壹初層煉心者，是煉未純之心也
未純之心
止則止于臍堂之后，命門之前
貳
二層煉心者，是煉入定之心也
前此一線心光與一縷真氣相接
，若能直造窈冥，自當(dāng)透出玄竅；奈何定心不固，每為識神所遷，心與氣離，仍不能見本來面目。法在心息相依之時(shí)，即把知覺泯去
，心在氣中而不知，氣包心外而不曉，氤氤氳氳，打成一片，是煉心合氣之功也。叁
三層煉心者
前此氤氤氳氳，打成一片
，重陰之下，一陽來復(fù)，是名天地之心，即是玄關(guān)一竅。此刻精、氣、神都在先天，鴻蒙初判，并不分真精、真氣、真神，即此是真精、真氣、真神。若能一心不動(dòng)，便可當(dāng)下采取運(yùn)行
，無奈見所未見，聞所未聞，美景現(xiàn)前，茫無措手；心一動(dòng)而落在后天，遂分為精、氣、神矣。法在玄關(guān)初現(xiàn)之時(shí)
，即刻踏住火云，走到尾閭，堅(jiān)其心，柔其息，敲鐵鼓而過三關(guān)，休息于昆侖焉，此煉心進(jìn)氣之功也。肆四層煉心者，是煉退藏之心也
。前此踏火云
，過三關(guān)，心與氣隨，固已入于泥丸矣。然在泥丸宮內(nèi)，或有識神引動(dòng)法在昆侖頂上
伍五層煉心者，是煉筑基之心也
前此入泥丸而歸氣穴
陸
六層煉心者，是煉了性之心也
前此河車轉(zhuǎn)動(dòng)
倘用心不專
孟子謂“盡其心者，知其性也”
柒七層煉心者
前此金水河車
如潮如火，如霧如煙
捌八層煉心者
，是煉已伏之心，而使之通神也。前此七返九還
，以鉛制汞，心已定矣。但要溫之、養(yǎng)之，要使身中之氣盡化為神，身中之神能游于外，于是取一年十二月氣候，除卯酉二月為沐浴，余十月為進(jìn)退，故名十月溫養(yǎng)，非言要十個(gè)月功夫也，否則心雖定而不靈，煉之、鍛之，靈心日見玖
九層煉心者
前此溫養(yǎng)功深
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