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    古訓(xùn):眼界決定境界
    ,境界決定成就!

    黃老道家 2023-09-17 08:08:20

    、眼界決定境界什么是眼界
    ?眼界是所見(jiàn)事物的范圍
    ,借指人們認(rèn)識(shí)客觀事物的寬度或廣度
    。什么是境界
    ?境界本為土地的界線
    ,常指人們思想認(rèn)識(shí)上所達(dá)到的深度與高度

    一個(gè)人的思想境界

    ,基于其對(duì)客觀事物的見(jiàn)識(shí)、理解與認(rèn)知
    ,表達(dá)的是其精神追求和人生價(jià)值取向的視角與層次
    ,并蘊(yùn)含在其為人處世
    、工作生活和待人接物的各項(xiàng)活動(dòng)之中。

    ,境界決定成就.png" />

    境界與眼界有著密不可分的關(guān)系

    。人們用“井底之蛙”比喻眼界狹窄,用追求“蠅頭小利”比喻境界低微
    ,用翱翔于萬(wàn)里長(zhǎng)空之上的雄鷹比喻目光遠(yuǎn)大
    、志向高遠(yuǎn),所表達(dá)的
    ,正是眼界對(duì)境界的意義

    沒(méi)有開(kāi)闊的眼界,就很難擁有崇高的境界

    。眼界決定境界
    ,眼界是境界的前提?div id="jfovm50" class="index-wrap">!耙估勺源蟆?div id="jfovm50" class="index-wrap">,也是因?yàn)槌缟骄X阻礙了夜郎國(guó)君的視線,不知叢山之外漢之遼闊
    。視野所及
    ,心之所思,行之所至
    ,體現(xiàn)出的是眼界與境界的統(tǒng)一

    二、境界決定成就

    莊子《逍遙游》中就曾寫(xiě)到:“北冥有魚(yú)

    ,其名為鯤
    。鯤之大,不知其幾千里也
    ;化而為鳥(niǎo)
    ,其名為鵬
    。鵬之背
    ,不知其幾千里也;怒而飛
    ,其翼若垂天之云
    。……鵬之徙于南冥也
    ,水擊三千里
    ,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !?/p>

    對(duì)此

    ,蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,槍榆枋而止
    ,時(shí)則不至
    ,而控于地而已矣,奚以之九萬(wàn)里而南為
    ?”

    “蜩”就是蟬

    ,也叫知了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!皩W(xué)鳩”就是“斑鳩”
    ,一種普通的小鳥(niǎo)。一只小蟲(chóng)和一只小鳥(niǎo)
    ,沒(méi)有看到過(guò)大鵬鳥(niǎo)
    ,因?yàn)榇簌i鳥(niǎo)一飛起來(lái),它們看都看不見(jiàn)
    ,只不過(guò)聽(tīng)人家說(shuō)有這么一件事
    ,聽(tīng)了就笑:那個(gè)大鵬鳥(niǎo)多事,何必飛那么遠(yuǎn)
    ?像我呀
    ,“決起而飛”,“嘣”一下跳過(guò)去了
    ,這形容飛出去不遠(yuǎn)嘛
    ;大鵬鳥(niǎo)是“怒而飛”,飛得很遠(yuǎn)
    ,這之間何止天壤之別

    小鳥(niǎo)小蟲(chóng)自已卻很得意,從這棵小樹(shù)飛到那叢草上

    ,很遠(yuǎn)嘛
    ,也很痛快。萬(wàn)一飛不到掉下來(lái)
    ,也不過(guò)掉在地上
    ,不會(huì)跌死。它們也覺(jué)得自己很了不起啊
    。這就是人生境界的不同
    。所以它們笑大鵬鳥(niǎo):這個(gè)老兄真是多余,飛到南極去干什么呀

    莊子則說(shuō)

    ,“適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然
    ;適百里者
    ,宿舂糧;適千里者
    ,三月聚糧
    。之二蟲(chóng)又何知!”

    意思是:到近郊去的人

    ,只帶當(dāng)天吃的三餐糧食
    ,回來(lái)肚子還是飽飽的;到百里外的人
    ,要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧
    ;到千里外的人,要聚積三個(gè)月的糧食
    。蟬和小斑鳩這兩只小蟲(chóng)
    、小鳥(niǎo)又知道什么呢。

    大智慧者

    ,永遠(yuǎn)不教給我們小技巧
    ,莊子教給我們的是境界和眼光。如果一個(gè)人沒(méi)有眼光氣度
    ,就會(huì)看不遠(yuǎn)
    ,那他的前途就有限。有遠(yuǎn)見(jiàn)有大見(jiàn)的人
    ,他就有千秋的事業(yè)
    ,永遠(yuǎn)有他的偉大。這是智慧大小有別

    、眼光的高低其實(shí)在于心智

    一個(gè)人眼光的高低決定了對(duì)事物的判斷水準(zhǔn),也決定了一個(gè)人的命運(yùn)走向

    。眼光高的人
    ,一定會(huì)看到天生我材必有用的契合點(diǎn)位。而眼光低的人
    ,見(jiàn)識(shí)淺陋
    ,一葉便可障目,片云便可遮天
    ,其一生只能庸庸碌碌
    ,一事難成。世間之大
    ,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象;世間之小
    ,也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象
    。因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中
    ,還在人的心智之中。

    惠子對(duì)莊子說(shuō):“魏王送給我大葫蘆的種子

    ,我種下后結(jié)出的葫蘆大得可以容納五石
    。用它來(lái)盛水,它卻因質(zhì)地太脆無(wú)法提舉
    。切開(kāi)它當(dāng)瓠
    ,又大而平淺無(wú)法容納東西。我不是嫌它不大
    ,只是因?yàn)樗鼰o(wú)用
    ,我把它砸了?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

    莊子說(shuō):“你真不善于使用大的物件

    。宋國(guó)有個(gè)人善于制作防止手凍裂的藥,他家世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)
    。有個(gè)客人聽(tīng)說(shuō)了
    ,請(qǐng)求用一百金來(lái)買(mǎi)他的藥方。這個(gè)宋國(guó)人召集全家商量說(shuō):‘我家世世代代靠這種藥從事漂洗絲絮
    ,一年所得不過(guò)數(shù)金
    ;現(xiàn)在一旦賣(mài)掉這個(gè)藥方馬上可得百金,請(qǐng)大家答應(yīng)我賣(mài)掉它
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!@個(gè)客人買(mǎi)到藥方,就去游說(shuō)吳王
    。那時(shí)正逢越國(guó)有難
    ,吳王就命他為將,在冬天跟越國(guó)人展開(kāi)水戰(zhàn)
    ,大敗越人
    ,吳王就割地封侯來(lái)獎(jiǎng)賞他。同樣是一帖防止手凍裂的藥方
    ,有人靠它得到封賞
    ,有人卻只會(huì)用于漂洗絲絮,這是因?yàn)槭褂梅椒ú煌 
    ,F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆
    ,為什么不把它系在身上去遨游江海呢?卻擔(dān)憂(yōu)它大而無(wú)處可容納
    ,可見(jiàn)你的心地過(guò)于淺陋狹隘了
    !”

    每一個(gè)人根據(jù)他自己的生活經(jīng)歷、思想見(jiàn)解、智慧境界等

    ,看一個(gè)東西的觀念都不同
    。所以每一個(gè)人眼界的高低,決定了他的思維方式
    。人們常常以世俗的眼光
    ,墨守成規(guī)地去判斷事物的價(jià)值,而只有眼界高的人
    ,才能看到事物的另外一面
    ,或者說(shuō)看到事物的真正價(jià)值。

    莊子“逍遙游”里的境界

    ,我們心向往之
    。但是,這種完整地看待事物的眼光
    ,我們真正了然于心了嗎
    ?如果我們也有這樣的眼光,那么你也會(huì)抓住從眼前走過(guò)的每一個(gè)機(jī)遇

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