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    打坐想快速入定嗎 這個方法最適合定力特別差的人!

    云修行 2023-09-17 11:12:24

    、感受人中觀呼吸
    ,了了分明
    ,觀整個呼吸都保持正念,這點很重要
    ,就是觀人中這一塊、人中兩邊
    。呼吸的時候
    ,關注在人中兩邊和鼻孔相對的地方,關注在這個地方觀呼吸
    ,這是一種最快的方法
    ,剛開始的時候關注在人中兩邊
    ,感受人中的冷和熱。

    你呼吸的時候就找感覺

    ,你就會感覺到這里有點熱
    ,非常微細的熱感
    ,吸氣的時候,就感覺到這里有一點點涼涼的感覺
    ,但很弱。

    如果你的心念粗大

    ,是觀察不到的。那怎么辦呢
    ?你就把手放在這里,用手去感覺呼吸的出入
    ,你們定力特別差的人就用這個方法
    ,從來沒練過禪定的人
    ,就用這個方法
    ,效果是最快的

    你想快速入定,只要練這個幾分鐘就會入定

    ,不管什么人
    ,你只要這樣專注
    ,就是專注在出息入息上
    ,就是整個出息都看得很清楚
    ,然后停
    ,然后再吸
    ,呼
    ,吸,呼...就是要專注
    ,要練習一段時間

    、感受全身

    后面是說感受全身而出息,感受全身而出息是不一樣的

    ,什么叫感受全身而出息
    ?你的身、你的心不是關照一個地方
    ,而是關照到整個身體,打坐的時候
    ,你把你的心關照到整個身體,從頭到腳
    ,剛開始是從頭到整個身軀到整個腳
    ,因為盤腿麻
    。也可以說是整個中脈相關的地方,一直從頂?shù)较旅?div id="jfovm50" class="index-wrap">,從頂輪到海底輪
    ,在整個這個地方觀呼吸

    吸氣經(jīng)過兩個鼻孔

    ,吸到下面
    ,修到火定三脈相匯的地方,吸氣
    ,肚子不要太鼓
    ,也不要太忍,你會發(fā)現(xiàn)你吸氣的時候
    ,你的肚子會發(fā)硬
    ,稍微硬一點,就忍住
    。但是也不能夠太脹,不要故意地去脹肚子
    。吸氣的時候,你的下腹部會發(fā)硬
    ,也不能故意往里憋
    ,自然的不鼓也不憋進去。

    但是吸氣的時候

    ,下丹田就會有點發(fā)硬
    ,然后在交匯的地方
    ,氣就會從中脈進去
    。你會感受到整個身軀
    ,這步是第二步。剛才說的第一步
    ,是感受這個地方(人中)

    如果這個地方你都感受不到,你都還在胡思亂想

    ,就別練我說的這個,我說的這個是感受整個身體的
    ,從上到下的,整個感受到的
    ,你吸氣
    ,從這里(人中)一直到下面整個身軀,你都感受到了
    ,包括手怎么放
    ,腳怎么放

    呼...吸...呼...你的整個身體就像一個氣球

    ,吸進...呼...整個身體是一體的,甚至呼氣的時候從下面的毛孔
    ,從你的下丹田散發(fā)出去,可以觀想你的氣從毛孔里散發(fā)
    ,吸氣的時候,你還是可以用鼻子吸
    ,呼氣的時候
    ,你觀想不要用鼻子呼
    ,用整個身體,整個身體的毛孔張開
    ,往外呼氣

    但是不能夠憋氣,自然的

    ,有所控制的往外放氣
    ,呼氣和吸氣都很清清楚楚地覺知
    ,這就是第二步,叫做感受全身而入息
    ,感受全身而出息
    。如是訓練
    ,不斷地練習,這個多練
    ,很重要的
    ,是非常重要的修行方法。

    三、覺受與境界

    慢慢地熟練

    ,慢慢地觀照會越來越清晰
    。你的呼吸會變得越來越微細,甚至有時候你坐著坐著
    ,突然一下你會感覺到你的身體沒有了
    ,我剛才說的是你感覺你的身體好像一個氣球一樣
    ,吸氣...呼氣...身體就是這樣有起有伏的,這還是剛開始
    ,再修一段時間
    ,你的呼吸越來越微細,那時候你的身體就沒有起伏了

    你的呼吸就剩下這一點點

    ,鼻孔那個地方到丹田那里還有一點點
    ,就剩下這個管道的地方好像還有一點出
    、一點入,非常微弱的呼吸
    ,那個時候
    ,你觀照你的身體
    ,你就找不到身體了

    你發(fā)現(xiàn)你的身體已經(jīng)不存在了,你的覺知觀照你的身體的時候

    ,沒有任何的感覺
    ,你就找不到身體了,你有感覺才有身體嘛
    ,當你剛開始呼吸的時候
    ,整個身體都有感覺
    ,所以你會感覺整個身體在發(fā)熱,毛孔在往外排氣一樣,再修一段時間
    ,整個身體不冷也不熱,任何感覺都沒有了
    ,那個時候你就只看到呼吸了

    整個身體就沒有了,身體會消失掉

    ,但是不要害怕,身體還在
    ,就接著練
    ,有些人練得找不到身體了就恐懼
    ,馬上睜開眼睛看一下還在
    ,然后又接著練
    。有些人坐著坐著身體會突然沒有了,他就害怕
    。這不用害怕
    ,最后再練著練著
    ,你的覺知越來越微細,呼吸也越來越細
    ,如果坐得好的時候
    ,就可能會沒呼吸了。

    如果有人入定了

    ,看他是不是四靜
    ,入到四靜的時候
    ,你拿一根非常小的頭發(fā),放到他鼻孔那個地方
    ,看看頭發(fā)動不動
    ,如果頭發(fā)還動那說明三靜,頭發(fā)不動了就是四靜
    ,沒呼吸了,但那個覺知還在
    ,那個覺知很廣大的,非常廣大
    ,無邊無際的感覺
    ,那就快要到無色界了
    ,空無邊處天

    、不能只修定不修觀

    這個其實也不難

    ,當你心無旁鶩,什么都不想的時候
    ,練這個是很簡單的事情
    。一點都不難,但是要穩(wěn)定就很難
    ,就是說要長期地能入這個定是很難的
    ,偶爾的入這個定是不難的,你要是長期地入這個定
    ,入的時間久了就會出神通
    ,當你的心靜到一定的時候
    ,就開始觀修,觀不凈觀
    ,修后面的。

    不修這個了

    ,一直這樣修就變成外道了
    ,我們不修這個,我剛才說的是外道修定的
    ,修進去了就是這樣的
    ,我們怎么修呢?就是觀察身體的不凈
    ,修不凈觀
    。等你的呼吸已經(jīng)靜下來
    ,越來越細了
    ,你的覺知能力很清晰
    ,非常清晰,然后你就開始觀察身體不凈
    ,從皮膚開始觀察不凈觀,或者尸體的九相觀。

    這是打坐的時候觀的

    ,關注身體的各種動作,行
    、住、坐
    、臥
    ,這個很重要,如果你連這個都不會修
    ,說開什么智慧是不可能的
    ,這是破我執(zhí)的第一步
    ,去除貪愛的第一步,我們最貪愛的東西就是這個色身
    ,自己的這個身體。

    不要入那個定,不要去找那個“找不到無我”的感覺

    ,“空掉了”
    ,“聽說坐久了會出神通啊”,就開始天天練打坐
    ,這是錯誤的修法,我剛才說了
    ,有些時候
    ,修著修著身體也會找不著了,但是你不要去管它

    你還是繼續(xù)修你的不凈觀,身體有感覺沒感覺

    ,你都不要去管他,有沒有覺受
    ,或者空掉心,是不是身體空掉了
    ,但是你都不要管,這跟你修智慧沒有關系
    ,這個時候你繼續(xù)修你的不凈觀

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