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      睡覺也能修煉 丹道修行中的睡功法訣要！
      
        
      
            道教丹道
            2023-09-16 10:32:11
        
      

        
      
           

      壹修道人
      ，宜十二時(shí)中都在功夫里
      ，故睡亦有睡功
      。夫人睡眠
      ，不在時(shí)多
        ，而在能熟睡
      ，能無(wú)夢(mèng)
      ，能伏氣藏神
      。人之神寄于目
      ，夜寐極熟則藏于腎。故酣睡無(wú)夢(mèng)則腎氣常足而元陽(yáng)生
      ，并不徒在恢復(fù)疲勞振奮精神也
      。至人之睡，先放下心意識(shí)
      ，斬截?cái)噙^(guò)去現(xiàn)在未來(lái)三際
      ，調(diào)息綿綿，收神下藏丹窟
      ，伏氣勿動(dòng)
      ，使神不外馳而與炁交，神炁相合
      ，水火既濟(jì)
      ，則自無(wú)黃粱夢(mèng)矣！以其無(wú)夢(mèng)地位也
      。
      故曰：“古之真人
      ，其覺也無(wú)憂，其寢也無(wú)夢(mèng)
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！比テ渚壦财渖駷?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，夢(mèng)何由生
        ？元神不離炁穴，抱元合一
        ，自亦無(wú)漏爐迸鼎之患
        。如是則不但為恢復(fù)疲倦之圣藥，且為補(bǔ)充精氣神之滋養(yǎng)品
      。
      丹道修行中的睡功法訣要.png" />
      睡功中
      ，玄門有五龍盤體之法，最為上乘
      ，其訣曰：“東首而寢
      ，側(cè)身而臥
      ，如龍之蟠，如犬之曲
      。一手曲肱枕頭
      ，一手直摩臍腹。一只腳伸
      ，一只腳縮
      。未睡心，先睡目
      。致虛極
      ，守靜篤；神氣自然歸根
      ，呼吸自然含育
      ；不調(diào)息而息自調(diào)，不伏氣而氣自伏
      。依此修行
      ，七祖有福；陳希夷已留形于華山
      ，蔣青霞曾脫殼于王屋
      。”
      此一工法
      ，行之久
      ，自能遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，而神氣常相抱也
      。陳希夷左側(cè)睡功詩(shī)有云：“調(diào)和真氣正朝元
      ，心息相依念不偏，三物長(zhǎng)居于戊己
      ，虎龍盤結(jié)大丹圓
      。”
      又右側(cè)睡功詩(shī)云：“肺氣常居于坎位
      ，肝氣卻向到離宮
      ，運(yùn)氣呼來(lái)中位合，五氣朝元入太空
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！贝思此ΦぴE法也。
      岷山羅門“先天道”中
      ，亦有睡功法一門
      ，云為“不倒丹”法。
      其訣與此五龍?bào)大w法大致相同，主卷曲側(cè)臥
      ，閉息舌抵上腭
      ，目視海底，提縮谷道
      。惟側(cè)臥先須右側(cè)臥
      ，右手曲肱以掌支頰，大拇指按于耳后一穴
      。左手按肩井穴，首宜若倒栽入腹中然
      ，取乾入坤下
      、得地天泰之意。兩腳均向上卷曲
      ，右在下
      ，左在上，兩膝相并
      ，全形如母腹中之胎嬰然
      ，真息綿綿，若存若亡
      ，務(wù)使心腎常交
      ，神炁常抱，而真精自產(chǎn)矣
      ，斯為得訣
      。
      貳總之，入睡時(shí)
      ，要能澄神炁穴
      ，要能心息相依，要能虎龍盤結(jié)
      ，要能五氣朝元
      。了此四句訣，即是得道人
      ，在入睡前
      ，尤宜如古人所云：“善惡事都莫思量，出入息渾無(wú)拘縱
      ，常常傾耳凝空照
      ，默默垂簾仔細(xì)觀?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      能如此
      、稍加收視反聽，凝神定息之功，少頃即可澄然熟睡矣
      。中老年人
      ，晚間、尤其是睡前
      ，不宜看書
      ，不宜用心，不宜勞神
      ，及戒飲用刺激物
      ，總須恬養(yǎng)靜舒，使心君怡然安適
      ，方可就枕即寐
      ，當(dāng)白日萬(wàn)務(wù)紛繁過(guò)勞時(shí)，小睡一午覺或傍晚覺均大有益
      。
      正是：“紙屏石枕竹方床
      ，畫倦拋書午夢(mèng)香，睡起莞然成一笑
      ，數(shù)聲漁笛在滄浪
      。”“讀書已覺眉棱重
      ，就枕方歡骨節(jié)和
      ；睡去不知天早晚，西窗殘日已無(wú)多
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄按蚱气櫭筛[，都無(wú)佛與仙
      。即非身外妙
      ，不是口頭禪。盡日優(yōu)游過(guò)
      ，通宵自在眠
      。委身潛絕境，萬(wàn)事付之天
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      睡眠在養(yǎng)生功用上極為重要，故古人有“不覓仙方覓睡方”之語(yǔ)
      。
      用現(xiàn)代科學(xué)原理解釋
      ，睡眠反應(yīng)是由于大腦皮層發(fā)生一種普遍性抑制所產(chǎn)生，這種抑制愈澈底愈深度
      ，睡眠就愈香甜
      ，其抑制先從局部開始，逐步向外周擴(kuò)散，最后達(dá)到整個(gè)大腦皮層
      ，甚至皮層下部
      。故欲熟睡，切宜不可使各種刺激性之事物與飲食
      ，使大腦皮層出現(xiàn)各種興奮灶
      。
      宋邵康節(jié)有能寐吟云：“大驚不寐，大憂不寐
      ，大傷不寐
      ，大病不寐，大喜不寐
      ，大安能寐
      。何故不寐，基于有累
      ；何故能寐，行于無(wú)慮
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      這說(shuō)得最好，惟此只是普通養(yǎng)生家之日用工夫而已
      。若丹道家用睡功
        ，還是宜用最先所說(shuō)二法。
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         ，到底是在上丹田入手，還是在下丹田入手" rel="prev">
                                            丹道修煉，到底是在上丹田入手
      

  
    
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      李自成進(jìn)北京時(shí)
      ，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
      、文武百官的數(shù)量多不多
      
                        
      公元1644年，明朝崇禎十七年三月十九日
      ，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城
      ，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱，在順軍攻入紫禁城之前
      ，前往煤山自縊殉國(guó)，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
      、文武百官的數(shù)量多不多.png" alt="李自成進(jìn)北京時(shí)，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
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      原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍
      ，也沒(méi)加入八路軍，1955年被授予開國(guó)上將軍銜
      
                        
      導(dǎo)讀：1955年
      ，解放軍第一次實(shí)行軍銜制
      ，當(dāng)時(shí)一共有55人被授予上將軍銜，是除10大元帥
      ，10大將之外
      ，軍銜最高的將領(lǐng)。在這55位開國(guó)上將中
        ，有一人的資歷最為特殊
        ，他不僅沒(méi)有參加過(guò)紅軍，也沒(méi)有參加過(guò)八路軍
                
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