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      修仙之道：“煉心”二字，為道家鐵壁銅關！
      
        
      
            云修行
            2023-09-17 05:27:39
        
      

        
      
           
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      1心生種種魔生，心滅種種魔滅，修仙之道
        ，別無他事，只是“煉心”二字
        。
        ，為道家鐵壁銅關.png" />
      心生于物，死于物
        ，機在目
        。心
        ，如主人，目
      ，如門戶
      。本來之真心，空空洞洞
      ，無人
      、無我、無物
      ，與太虛同體
      ，焉有生死？其有生死者
      ，后天肉團之心耳
      。心，不可見
      ，因物而見
      。見物，便見心
      ，無物
      ，心不現(xiàn)。此主人
      ，或生或死
      ，物生之，物死之
      。其所以使物生死心者
      ，皆由目之開門揖盜耳。蓋
      ，目有所見
      ，心即受之。此心
      ，生死之機
      ，實在目也。
      人能：返觀內(nèi)照
      ，外物無由而受
      ，生死從何而來？古云：滅眥
      ，可以卻老
      ，此至言也。
      心經(jīng)曰：無眼界，無意識界
      ，即此之義也
      。又曰：無眼耳鼻舌身意，亦此義也
      。人有：九竅
      。九竅者，即人身上七下二之竅也
      。九竅中有三大要命關口
      。三要者，即：耳目口也
      。人身九竅，皆是受邪之處也
      。惟耳目口三者
      ，為：招邪之要口。耳
      ，聽聲
      ，則：精搖。目
      ，視色
      ，則：神馳?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，多言，則：氣散
      。
      精氣神一傷
      ，則全身衰敗，性命未有不喪者
      。
      人能：收視
      、返聽、希言
      。閉其要口
      ，委志虛無，內(nèi)念不出
      ，外念不入
      ，精氣神三品大藥，凝結不散
      ，九竅
      ，可以動，可以靜，動之靜之
      ，盡是天機
      ，并無人機，更何有邪氣之不消滅哉
      ？
      天機者本性也
      ，本性者，即：天性也
      。天性者
      ，即：天賦之性、真如之性
      ，所謂：道心
      。道心者，不識不知
      ，順帝之則
      。而人得之，以為人者
      ，是也
      。氣質之性者，即：知識之性
      ，思慮之心
      ，名曰：人心。
      人心
      ，即所謂：機心
      ，見景生情，隨風揚波
      ，而人因之
      ，有生有死者，是也
      。天性者
      ，天機，即是：天道
      ；人心者
      ，人機，即是：人道
      。守天機者
      ，存。順人機者
      ，亡
      。惟大圣人
      ，觀天道，執(zhí)天行
      。中立不倚
      ，寂然不動，感而遂通
      。修真性
      ，而化氣性；守天道
      ，而定人心
      。不使有一毫客氣，雜于方寸之內(nèi)
      。然
      ，煉心有不同。
      有煉：聞見之心
      。有煉：無聞無見之心
      。何謂：聞見之心？事至物來
      ，隨感而應，無入而不自得
      ，取之左右逢源
      ，譬如：明鏡寶珠照物者，鏡光珠彩而鏡靜常明
      、珠圓自皎
      ，何常因所照而輒變？因照多而輒晦耶
      ？
      何謂：無聞無見之心
      ？寂寂反照，朗朗內(nèi)觀
        ，無人見
        ，無我見，無有見
        ，無無見
        ，無我相，無人相
        ，無眾生相
        ，無壽者相。無無有見
        ，無無無見
        ，有鏡之光
        ，而實無鏡，有珠之彩
        ，而實無珠
        ，當此之時，大覺如來亦當讓子一座
      ，而諸色聲界盡在子光明白毫中矣
      。
      2然，煉聞見之心
      ，須于動處煉之
      。炎炎火炕，焦天爍地
      ，而我心清涼自在
      ，如一滴楊枝露水，此謂：動處之煉
      。煉
      ，無聞無見之心，須于靜處煉之
      。一覺萬劫
      ，泡影電光，隨起隨滅
      ，而如如不動
      ，慧性常空
      ，此為：靜處之煉
      。雖然聞見之心，與無聞無見之心
      ，總一也
      。
      則動處之煉，與靜處之煉
      ，總一：煉心
      ，何分？何不分之有
      ？務要淘盡宿塵
        ，獨顯一條大路，使學者朝發(fā)而夕至
        ，凡有慧根
        ，無不可以造淵微，證大羅金仙之位
        。然而難矣
        ！
      即如“煉心”兩字
        ，為成道一貫之學，茍非坐破蒲團
        、磨穿膝蓋
        ，豈能不起思為、一無染著
        、洞見本來面目
        、證徹無上根源？
      故煉心
        ，為道家鐵壁銅關
        。攻得此關破，打得此壁穿
        ，所謂：圓陀陀
        ，赤灑灑，黍珠一粒
        ，陽神三寸
        ，自在玄宮，周通法界
        。雖有烹煉之功
        ，養(yǎng)火之候，亦可謂造塔七層
      ，獨余一頂
      ，直頃刻間事耳。深有道心者
      ，勇于砥礪，誠當今之豪杰
      ，何患道之不明
      ，金丹之不就？然
      ，靜觀工夫
      ，非心如死灰、形同槁木
      ，不能撇棄一切
      、撒手懸崖。若世念雖輕
      ，家緣未斷
      ，何由卒新此種襟懷、這場事業(yè)
      ？嗟乎
      ，青春易過
      ，白發(fā)催人，勉之勉之
      ，宜自警?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。⌒薜乐?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，千言萬語
      ，總盡煉心兩字，而煉心之法
      ，不必出世
      ，不必避靜離俗。
      古之成仙者
        ，豈盡入林
        、杜人事，而后得跨鸞乘鶴
        、逍遙紫府哉
        ？總之，日用飲食
      ，無非是道
      ；仰事俯畜，無非是道
      ；戎馬疆場
      ，亦無非是道。壇經(jīng)曰：掄刀上陣
      ，也能見性
      。
      昔人所謂：“動處煉神，靜處煉命”
      。旨哉其言乎
      ！人間煉心，山中煉命
      ，不得大藥
      ，入山無用。當?shù)闷浣鸬ご笏?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，得漏盡通后
      ，方可入山面壁而煉命。至于習靜工夫
      ，《中庸》第一章即說：“戒慎不睹
      ，恐懼不聞”。人能不睹不聞時
      ，戒慎恐懼
      ，“致中而天地位
      ，致和而萬物育”，便是：如來最上一乘
      。乘獅坐象
      ，不過此心此理，何以異于人哉
      ？
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                                            放下你的這些虛榮
      ，就是真修行！
                                        
      
      
      
      
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      原創(chuàng)他沒參加過紅軍
      ，也沒加入八路軍，1955年被授予開國上將軍銜
      
                        
      導讀：1955年
      ，解放軍第一次實行軍銜制
      ，當時一共有55人被授予上將軍銜，是除10大元帥
      ，10大將之外
      ，軍銜最高的將領。在這55位開國上將中
      ，有一人的資歷最為特殊
      ，他不僅沒有參加過紅軍，也沒有參加過八路軍
                
                ，1955年被授予開國上將軍銜.png" alt="原創(chuàng)他沒參加過紅軍
      ，也沒加入八路軍，1955年被授予開國上將軍銜" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      助戈恩潛逃的美國男子在日本受審
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      6月29日
      ，據(jù)路透社報道，美國男子邁克爾·泰勒在東京一法庭上表示后悔幫助日產(chǎn)集團前董事長戈恩逃離日本
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      游覽青年點：知青下鄉(xiāng)，歷史留下了誰的記憶
      
                        
      去遼西助農(nóng)賣大棗
      ，住在鄉(xiāng)下的村子里
      ，清晨出來閑逛，沿著一條小河往下走，景色不錯
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      ，照著樹林，也照著一座院落
      。我走進的院落竟然是一處“青年點”
      ，還有一個小展覽館。展覽是有關知青的
                
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      ，歷史留下了誰的記憶" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      同意3個條件就退兵 崇禎當初為啥寧死不應，原來朱元璋早有警告
      
                        
      明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
      ，正是心中有番大作為的好年紀
      ，想必他胸中也有廣闊的天地，希望能靠自己的能力
      ，讓已有衰勢的大明重現(xiàn)當年盛況
      ，他知道這條路難走，大概沒想到這條路如此難走
                
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      ，原來朱元璋早有警告" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      我國最尷尬的3個姓，第1個僅有17人
      ，第3個起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知
      ，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物，對于教育有著卓越的貢獻
      。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
      ，也是對于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱。時至今日
      ，中國的姓氏何止百姓之多
      ，實際上已逾5000之數(shù)。不僅如此
                
                ，第1個僅有17人
      ，第3個起名字難叫出口.png" alt="我國最尷尬的3個姓，第1個僅有17人
      ，第3個起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳勝吳廣最先反秦
      ，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
      
                        
      不只是陳勝吳廣，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個取得天下的
        。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
        ，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
        。往后隋朝末年
        ，王薄、楊玄感等最先起義
                
                  ，但為何會迅速敗亡了原因很簡單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦
        ，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景
        ，在清末
        ，維新派與守舊派相爭，先進科技的引進逐漸成了必然
        ，但皇權依然是至高無上
        ，而清末的道光、咸豐
        、慈禧面前來勢洶洶的列強
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王
      ，硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關鍵
      
                        
      熟讀《三國演義》的朋友應該都知道，蜀漢主公劉備