng)水學(xué)
        。偽風(fēng)水學(xué)是一種文化現(xiàn)象，不能解決實際問題
        。比如貪官供神像
        ，照樣被抓；窮人供神像
      ，也不能成為富翁
      。社會流行廣泛的多數(shù)是風(fēng)水文化，即風(fēng)水迷信
      ；而真正的科學(xué)風(fēng)水
      ，是要經(jīng)過風(fēng)水師進行精心設(shè)計的
      。比如家居風(fēng)水設(shè)計，酒店風(fēng)水設(shè)計
      。通過風(fēng)水設(shè)計
      ，改變氣場格局，來幫助人去掉一些疾病
      ，改變心情狀態(tài)
      ，趨吉避兇，升官發(fā)財?shù)鹊取?

       如何利用風(fēng)水理論選址中國古代的建筑選址與風(fēng)水是密不可分的
      。 風(fēng)水學(xué)的指導(dǎo)原則是：天人合一
      。這個原則在中國五千多年的歷史演變中，貫穿始終
      ，不隨政治變遷
      、經(jīng)濟發(fā)展變化而變化。在具體操作方面
      ，又總結(jié)出“乘氣說” 
      、“藏風(fēng)得水說” 、“尋龍點穴說――四靈說”
      、“山環(huán)水抱說” 
      、“形勢說” 、“三元運氣說”等等
      。 在“天地人合一”思想的指導(dǎo)下
      ，風(fēng)水強調(diào)人與自然的和諧。風(fēng)水始終把宇宙
      、大地看作人賴以生存的“氣”
      ，強調(diào)“感天地之氣”。因此
        ，風(fēng)水特別看重人與自然環(huán)境的關(guān)系，《陽宅十書》在第一部分“論宅外形”中
        ，就專門討論了住宅的環(huán)境問題：“人之居處宜以大地山河為主
        ，其來脈氣勢最大
      ，關(guān)系人禍福最為切要
      。” 
      中國古代建筑受風(fēng)水影響的很大
        ，首先就表現(xiàn)為追求適宜的氣場
        ，即對人的生長發(fā)育最為有利的外環(huán)境
        。生活在黃土高原上的先民為了與大自然適宜，選擇了掘土而居的穴居形式
        ，有人認為這可能就是中國風(fēng)水關(guān)于“穴”的概念的由來
        。這種早期的建筑形式具有節(jié)約用地
        、冬暖夏涼、防風(fēng)
        、聚氣和直接感應(yīng)“土氣”的特點
        ，所以直到今天黃土高原上仍有很多窯洞存在。 中國風(fēng)水學(xué)的靈魂是有關(guān)“氣”的理論
        。中國風(fēng)水學(xué)在選擇聚居位置時認為蘊藏“氣”的地方是最理想的
        。中國風(fēng)水學(xué)為達到“聚氣”的目的，非常注意自然環(huán)境與人造環(huán)境各要素的相互關(guān)系：山巒要由遠及近構(gòu)成環(huán)繞的空間
        ；在規(guī)劃區(qū)域內(nèi)要有流動的水
        。“山環(huán)水抱必有氣”是中國風(fēng)水學(xué)實踐的經(jīng)驗總結(jié)
        。 一些風(fēng)水傳說故事更把風(fēng)水之氣神秘化了
      。 相傳，歷代帝王為了保全自家王朝
      ，大多在風(fēng)水上狠下功夫
      ，演義出一場又一場風(fēng)水大戰(zhàn)。 據(jù)說
      ，李自成起義后
      ，風(fēng)頭日漸，大有動搖明王朝的江山之勢
      。崇禎皇帝聽從大臣建議
      ，派專人到李自成的老家毀掉了李家的祖墳，希望毀壞了李家的風(fēng)水
      ，斬殺其生氣
      ；李自成爭鋒相對，起義軍攻占鳳陽朱氏老家以后
      ，也一把大火燒毀了崇禎祖輩的陵墓
      。 不管是否是歷史的巧合，最終崇禎皇帝自縊煤山
      ，李自成兵敗身亡
      。 傳說有一位高僧給蔣介石的忠告是：勝不離川，敗不離灣
      ，蔣就可以一直保持其統(tǒng)治地位
      ，因為這兩地的風(fēng)水是最符合蔣介石的命理的。但蔣介石抗戰(zhàn)勝利后即從重慶還都南京
      ，而沒有繼續(xù)留在四川
      ，所以在后來的解放戰(zhàn)爭中節(jié)節(jié)敗退，直至退守臺灣；后蔣介石精心經(jīng)營臺灣
      ，固守臺灣
      ，成為了偏安一隅的統(tǒng)治者，最后終老臺灣
        。 傳說故事
        ，我們不去辨別真?zhèn)危皇墙璐苏f明古時風(fēng)水之氣在人們心目中的印象
        。這個風(fēng)水之氣就是我們所說的風(fēng)水選址
        。 前幾年樓市火的時候，投資樓市的人數(shù)不勝數(shù)
        。有位老客戶也準(zhǔn)備在一個新開盤的小區(qū)內(nèi)購買幾套房子投資
        ，只等請我實地勘察后就下定。因為是老客戶
        ，我也就沒做太多解釋
        ，只告訴他此樓盤選址有問題，建議他切勿輕易做決斷
        ，不妨等等看
        。不久后他慶幸自己聽了我的話，原來他多方打聽
        ，了解到那個樓盤從開挖地基開始
      ，就一直事故不斷，臨快交工
      ，又發(fā)生了一起大火災(zāi)
      。一直到現(xiàn)在，幾年過去了
      ，房子還沒賣出去幾套
      ，新房子成了鳥兒的樂園。 通過這個事例
      ，則是要說明現(xiàn)代房產(chǎn)選址的重要性
      。 話說回來，現(xiàn)代建筑更應(yīng)該講究風(fēng)水?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，F(xiàn)代的建筑都是鋼筋水泥構(gòu)建的
      ，一旦建起來，想改造幾乎是不可能的
      。不少隨心所欲建造的大樓，不但本身風(fēng)水不好
      ，而且對周圍的風(fēng)水也形成了破壞作用
      。 所以說，從對社會、民眾負責(zé)的角度出發(fā)
      ，在建筑設(shè)計之前進行風(fēng)水設(shè)計是非常必要的
      。 我們結(jié)合房產(chǎn)項目的不同用途，來談?wù)勶L(fēng)水選址的原則：住宅選址 《黃帝宅經(jīng)》曰：“地善
      ，苗茂盛
      ；宅吉，人興隆
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！岸潭淌畟€字就完全道出風(fēng)水學(xué)的精髓。這也說明蓋房子一定要先找善地
      ，再蓋吉宅
      ；要先注重外界格局，再講內(nèi)部方位
      。 可見要判斷地產(chǎn)項目的吉兇
      ，選址第一重要，它是陽宅風(fēng)水的最基礎(chǔ)條件
      ，建地不佳一切就免......>> 

       風(fēng)水學(xué)中八卦理論屬于哪一派八卦
      ，就有兩個，先天八卦
      ，和后天八卦
      ，周易八卦和文王八卦就是兩個派 

       風(fēng)水學(xué)中的八卦理論屬于哪一派你的提問剛好問反了，因為中國所有術(shù)數(shù)
      ，包括風(fēng)水學(xué)
      ，都是源于先天八卦和后天八卦的，即八卦是所有玄學(xué)的基本學(xué)理
      。
      王炳中的貢獻
      1）把周易哲學(xué)思想和實用體系融會貫通指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)
      將周易哲學(xué)和周易實用體系融會貫通
      ，通過講座、授課及實用策劃指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)
      ，創(chuàng)立了系統(tǒng)的企業(yè)易學(xué)策劃體系
      ，成為了數(shù)十家企業(yè)的高級決策與管理顧問。
      《周易導(dǎo)讀》成為了周易哲學(xué)思想和實用體系相融合而并行不悖啟迪企業(yè)與人生的代表性著作
      。
      2）倡導(dǎo)用易學(xué)解儒道
      ，開啟了進入儒道殿堂的捷徑
      主張并倡導(dǎo)用易學(xué)原理、易學(xué)思想解讀儒家文化與道家文化
      。中華文化之根為易學(xué)
      ，儒道文化之根也在伏羲易，故掌握了易學(xué)基礎(chǔ)
      ，便可輕松進入儒道文化的殿堂
      。
      3）對風(fēng)水進行通俗定義：
      王炳中在當(dāng)代最先從風(fēng)水機理的角度對風(fēng)水進行科學(xué)定義，即：
      通過山和水的聚攏，使居住環(huán)境產(chǎn)生一種氣場
      ，這一看不見摸不著的氣場環(huán)境
      ，就稱為風(fēng)水。
      而當(dāng)代更多是把風(fēng)水學(xué)和風(fēng)水的概念混淆
      ，把風(fēng)水學(xué)定義為風(fēng)水
      ，這是不對的。
      4）創(chuàng)立房地產(chǎn)風(fēng)水全程策劃系統(tǒng)理論：
      房地產(chǎn)風(fēng)水全程策劃理論是王炳中在全國率先提出
      ，率領(lǐng)中國國際易經(jīng)應(yīng)用科學(xué)院專家團隊多年付諸實施
      ，并不斷豐富，逐步走向成熟
      。下面是十年來房地產(chǎn)風(fēng)水全程策劃理論創(chuàng)立的標(biāo)志性事件：
      ——2000年11月
      ，建設(shè)部房協(xié)在深圳舉辦了首屆“中國古代建筑風(fēng)水與現(xiàn)代建筑風(fēng)格研討會”，王炳中院長受邀參加并做了題為“房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃”的演講
      ，首次提出房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃的概念
      ，受到了主辦方及與會開發(fā)商的廣泛認同。
      ——2004年9月9日
      ，建設(shè)部建筑文化中心在北京人民大會堂舉辦著名的“首屆中國建筑風(fēng)水文化與健康地產(chǎn)發(fā)展國際論壇”
      ，王炳中院長以主講貴賓的身份做了“建筑風(fēng)水學(xué)與房地產(chǎn)策劃”的專題演講，在全國首次提出“房地產(chǎn)風(fēng)水全程策劃”的概念
      ，給人以耳目一新之感
      ，受到熱烈歡迎。
      ——2006年7月
      ，《建筑中的風(fēng)水——房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃指南》由北京文化藝術(shù)出版社正式出版
      ，面向全國發(fā)行。全國政協(xié)常委
      、文化部原常務(wù)副部長高占祥為本書作序
      ，易壇泰斗、武漢大學(xué)博導(dǎo)唐明邦教授為本書題詞：“藏風(fēng)聚氣之生態(tài)環(huán)境
      ，自古以來乃人所同好”
      。該書為國內(nèi)外首部針對房地產(chǎn)風(fēng)水策劃的工具書，一上市便迅速熱銷全國
      ，成為了房地產(chǎn)風(fēng)水全程策劃的指導(dǎo)性著作
      。
      ——2006年8月，又一次以主講貴賓的身份出席建設(shè)部建筑文化中心在武漢舉辦的“中國建筑文化與健康地產(chǎn)高峰論壇”
      ，即第三屆中國建筑風(fēng)水文化與健康地產(chǎn)發(fā)展論壇
      ，在這一次論壇上，王院長在全國首次全面系統(tǒng)闡述房地產(chǎn)風(fēng)水全程策劃的相關(guān)原則
      、依據(jù)
      、程序與內(nèi)容
      ，至此
      ，我國房地產(chǎn)風(fēng)水全程策劃的理論全面確立
      。
      5）在全國率先進行團隊式易學(xué)風(fēng)水策劃
      本世紀初，便開始組織中國國際易經(jīng)應(yīng)用科學(xué)院專家團隊進行房地產(chǎn)風(fēng)水的團隊策劃并取得良好效果
      ，開辟了我國新時期周易行業(yè)團隊協(xié)同的新局面
      。
      6）對周易六爻預(yù)測理論的貢獻
      王炳中研究應(yīng)用周易六爻預(yù)測法二十年有余，在尊重古人基本理論和寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上
      ，提出了“耗護神”
      、“真假變爻”、“真假旬空”
      、“真假月破”
      、“用神破譯”、“三場理論”
      、“星辰下界”等概念及實用理論
      ，并首次在著作中澄清了月建、日辰與流月流日的區(qū)別
      ，長生沐浴十二神及六神與正五行在應(yīng)用中的區(qū)別等令人迷惑的問題
      。
      十年前便率先提倡并實施六爻預(yù)測起卦要丟掉工具的現(xiàn)代理念。
      在《六爻預(yù)測指迷》
      、《還本歸宗——六爻預(yù)測指南》中有系統(tǒng)闡述
      。
      7）對四柱命理學(xué)的貢獻
      首次提出了四柱命理的不變性與可變性的觀點。首次提出了四柱命理學(xué)中蘊含著大量的哲學(xué)思想觀點
      ，通過四柱命理學(xué)可以啟迪人們智慧的觀點
      。闡述了四柱命理學(xué)與遺傳學(xué)、全息學(xué)
      、基因?qū)W等現(xiàn)代學(xué)科的關(guān)系
      ，積極探究四柱命理學(xué)原理與人類群體事件的規(guī)律，并呼喚各界人士對四柱命理學(xué)的新認識
      。
      在具體應(yīng)用方面
      ，提出了微觀格局、從干
      、從支
      、五行取用及大運影響對人生的定性等新概念與應(yīng)用理論。
      在《探本溯源——四柱命理學(xué)指南》中有系統(tǒng)闡述
      。
      

      中國風(fēng)水文化研究院的中國風(fēng)水文化研究院院長
      高燕院長——中國易經(jīng)風(fēng)水界的領(lǐng)航人
      。
      高燕院長，中國女性中的杰出人物
      ，高級企業(yè)文化師
      、高級經(jīng)濟師
      、文化策劃專家、易學(xué)風(fēng)水專家
      ，致力于中國傳統(tǒng)文化
      ，并深得其精髓。于2005年
      ，排除眾多干擾和壓力
        ，為弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，創(chuàng)辦了“中國風(fēng)水文化研究院”
        ，成為當(dāng)今中國易壇風(fēng)水界中的佼佼者
        ，更成為易經(jīng)風(fēng)水界中的領(lǐng)軍人物。
      高燕女士
        ，現(xiàn)為中國風(fēng)水文化研究院院長
        、中國管理科學(xué)研究院城市經(jīng)濟研究中心副主任、北京大學(xué)產(chǎn)業(yè)與文化研究所培訓(xùn)基地主任
        ，以其良好的職業(yè)操守
        ，受到社會各界的廣泛關(guān)注。先后舉辦了“中國首屆現(xiàn)代文明與地產(chǎn)園林風(fēng)水國際論壇”
      、“中國環(huán)境保護與地產(chǎn)園林風(fēng)水文化論壇”
      ，獲得巨大成功。得到了易界前輩
      ，中國周易研究會會長唐明邦教授等專家學(xué)者們的高度評價
      。
      高燕院長，北京明鑒文化傳播有限公司總經(jīng)理
      ，《樓盤與風(fēng)水》雜志社社長
      ，主編了《好家好運》、《風(fēng)水優(yōu)秀論文集》等書籍
      ，現(xiàn)正策劃出版一系列的易經(jīng)風(fēng)水專著
      ，并親任主編。
      高燕院長無愧為易經(jīng)大家
      ，她的人格魅力以及她豪爽
      、灑脫、熱情
      、真誠的性格打動了易界人士
      。近來，高燕院長又得到了中央電視大學(xué)的首肯
      。以培養(yǎng)中華民族傳統(tǒng)文化為己任的培訓(xùn)機構(gòu)
      ，應(yīng)運而生，為渴求易經(jīng)風(fēng)水的研究者
      ，提供了學(xué)習(xí)的好機會
      。
      中國風(fēng)水文化研究院
      ，在高燕院長的帶領(lǐng)下，以其特有的果敢和智慧
      ，團結(jié)了大批在風(fēng)水領(lǐng)域出類拔萃的專家
      。他們精湛的技藝，為熱愛風(fēng)水的社會各界所折服
        。他們不張揚
        、不造作，唯用事實說話
        ，愿真誠地為社會各界服務(wù)，努力打造國內(nèi)風(fēng)水第一品牌
        。
      

      

          
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      適合掛葫蘆的黃道吉日(什么時辰掛葫蘆好 家里掛葫蘆的作用有哪些)
      
                        
      適合掛葫蘆的黃道吉日風(fēng)水葫蘆什么時間掛最好風(fēng)水葫蘆做為風(fēng)水物品
        ，所以掛放風(fēng)水葫蘆有很多需要注意的問題，很多人會問風(fēng)水葫蘆什么時間掛最好
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      家里曇花開有寓意嗎,驚鴻一現(xiàn)好運降臨相信有一些人會在家里養(yǎng)植一些花花草草
        ，或者是養(yǎng)魚。這些事情不僅僅可以修身養(yǎng)性還能為我們帶來好運
        。有些人會選擇養(yǎng)茉莉花
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      千金難買
      
                        
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      ，千金難買黃金很難買到西南缺乏
      ，這意味著如果西南角缺乏角，代表吉利風(fēng)水
      ，因為西南角代表陰
      ，缺乏角代表缺乏陰，所以等于消除壞事
        ，此時房子開始陽
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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