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    原創(chuàng)“修真者”若無法白日飛升
    ，他們還有另一種方法
    ，就是太過殘忍了
    
        
    
            江山社
            2023-09-16 22:59:12
        
    

        
    
           
    修真者
      ，“借假修真也”。道教中
    ，學(xué)道修行，求得真我
    ，去偽存真為“修真”
    。
    修真之名，古已有之
    ，俗曰修道
    。它囊括了動以化精、煉精化炁
    、煉炁化神
    、煉神還虛、還虛合道
    、位證真仙的全部修持過程
    。何謂真？真乃真人之業(yè)位
    ，真乃真仙
    ，不是自封標榜，實乃空間上界所封也
    。真人乃修道人的最高境界
    ，修持者均應(yīng)胸懷大志，高瞻遠矚
    ，終生勤奮
    ，刻苦修持，德功并進
    ，以求達到真人
    、真仙的上乘境界，故曰修真
    。
      ，他們還有另一種方法，就是太過殘忍了.png" />
    也因此
      ，信仰道教的修行者們堅信終有一日修行不輟
      ，則會得道成仙。雖說，神仙這種玄乎其玄的存在
      ，至今尚未得到科學(xué)證實
      ，但許多宗教書籍中對此都有著較為詳細的記載，令信徒們趨之若鶩
      。根據(jù)道書中的記載
      ，修道者成仙的途徑總共有三種：
    “上士舉形升虛，謂之天仙
      ；中士游于名山
      ，謂之地仙；下士先死后蛻
      ，謂之尸解仙
      。” 所謂“白日飛升”
      ，這種方式與網(wǎng)絡(luò)小說中的描述類似
      ，修煉者在某一時刻修行圓滿，或是得到某種機遇
      ，獲得躋身天界的機會
    。例如：張道陵就曾得到過太上老君的指引，與門下弟子一塊白日飛升
    ，這便屬于后者
    。而南岳夫人魏華存則憑借著幾十年的艱苦修行，“心期幽靈
    ，精誠苦盡”
    ，終于在八十三歲那年取得了飛升的資格，由西王母派來的仙女引渡到天庭
    。
    能夠通過這種方式飛升天界
    ，無疑是每個修道者夢寐以求的愿望。以白日飛升位列仙班的修道者
    ，屬于比較高等級的“天仙”
    ，地位比其他成仙者更高。之所以地位高
    ，自然是因為難度大
    ，絕大多數(shù)修道者沒有飛升者的運氣和天賦，所以
    ，即便他們努力修行一生
    ，也未必能順利地飛升仙界。
    既然
    ，絕大多數(shù)修道者無法白日飛升
    ，他們往往會選擇退而求其次的辦法
    。
    第一種法子是修地仙，也就是延長壽元駐留在人間
    ，游歷名山大川
    。
    第二種法子就是成為“尸解仙”。
    “夫尸解者
    ，尸形之化也
    。本真之煉蛻也，軀質(zhì)遁變也
    ，五屬之隱適也
    。” 這段出自《云笈七簽》的記載頗有“仿生學(xué)”的味道
    ，古人認為人可以像昆蟲一樣
    ，通過蛻皮獲得新生。至于人的肉身
    ，會在尸解后留在人間
    ，元神會掙脫肉身成仙
    。
    既然尸解仙也能“飛升”
    ，那么，他們與真正的飛升者又有怎樣的區(qū)別呢
    ？
    《墉城集仙錄敘》里講得很清楚：
    “夫神仙之上者
    ，云車羽蓋，形神俱飛;其次
    ，牝谷幽林
    ，隱景潛化;其次，解形托象
    ，蛇蛻蟬飛
    。然而沖天者為優(yōu)，尸解者為劣
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?飛升是一種“正式渠道”，通過白日飛升位列仙班的修仙者保留著肉身和元神
    ，所以
    ，他們的地位更高。尸解的仙人畢竟沒有肉身
    ，僅剩神識的他們地位亦比飛升者低得多
    。既然“尸解”中有一個“尸”字，可以看出這種成仙的方式與肉體的死亡有直接關(guān)系
    。
    南北朝至隋唐亦流行尸解之說
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！稛o上秘要》卷八十七所引《洞真藏景錄形神經(jīng)》《洞章瓊文帝章經(jīng)》《洞真太上隱書經(jīng)》《洞真八素真經(jīng)》《真跡經(jīng)》等，即出于南北朝
    ，書中多論尸解術(shù)
    。《歷世真仙體道通鑒·萬振傳》稱：萬振“龍朔元年尸解于京師
    ，數(shù)日啟棺
    ，惟有一劍一杖而已?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    據(jù)統(tǒng)計
    ，在這些道書中，“尸解”的方式總共有多種：“兵解
    、水解
    、火解、劍解”
    。
    “以錄形靈丸涂火炭
    ，則他人見形而燒死，謂之火解
    。以一丸和水而飲之
    ，抱木而臥，則他人見已傷死于空室中
    ，謂之兵解......” 對尸解法記載得最詳細的
    ，仍是《云笈七簽》。簡而言之
    ，采取這一途徑成仙的修道者缺乏機緣和天賦
    ，所以，他們畢生都無法修煉到白日飛升的境界
    ，只能拋棄肉體
    ，將神識送往天界，達到成仙的目的
    。拋卻肉身的方式多種多樣
    ，大抵有火焚、水淹
    、兵解等
    。對于一般人來說，尸解的修煉者均已死亡
    。不過
    ，道書認為他們的神識已經(jīng)蟬蛻，脫離了肉身
    。
    那么
    ，誰是最早尸解成仙的人呢
    ？
    這起碼要追溯到軒轅黃帝時期，據(jù)說
    ，當時有個名叫寧封子的修行者
    ，他在黃帝手下?lián)翁展伲簿褪菬铺掌鞯慕橙?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。某日寧封子有了奇遇
    ，一個怪人造訪陶窯時向他展現(xiàn)了一種法術(shù)，這種法術(shù)可以讓窯里燒出來的煙霧呈五顏六色狀
    。寧封子對此道十分好奇
    ，便央求怪人將法門傳授給自己。
    寧封子學(xué)會了這種法術(shù)之后
    ，寧封子每天沉浸其中無法自拔
    ，有一天竟聚斂了大量柴火打算將自己燒死。隨著大火升騰
    ，寧封子消失在五顏六色的煙霧中
    。人們找不到寧封子，便在火焰熄滅后從灰燼堆里翻找
    ，果真從灰燼里找到了寧封子的遺骸
    。最后，人們將寧封子的遺骸抬到山上安葬了
    。
    原本
    ，這只是一樁因迷信而自焚的慘禍
    ，但偏偏有好事者稱寧封子并沒有死
    ，他只是用這種法子使元神脫離肉身，達到了成仙的目的
    。久而久之
    ，寧封子成了道教徒眼中“火解”的第一人。當然
    ，生于現(xiàn)代的我們接受了科學(xué)教育
    ，自然能弄清古籍內(nèi)容的真假虛實。
    所謂成仙
    ，不過是人類對駕馭自然的美好展望罷了
    。尸解，終究是一種迷信產(chǎn)物
    ，作為后來人的我們只需了解即可
    ，切莫當真。
    參考資料：
    【《云笈七簽》
    、《墉城集仙錄敘》】
    高分求網(wǎng)絡(luò)小說！
    ！
    你是個書蟲的話 應(yīng)該很多都看過了應(yīng)你所有要求篩選了很久啊

    《修真世界》（一直追看中的書方想的作品質(zhì)量情節(jié) 文筆啥的就不用多說了吧）
    《修真世界》是方想的新書
      ，于2010年7月5號在縱橫中文網(wǎng)首發(fā)。
    方想為此書寫的簡介：我心中的仙俠
      ！

    《羅浮》（無罪的成功轉(zhuǎn)型之作 也是在追看中的 2010年仙俠類的巨作啊 已有220多萬字 夠你看很爽了）
    作者：無罪
    簡介：看似平靜的修道界中
      ，卻隱藏著數(shù)百年氣運轉(zhuǎn)化的危機。一名懵懂的山野少年
      ，遭遇了一個代代一脈相傳的神秘門派
    ，無意中卻卷動了天下風(fēng)云。

    《塵緣》（煙雨江南的名作有網(wǎng)友稱;讀塵緣
    ，如飲醇酒佳釀
    ，用心品味，才得其中真意
    。終言道：細數(shù)塵緣煙雨處
    ，一切因果在江南。煙雨江南的文筆 加上 引人入勝的情節(jié) 劇情設(shè)計 讀著感覺相當不錯）
    內(nèi)容簡介
    一塊青石
    ，因為聽得一巡界仙人誦讀天書九卷之故
    ，得以脫卻石體，修成仙胎
    ，卻無意中縱走一只天妖
    ，被降罪打入濁世，而那位巡界仙人也因此被清退仙班
    ，在墮入輪回之前
    ，兩人相約三生。
    這個謫仙
    ，自然引起正魔兩道的搶人大戰(zhàn)
    ，只是令人萬萬想不到的是，謫仙早被殺害
    ，而他們爭奪的這個人
    ，卻是一個客棧跑堂打雜的小廝，只是掛在他項上的那塊青石
    ，卻又是實實在在的仙物
    ，難道這回連仙物都錯認了主兒？

    《狩魔手記》（煙雨江南的最新之作沒完本 本書類別迥異于塵緣 已有130多萬字描繪了一幅異塵余生的末日景象
    ，以及一群掙扎求生的人們不同的風(fēng)格名家名作）
    小說作者：煙雨江南
    小說提要：當欲望失去了枷鎖,就沒有了向前的路,只能轉(zhuǎn)左,或者向右
    。 左邊是地獄,右邊也是地獄。
    他記不起自己的過去
      ，她看不清自己的未來
      。
    在隨波逐流之中
      ，一切命運的轉(zhuǎn)折，原都始自于捕獲那一頭龍的剎那

    《絕頂》（網(wǎng)游小說武俠類的應(yīng)你要求 這些這種類別小說不多精品也自然不多 且想來你大部分看過也就挑著介紹了這部）
    小說簡介
    橫空出世帥哥胖
    走位風(fēng)騷手法浪
    屁股瞎扭刀亂晃
    眾生皆道好淫蕩

    《網(wǎng)游之古劍太初》（看名字就知道什么類別了主要就是看書的 文筆描寫 和情節(jié)內(nèi)容了看過 覺得還不錯就推薦給你）

    《青囊尸衣》（小說類別 靈異盡量多找些類別不同的介紹給你靈異啥的 盜墓筆記 鬼吹燈這么火 也就沒必要介紹了相比之下我就選了這本 也是很不錯的一本書）
    本書帶你步入西南苗疆神秘的蠱的世界
      ，通過追蹤調(diào)查一系列神秘死亡
      ，卷入了一系列驚悚詭異的事件之中。故事情節(jié)緊張曲折
      ，懸念迭起
      ，扣人心弦，令讀者體驗匪夷所思的境界
      ，欲罷不能
      。
    青囊可活命；尸衣可避天
      。
    世傳得華佗《青囊經(jīng)》可救人活命
      ，得劉伯溫《尸衣經(jīng)》可辟邪避天……建安十三年（公元208年），夜
      ，傾盆大雨
      ，許昌城北死牢。
    飄忽不定的油燈光下
      ，一個清癯白須的老者將一個布包交給牢頭
      ，輕聲道：“此可以活人！”那牢頭悄悄將布包揣入懷中
      。
    一千七百年后
      ，有游人至江蘇沛縣華佗廟，廟門前一副對聯(lián)日： 醫(yī)者刳腹
      ，實別開岐圣門庭
      ，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬
    ，士貴潔身
    ，豈屑侍奸雄左右
    ，獨憾史臣曲筆
    ，反將厭事謗千秋。
    說的是
    ，當年三國神醫(yī)華佗將其凝畢生心血所著《青囊經(jīng)》
    ，臨終前夜傳于牢頭，那人竟不敢接
    ，華佗無奈將其付之一炬
    ，致使該醫(yī)經(jīng)失傳至今，令人扼腕嘆息
    。
    悠悠歲月
    ，滄海桑田
    ，此事早已湮沒在漫漫塵世之中了。
    1975年暮秋
    ，江西婺源南山腳下
    ，一株高大的老槐樹下，圍著一群村民
    ，大家都仰著臉瞧著粘貼在樹干上的一張布告……

    《隨波逐流之一代軍師》(曾經(jīng)可是被 吸引著一口氣看下來的難得的是 作者還是位女性 可以把 這本書寫的 細膩缺不失 布局的大氣之感 是一本難得的上佳之作）
    他本想平凡一生
    ，卻不料遭人暗算，不得不參加科考為生
    。
    他本想就此到頭
    ，卻不想金榜題名，從此被如入朝廷做官
    。
    他本想飽讀詩書
    ，卻不慎卷入紛爭，最終被推上矛盾頂峰
    。
    ……
    于是他嘔心瀝血
      ，成為南楚的軍師。
    于是他巧用詩詞
      ，逼殺天蜀的君主
      。
    然而一切并沒有結(jié)束……
    一代軍師江哲能否在人生轉(zhuǎn)折處開始新的征程呢？
    腰佩黃金已退藏
      ，
    個中消息也尋常
      。
    世人欲識寒園客，
    只是江南讀書郎
      。

    《NB》（再來一本網(wǎng)游類的 小說 這本沒看過 不好評論 網(wǎng)游看的 不多 就更別題 武俠仙俠類的看的也就那么幾本印象最深的就是《蜀山》 不過不出意外你肯定看過了就不說了這本網(wǎng)上 推薦的次數(shù)也比較多 就竊取來了）
    執(zhí)真理之劍
      ，孑然獨行，一切虛妄
      、彷徨皆斬
      。
    十丈軟塵，勿須回眸
      ，滅度即眼前
      。

    《赫氏門徒》（小說類型：魔法校園說它出名 也不是很出名 至少它在 起點算是被 埋沒了全部看下來 我覺著挺不錯的 看著很輕松的感覺不過網(wǎng)上推薦 大多都能看到它的身影 不知道你看過沒和它相似的《惡魔狂想曲之明日驕陽》看著感覺 也是挺輕松的那種 很不錯的書 糾結(jié)的是在這兩本書中 不知如何取舍啊~~~）
    十六歲少年冷羽剛剛離開了師父的，卻被賣到了武斗場
    ，成為了最最低賤的奴隸
    。通過自己的努力和運氣, 他終于獲得了自由，可惜
    ，額上卻被烙上了奴隸印記…… 戴上了藍色的面具
    ，他開始走進這個陌生的世界……一個魔法與科技交相輝映的神奇年代，一個人類文明高度發(fā)達的未來世界……在這個魔法與龍的世界里，他走進了有著世界精神領(lǐng)袖地位的赫迪亞學(xué)校
    ，開始了他的旅程……
    求修真道家的各種修為與境界的說明
    ，玄機的各種詞匯？
    ？
    修真者的修為境界共分為十一種
    ，從低到高計有：旋照、開光
    、融合
    、心動、靈寂
    、元嬰
    、出竅、分神
    、合體
    、渡劫、大乘
    。每種都有上中下之別
    。 （另一說是：筑基、開光
    、融合
    、心動、靈寂
    、金丹
    、元嬰、出竅
    、分神
    、合體、渡劫
    、大乘）修真者[1]若進入六層的元嬰期
    ，隨著精勁能量的凝結(jié)，修煉出自己的“紫府元嬰”
    ，就可以達到所謂的靈魂不滅
    。若是修成十層的渡劫，那就可以肉身不滅
    。 仙界仙人分五個境界︰由低至高計為︰散仙（也叫地仙、難聽的叫尸解仙）、天仙
    、金仙
    、大羅金仙、九天玄仙
    、羅天上仙
    、仙君、仙帝
    。 神界︰神人
    ，天神，神王
    ，天尊
    。 修魔者進入魔界后： 修魔分成魔光、煉光
    、凝元
    、結(jié)丹、吞噬
    、魔嬰
    、離嬰、神游
    、混沌
    、渡劫、大乘十一個階段
    ，而每個階段又分上
    、中、下三個時期
    。 而每個等級有分為前期
    、中期和后期。達到靈寂（金丹）期才算真正的修真者
    ，能夠御劍飛行了：達到元嬰期后
    ，就擁有者無盡的壽命（除橫死外），還能改變一次自己的相貌和體型
    ；到了出竅期
    ，就能元神出竅神游天外了；而到了分神期
    ，就會多一項了不得的技能——瞬息
    ；合體期就是元嬰和肉身合一，達到完全合一的時候
    ，就意味著要進入下一個境界——渡劫了
    ；渡劫期
    ，一個修真者修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考驗
    ，渡劫萬分兇險
    ，說是九死一生都不過分，如果僥幸成功渡過了天劫
    ，那么就進入了修真者夢寐以求的大乘期
    ；在大乘期，即使不刻意修煉
    ，只要體內(nèi)積攢一定量的仙靈之氣也會飛升仙界
    ，位列仙班，而大乘期的修真者在修真界除了少數(shù)渡劫不成兵解修成散仙外堪稱無敵... 而散仙是不屬于修真者這一體系的
    ，他是一些修真者在渡劫不成
    ，卻又能保住元嬰不滅，再通過一種特殊的方法
    ，把元嬰修成散仙之體
    ，成就散仙！而散仙是修真界真正無敵的存在
    ！ 修真乃逆天而行
    ，所以要接受天劫之罰，而修散仙更為逆天
    ，每隔千年
    ，就要接受一次散仙之劫的考驗，而且一次比一次兇險
    ，不過每渡過一次
    ，功力就增長許多，當渡過九次以后就飛升仙界了
    ，所以就有了4劫散仙
    、5劫散仙等一說... 修真境界的詳細解析 初級境界——煉精化氣：旋照、開光
    、融合
    ； 中級境界——煉氣化神：心動、靈寂
    、元嬰
    ； 高級境界——煉神返虛：出竅、分神
    、合體
    ； 大乘境界——聚虛合道：渡劫、大乘
    、飛升
    。 修真階段論 修真之路大致可分為以下幾個階段：筑基
    、旋照、融合
    、心動
    、靈寂
    、元嬰
    、出竅、分神
    、合體
    、度劫、大乘
    、這十一階段 一：筑基 鑄造身體基礎(chǔ)
    ，可以用簡單的符咒。祈福禳災(zāi)
    ，驅(qū)病救人
    。 二：旋照 </B> 修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象
    ，符咒上可以表現(xiàn)出異相
      。如：飛行，起火
      ，爆炸
      。體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育。 三：融合 筑基的身體跟修為開始結(jié)合在一起
      ，是個能力提升的階段
      。蓮子生長發(fā)育并開花，蓮花清晰的生長于丹田
      。 四：心動 修真的第一個危險階段
      ，心靈出現(xiàn)悸動。蓮花開始結(jié)出獨有的心臟
      ，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫
      ，是心動期的特點。 五：靈寂 波動后的平穩(wěn)
    ，步入真正修真的前階段
    ，符咒等已經(jīng)頗懼靈驗，可以幻化形體
    ，展現(xiàn)萬千幻想
    ，法術(shù)等威力大漲。開始與武術(shù)界有本質(zhì)上的區(qū)別
    。 六：元嬰 蓮花心臟發(fā)育成一個本相嬰兒
    ，真正步入修真殿堂
    。可以使用飛劍飛行
    。法術(shù)道術(shù)進入一個嶄新的階段
    。符咒等已經(jīng)具備某些實體的性質(zhì)。 七：出竅 類似元嬰性質(zhì)的神識可以飛出體外
    ，進行諸如觀察
    ，操控物體，影響其他低修為的心志等活動
    ，對物的控制能力進一步加強
    。 八：分神 可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事
    ，可以同時對不同的地點施加影響
    。 九：合體 外神與元嬰結(jié)合在一起共同修為，分身基本趨近實體化
    ，好象再造一個有血有肉的人 十：渡劫 修為趨近大乘時
    ，身體已經(jīng)具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結(jié)合體
    。與之相對的一方面會產(chǎn)生相反性質(zhì)的能量集合
    ，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅
      ，天劫就是這樣產(chǎn)生的
      ，所以不論你身在何方都是躲不掉的。渡劫的過程就是違反宇宙定律的過程
      。 十一：大乘 鞏固修為的果實
      ，慢慢累積力量，直到圓滿
      。就會白日飛升
    武俠小說里的武功境界劃分
    修真者的修為境界共分為十一種
      ，計有:旋照、開光
      、融合
      、心動、靈寂
      、元嬰
      、出竅、分神
      、合體
      、渡劫、大乘
    修真的十二種境界
    筑基
      、旋照
      、融合
      、心動、靈寂
      、元嬰
      、出竅、分神
      、合體
      、度劫、大乘
    、
    一：筑基 鑄造身體基礎(chǔ)
    ，可以用簡單的符咒
    。祈福禳災(zāi)
    ，驅(qū)病救人。
    二：旋照修行起步階段
    ，可以看出修真者的種種跡象
    ，符咒上可以表現(xiàn)出異相。如：飛行
    ，起火
    ，爆炸。體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育
    。
    三：融合筑基的身體跟修為開始結(jié)合在一起
    ，是個能力提升的階段。蓮子生長發(fā)育并開花
    ，蓮花清晰的生長于丹田
    。
    四：心動 修真的第一個危險階段，心靈出現(xiàn)悸動
    。蓮花開始結(jié)出獨有的心臟
    ，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點
    。
    五：靈寂 波動后的平穩(wěn)
    ，步入真正修真的前階段，符咒等已經(jīng)頗懼靈驗
    ，可以幻化形體
    ，展現(xiàn)萬千幻想，法術(shù)等威力大漲
    。開始與武術(shù)界有本質(zhì)上的區(qū)別
    。
    六：元嬰 蓮花心臟發(fā)育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？梢允褂蔑w劍飛行
      。法術(shù)道術(shù)進入一個嶄新的階段。符咒等已經(jīng)具備某些實體的性質(zhì)
      。
    七：出竅 類似元嬰性質(zhì)的神識可以飛出體外
      ，進行諸如觀察，操控物體
      ，影響其他低修為的心志等活動
    ，對物的控制能力進一步加強。
    八：分神 可以操控分身了
    ，可以同時做兩件以上的事
    ，可以同時對不同的地點施加影響。
    九：合體 外神與元嬰結(jié)合在一起共同修為
    ，分身基本趨近實體化
    ，好象再造一個有血有肉的人
    十：渡劫修為趨近大乘時，身體已經(jīng)具備宇宙萬象
    ，是一個能量與精神的完美結(jié)合體
    。與之相對的一方面會產(chǎn)生相反性質(zhì)的能量集合，兩種力量互相吸引
    ，趨向與共同湮滅
    ，就是這樣產(chǎn)生的，所以不論你身在何方都是躲不掉的
    。渡劫的過程就是違反宇宙定律的過程
    。
    十一：大乘 鞏固修為的果實，慢慢累積力量
    ，直到圓滿
    。就會白日飛升！大乘期的修真者很少出現(xiàn)
    ，大多隱居等待飛升
    。
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    修真設(shè)定：
    修真分為開光、靈虛
    、辟谷
    、心動、元化
    、元嬰
    、離合、空冥
    、寂滅
    、大成、渡劫等十一個階段，每個階段分為前
    、中
    、后三期
    1、筑基煉己：補漏筑基
    ，補足精氣神三寶
    ，打好修真之基石，達到祛病
    、延年益壽之效
    。（開光、靈虛）
    2
    、煉精化氣：亦稱“丹道小周天”
    。任督二脈通，返老還童
    ，青春永駐
    。（辟谷、心動）
    3
    、煉氣化神：亦稱“丹道大周天”
    。中脈打通，天人感應(yīng)
    ，性命合一。（元化
    、元嬰）
    4
    、煉神還虛：真空煉形，返童還嬰
    ，元神出入自在
    ，神通逍遙。（離合
    、空冥）
    5
    、煉虛合道：粉粹虛空，形神俱妙
    ，與道合真
    ，亦稱實證空性，明心見性
    。（寂滅
    、大成）
    6、渡劫：修到度劫期
    ，就可能在某一個時候出現(xiàn)天劫
    ，這個天劫就是考驗修真者修煉的程度，概因生死輪回
    ，乃自然之理
    ，我輩修真以延年
    ，就等于是逆天道而爭壽。因而天劫之生
    ，乃是自然對修真之考驗
    ；天劫之生，非來自外而生于內(nèi)
    ！天劫雖來自外界
    ，但實導(dǎo)源于本身，修為至一定境界后
    ，就會與自然中某一些氣候產(chǎn)生感應(yīng)
    ，雖迢迢萬里，亦不召而至
    ，乃形成天劫
    。度過一劫修為更進一層，到達某一個境界后
    ，與更為兇厲的氣候產(chǎn)生感應(yīng)
    ，因而導(dǎo)來另一次天劫。而天劫過了
    ，功力才能再進一步
    ，如果沒通過，輕則修為下降
    ，功力喪失
    ，重則魂飛魄散。當天劫到來之時
    ，無論怎么樣修煉
    ，都無法有功力上的突破。
    7
    、飛升：如果修為夠深
    ，渡過天劫后可以憑借天劫那一瞬間的力量之力，在人界與天界強行建立一個通道
    ，飛升天界
    。
    8、劫難：來自天地之間
    ，每六十余年
    ，當大災(zāi)星熒惑橫空之際，天地之氣為之牽動
    ，而修真者的修煉過程本就是吸納天地靈氣
    ，本身就相當于一個儲滿壓縮過的天地靈氣的容器，因此自身靈氣受自然天地之氣牽動尤為明顯，這時一個不小心當走火入魔
    ，輕者肉身盡毀
    ，重者元神皆滅 .這與修真者自身引起的劫難不同，它是全體修真者共同的劫難
    ，不論你修為深淺都得一起面對
    ，而修為越深者，其劫也越重
    。這種劫難尤其以每六百余年一個輪回為最
    ，每到六百年一個大輪回，熒惑重現(xiàn)天際之時
    ，天地之氣混亂情況往往比普通六十年的更厲害數(shù)倍
    ，這種六百年被稱為修真者‘大劫’，令修真者談劫色變
    。
    9
    、投胎輪回：投胎輪回在修真界是一個令修真者聞之色變的劫難，因為在靈魄投胎之時
    ，那天地遺留的混沌之氣將會把靈魄中前世的記憶壓縮在靈魄最深處
    ，極易使靈魄迷失于今生的世界，再無法想起上一世的經(jīng)歷
    ，如無前世的修真道友的幫助以回復(fù)記憶和修為
    ，
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    或者是依靠法寶之力，以前的修煉成果將因此而付之東流
    。
    失去肉身的元嬰
    ，如果有空冥期的修為，就可以嘗試修散仙
    。雖然散仙的成就永遠比不上真正的仙人，但也沒法子
    ；如果沒有空冥期的修為的話
    ，可以試著轉(zhuǎn)修鬼仙，不過那要在元嬰消散之前才行
    真十三階段分為：煉氣期
    ，胎息期
      ，旋照期，（地球）辟谷期
      ，開光期
      ，融合期，心動期
      ，（地球神仙）元嬰期
      ，出竅期，（銀河系）分神期，合體期
      ，渡劫期
      ，大乘期（星系之間）。
    1
      ，一般的武林高手可以處于煉氣期
      、胎息期和旋照期，處于這個時期的武林高手
      ，氣存于丹田
      ，可以在武術(shù)中加入氣功的成分，因此可以煉就很強悍的武功
      。一般人都可以達到這三個階段
      。
    ※煉氣期：煉氣后期的結(jié)果是打開任、督二脈（自己或依靠別人幫助
    ，如果知道自身修煉
    ，往往需要一二十年的時間）
    ，在體內(nèi)可以自由運行真氣，修真的入門期。
    ※胎息期：自由的真氣可存于丹田
    ，進而受到有目的的控制，并可轉(zhuǎn)化為內(nèi)力
    ，進行攻擊（一般的武林高手都屬于這個層次）
    。
    ※旋照期：人體可以自由運行真氣，并達到最大的發(fā)揮
    ，能夠與自己的武術(shù)或兵器相結(jié)合
    ，既可攻擊敵人，也可強身健體
    。并為進入辟谷期做準備
    。
    2，必須經(jīng)歷專門的修真訓(xùn)練才能進入辟谷期
    。
    ※辟谷期：辟谷期的修真者所需要進的食非常少
    、甚至不需要進食，但是從此必須要借助于晶石進行進一步的修煉
    。氣開始轉(zhuǎn)入內(nèi)丹修煉
    ，真正入了修真之門。氣在內(nèi)丹中根據(jù)人體不同的體質(zhì)
    ，形成了不同的質(zhì)
    ，例如火性內(nèi)丹，水性內(nèi)丹或土性內(nèi)丹等等
    。這個時期的修真者可以修煉出飛劍
    ，并且可以依靠飛劍進行飛行
    。辟谷后期的修真者一般來說都可以用介子空間存放東西了。隨著修行的增強
      ，介子空間的大小將越來越大
      。
    3，開光期
      、融合期和心動期都是進入修真之后的重要階段
      。
    ※開光期：開光期的修真者的身體屬性將要進行一次變革，他無論在聽覺
      、視覺或感覺上都會有所變革
      。開光后期的時候的修真者基本上已經(jīng)不再與平常人相同，即不需要吃飯
      ，他們身體的各方面的能力也非常強
      。
    ※融合期：這個階段的修真者開始把身體的各方面屬性與體內(nèi)的真氣逐步相結(jié)合，身體屬性在與內(nèi)丹相結(jié)合的過程中
      ，會產(chǎn)生許多不可思議的情況
      ，譬如說會產(chǎn)生第六感，能夠感受到修真之氣或妖氣以及自己的處境
      ，更有甚者可以感覺到自己親密之人的處境等等
      。
    ※心動期：這個階段的修真者多半都在增強自身的修真力，在星球上（譬如說地球）已
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    經(jīng)是非常不簡單的了
      ，他們在武林里面一般來說會被看作是非常大的奇跡
      ，不過在修真界，他們卻正在為下一步更加重要的變革——元嬰期作最后的準備
      。這時候的修真者已經(jīng)異?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？彰鳎拚媪σ呀?jīng)形成一定規(guī)模
    ，并且體內(nèi)開始出現(xiàn)丹子
    。
    4，元嬰期是真正修真的開始
    。
    ※元嬰期：這個階段的修真者已經(jīng)可以在空中飛翔了
    ，因為有元嬰的作用，所以
    ，身體很容易便自然而然地飄浮起來，并且不需要呼吸
    ，丹子可以進行內(nèi)息
    。這時候，修真者可以通過元嬰來控制修真之氣
    ，更加有效地利用修真之氣
    ，攻擊力將比心動期高上許多倍
    。這時候的修真者可以到地球以外的星球游歷了，但不能直接到達別的星系
    。在這個階段之前的修真者則必須要經(jīng)過一定的保護
    ，并且到達的星球必須要適宜人類生存才可以。
    5
    ，出竅期
    ，分神期，合體期
    ，渡劫期
    ，大乘期。
    ※出竅期：這個階段的修真者可以修煉出元神
    ，并且可以控制元神
    ，讓它脫離身體，進行觀察或者攻擊
    ，俗稱元神出竅
    。這樣，修真者就可以有不止一次的生命了
    。
    ※分神期：這個時候的修真者可以修煉出多個元神
    ，這時候元神的能力將變得很強，其自身將獲得修真力
      ，可以駕馭法寶
    。也只有這個時期的修真者才可以出銀河系，進行星系之間的更遠旅行
    ，但這依舊需要耗費許多的精力
    。本書前面部分主要討論銀河系以內(nèi)的修真故事。
    ※合體期：度劫前的準備階段
    。這個時候的修真者已經(jīng)可以輕松地在星系之間進行旅行
    ，可以得到更多的歷練。不過
    ，他們也在為度劫做準備
    ，畢竟度劫所需要的精力是非常多的，因此一般的修真者
    ，很難能夠出自己的星系
    ，出星系需要星系傳送陣，這些傳送陣都需要非常強的修真水平
    ，因此只有分神期以后的修真者才可以脫離星系的引力
    。
    ※渡劫期：渡劫。渡劫的時候所需要的精力是非常多的
    ，許多修真者都因為準備不善而在遭受的時候形神俱滅
    ，輕得也會失去肉身
    ，如此不得不修散仙。因此渡劫期是需要格外注意的
    ，必須尋找一個非常適宜的地方
    ，最好有人保護渡劫的修真者，而且也需要非常強悍的法寶來抵擋低俗作品請刪除的到來
    。
    ※大乘期：渡劫后
    ，修真者還可以在修真界停滯一段時間，也有直接飛升的
    ，停滯時間的長短與環(huán)境的好壞有關(guān)
    。
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       ，一個德軍的一個國軍的" rel="prev">
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    李自成進北京時，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)
    、文武百官的數(shù)量多不多
    
                        
    公元1644年
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    原創(chuàng)他沒參加過紅軍
    ，也沒加入八路軍
    ，1955年被授予開國上將軍銜
    
                        
    導(dǎo)讀：1955年，解放軍第一次實行軍銜制
    ，當時一共有55人被授予上將軍銜
    ，是除10大元帥，10大將之外
    ，軍銜最高的將領(lǐng)
    。在這55位開國上將中，有一人的資歷最為特殊
    ，他不僅沒有參加過紅軍
                
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    ，也沒加入八路軍
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    助戈恩潛逃的美國男子在日本受審，當庭表示后悔
    
                        
    6月29日
    ，據(jù)路透社報道
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    游覽青年點：知青下鄉(xiāng)
    ，歷史留下了誰的記憶
    
                        
    去遼西助農(nóng)賣大棗，住在鄉(xiāng)下的村子里
    ，清晨出來閑逛
    ，沿著一條小河往下走，景色不錯
    ，初升的太陽照著河水
    ，照著樹林，也照著一座院落
    。我走進的院落竟然是一處“青年點”
    ，還有一個小展覽館
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    同意3個條件就退兵 崇禎當初為啥寧死不應(yīng)
    ，原來朱元璋早有警告
    
                        
    明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲，正是心中有番大作為的好年紀
    ，想必他胸中也有廣闊的天地
      ，希望能靠自己的能力，讓已有衰勢的大明重現(xiàn)當年盛況
      ，他知道這條路難走
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    我國最尷尬的3個姓
    ，第1個僅有17人，第3個起名字難叫出口
    
                        
    眾所周知
    ，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物
    ，對于教育有著卓越的貢獻。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
    ，也是對于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
    。時至今日，中國的姓氏何止百姓之多
    ，實際上已逾5000之數(shù)
    。不僅如此，隨著時代的發(fā)展
                
                ，第3個起名字難叫出口.png" alt="我國最尷尬的3個姓
    ，第1個僅有17人，第3個起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    陳勝吳廣最先反秦
    ，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
    
                        
    不只是陳勝吳廣
    ，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個取得天下的。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦
    ，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
    。往后隋朝末年，王薄
    、楊玄感等最先起義
                
                陳勝吳廣最先反秦<div   id=  ，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人
    
                        
    縱觀明末和清末的情景，在清末
      ，維新派與守舊派相爭
      ，先進科技的引進逐漸成了必然，但皇權(quán)依然是至高無上
      ，而清末的道光
      、咸豐、慈禧面前來勢洶洶的列強
      ，不平等條約簽了一個又一個
                
                  ，明王朝就垮了因為魏忠賢不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    劉備為何要傍上中山靖王
      ，硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關(guān)鍵
    
                        
    熟讀《三國演義》的朋友應(yīng)該都知道
      ，蜀漢主公劉備，早年只是個賣草鞋的小販
      ，日子過得很清貧
      ，放到現(xiàn)在估計會被人嘲諷一句屌絲。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
      ，常說自己是皇叔
      ，是中山靖王之后。那么
                
                ，硬說是他的后人而不提劉邦這點是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王
    ，硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關(guān)鍵" onerror="nofind(this)" >