。
接下來的路也很順
，最后居然9點(diǎn)20分就趕到了機(jī)場。就是說
，從新大阪站到機(jī)場只花了20分鐘
。
人生也是如此，有的人人生非常順利
；有的人
，人生卻像趕路一樣
，明明事先做好了充分的準(zhǔn)備，預(yù)留了足夠的時間
，途中卻遇上了堵車
、紅燈，無法順利地到達(dá)目的地
。我們的人生常常就是這個樣子
。
我一直在想：“這個差別到底來源于哪里呢？”“本來每個人都可以順利到達(dá)終點(diǎn)的
，應(yīng)該有方法可以幫助大家實現(xiàn)這一點(diǎn)
。”
接下來
，我用簡單易懂的方法講解這個問題：
在靈魂的核心處
，存在著人的心靈中最為純粹、崇高和美好的真我
。那是令人驚嘆的“真善美”的世界
，充滿了愛與和諧。
真我這種存在
，與使萬物之所以成為萬物的那個“唯一的存在”完全一致
，是同一種存在。
因為所謂真我
，就是森羅萬象一切事物最本源的“宇宙之心”本身
，所以，在那里描繪的東西
，很快就會在現(xiàn)實世界中
，以具體的形象顯現(xiàn)出來。就是說
，任何事情都能夠?qū)崿F(xiàn)
。
達(dá)至開悟境界的圣人，可以隨心所欲地驅(qū)動現(xiàn)實
，這是因為他們已經(jīng)從束縛心靈的所有羈絆中解脫
，用真我活在了這個世界上。
就是說
，所謂幸與不幸
，那些讓我們在凡塵俗世中沉浮起落的事情，都是幻影
。只要明白了這一點(diǎn)
，就能從中解脫。
一旦從這些虛像的鎖鏈中獲得解放
，那么這世上發(fā)生的一切事象
，都會在眼前清晰地呈現(xiàn)
，都能被看明白，這時就能理解宇宙的真理
。佛陀通過坐禪達(dá)至開悟的意義就在于此
。
那么，為什么宇宙的真理只有一個
，但我們各自的人生卻是波瀾起伏的
，充滿了苦難和困難，而且用普通的方法處理不了呢
？
這是因為我們的心靈渾濁
，雜念紛飛，看不到真相的本來面目
。
“憤怒”“欲望”“抱怨”——佛教把這三者稱為“三毒”
，說這三毒就是污染和迷惑我們心靈的元兇。
當(dāng)直面不如人意的現(xiàn)實時
，我們往往會發(fā)怒
，當(dāng)想要稱心如意時，欲望就會滋長
。同時，我們經(jīng)常會不滿現(xiàn)狀
，發(fā)牢騷
，鳴不平。
所謂現(xiàn)實
，就是“唯一真實”的投影
。但是，遭三毒污染了的心靈所呈現(xiàn)的現(xiàn)實
，自然就是與三毒相應(yīng)的
、污濁的現(xiàn)實。
沒有別的原因
，一切不幸都是由自己的心靈吸引而來的
，是無休止地傾訴自己的不幸、牢騷不斷的那顆心
，喚來了不幸
。
達(dá)至開悟的人，就能從這個三毒的束縛中解放
，就能看見事物真實的狀態(tài)
。通過純凈的心靈紡出來的現(xiàn)實，有時會創(chuàng)造出奇跡般的
、偉大的成功案例
。
所以
，心靈才是塑造人生的最重要的因素。人生可以無限開拓
，關(guān)鍵取決于秉持怎樣的一顆心
。
3、心力決定了你的人生上限
我認(rèn)為
，人生的意義可以用一句話表達(dá)
，就是：提升心性，磨煉靈魂
。也可以說
， 人生就是“提高心性的過程”。
因此
，不管事業(yè)成功還是失敗
， 所有的一切，都是創(chuàng)造宇宙的造物主為了提高我們的心性而賜予我們的修煉的場所 ——佛教稱為修行的道場——如此而已
。
可以說
，人生，就是為了修煉心靈而建立的道場
。
釋迦牟尼用“諸行無?div id="d48novz" class="flower left">
！边@句話來描述人生。一切事物都是無常的
，千變?nèi)f化的
，新的考驗會不斷降臨。
因此
，釋迦牟尼說“人生即苦”
。釋迦牟尼所說的“苦”，它不僅指失敗和苦難
，也包括了成功
。
所以，遭遇苦難時
，忍耐是必需的
。不要怨恨，要一味忍耐
。通過這種“忍耐”
，人才能成長。
遭遇苦難時
，有能夠忍耐的人
，也有不能忍耐的人，我認(rèn)為，他們的未來將完全不同
。
是直面苦難
，還是被苦難擊垮；是放棄初衷
，妥協(xié)了事
，還是千方百計，努力克服苦難
。
人能否成長
，這里就是分水嶺。
上天絕不會給我們一個四平八穩(wěn)的人生
，一定會給我們各種各樣的考驗
，讓我們在應(yīng)對考驗中度過人生。
如何接受這類考驗?zāi)兀?br>
有人用開朗
、坦誠
、善意的心態(tài)接受考驗，積極樂觀
，堅韌不拔
，不懈努力；有的人以陰暗
、悲觀
、扭曲的心態(tài)對待考驗。
采取哪種態(tài)度
，人生將會迥然不同
。
積極面對考驗的人，就能開拓人生
，取得進(jìn)步
。相反
，消極面對考驗的人
，就會陷于悲慘的境地。而悲慘的人生又會進(jìn)一步損耗人的精神
，使人更加消極
，更加萎靡不振。
重要的是
，以怎樣的態(tài)度面對考驗
。
年輕時受了些挫折，就自暴自棄
、糟蹋人生
、毀壞人生，那怎么行呢
？
不管現(xiàn)在處境如何
，在漫長的人生中
，只要保持良好的心態(tài)，就能把人生變得美好
。
可見
，當(dāng)面對考驗時，我們抱什么心態(tài)
、如何去對應(yīng)
，決定了我們此后的人生是上天堂還是入地獄。
就是說
，得到幸運(yùn)和成功決不是結(jié)果
，因為應(yīng)對的態(tài)度不同，人生的結(jié)果將迥然不同
。這一點(diǎn)極其重要
，必須牢記于心。
4
、心力決定了你事業(yè)的成敗
成功人士和非成功人士只有毫厘之差
。
關(guān)鍵在于，當(dāng)遭遇前所未見
、如同絕壁一般的巨大障礙時
，在那一瞬間，能不能對自己說“一定能跨越”
，并走出第一步
；敢不敢想“是我的話，一定能攀登”
。
“可能跨不過去吧”
，這時候，只要有這么一點(diǎn)點(diǎn)躊躇和猶豫
，腿腳就會癱軟
，導(dǎo)致無法攀登。即使過后拼命給自己打氣：“不
，應(yīng)該能跨過去
！”也只能是馬后炮了。
就這一步之差
，命運(yùn)就迥然不同
。所以，首先要堅定地相信自己“能行”
，相信光明的未來必定到來
。同時，迎頭碰擊困難這一壁障，不氣餒
，不放棄
，正面對抗。
帶著這樣的強(qiáng)大心靈不斷前進(jìn)時
，我們逐漸就能看到以前完全無法看到的前進(jìn)道路
，理清走向成功所需的種種線索，曾經(jīng)看起來遠(yuǎn)在天邊的成功
，不知不覺間就變得唾手可得
。
三、如何增強(qiáng)心力
？
1
、用位于靈魂核心的真我來做判斷
越是人生中重要的局面，越是決定事業(yè)走向的關(guān)鍵判斷
，就越是需要發(fā)自基于“真我”的“靈魂”
。
所謂“發(fā)自靈魂的判斷”，歸根結(jié)底
，以“作為人
，何謂正確”為基準(zhǔn)做出的判斷。
不是以“得失”
，而是對照單純的道德和倫理
，以單純的“善惡”作為判斷的標(biāo)尺。換句話說
，就是做符合正道的判斷
。
所謂正道，就是“要正直”“不騙人”“要關(guān)愛他人”
，等等
，這些小時候父母和老師教給我們的、極其簡單的道德
，或者說倫理
。
讓這樣的規(guī)范在自己的心中深深扎根，這樣即使碰到未曾經(jīng)歷的局面
，或是遭遇必須迅速做出判斷的事態(tài)
，不管在什么時候
，都能做出正確的判斷
，讓人生和事業(yè)引向成功。
2
、接受人生中的一切考驗
人生中不管好事還是壞事
，一切都是考驗，都是上天為了讓人成長而賜予的考驗。
在我們的人生中
，有時候可能會陷入悲觀
，覺得自己的人生已經(jīng)沒有希望。 但是
，一切失敗挫折都是上天的有意安排
，為的是讓我們加速飛躍。
人生中發(fā)生的事情
，僅用我們?nèi)藴\薄的頭腦
，僅用眼前的幸與不幸去判斷，那是不行的
。應(yīng)該站在天道的高度觀察
。
那樣的話，我們就能觀察到完全不同的景象
。
即使現(xiàn)在正遭遇看似無情的災(zāi)難
，也要認(rèn)定，這災(zāi)難對當(dāng)事者的將來必有好處
，此乃上天賜予自己的“獎品”
，必須這么去想。
有時候
，人思善了
、行善了，但上天仍然會給予嚴(yán)酷無情的考驗
。能否堅持從正面面對這種苦難
，用什么心態(tài)來應(yīng)對這種苦難，將決定自己人生的航向
。
當(dāng)我們在人生中遇到挫折
，甚至健康受到影響時，也要告訴自己：“這種逆境是上天賞賜的
，目的是讓我變得更出色更強(qiáng)大
。”
對待困難和考驗
，就要用這種積極的態(tài)度
，這是絕對必需的。
3
、擁有美好的心靈
人往往偏向考慮自身的利益
，忘卻對對方的同情，突出一個“我”字
，這樣就不可能得到周圍人們的協(xié)助
，人生之路就會困難重重
。
某位哲學(xué)家說過：在人的內(nèi)心中，同居著“善良之心”和“邪惡之心”
。
所謂“善良之心”
，就是充滿同情和愛，是一顆關(guān)愛客戶
、伙伴
、他人的“利他之心”；所謂“邪惡之心”
，就是“只要自己好就行”
，充滿自私的“利己之心”。
我們必須做出努力
，增加自己內(nèi)心的“善良之心”
，減少“邪惡之心”。不僅要考慮對自己有利
，還要考慮對周圍的人有利
。
盡力讓自己擁有充滿同情和愛的美好心靈，那么我們就一定能走上幸福的人生之路
。
4
、精于一業(yè)
我認(rèn)為，只有把精力傾注于一個領(lǐng)域
，鉆研透徹
，才能達(dá)至真理，理解森羅萬象
。
比如一名工匠
，長期專注于工作，掌握了精湛的技術(shù)
，即使談?wù)撊松?div id="d48novz" class="flower left">
，他也能講出精辟的見解。
另外
，經(jīng)過修行提升了人格的僧人
，即使論及其他領(lǐng)域的話題，他也能說出深刻的道理
。
還有園藝師
、作家、藝術(shù)家等
，凡是精通一藝一技者
，他們的話語中都包含著豐富的涵養(yǎng)。
剛從學(xué)校畢業(yè)的年輕人
，進(jìn)入公司
，做了一段時間覺得枯燥的工作以后，就心生疑惑：“只干這么簡單的工作能有出息嗎
？”他們會提出：“希望讓我干點(diǎn)兒別的工作
。”
這就錯了
。知識廣而淺
，等于什么都不懂。只有一門深入
，探究到底
，才能一通百通。
5
、知行合一我之所以不斷強(qiáng)調(diào)哲學(xué)思想
，是為了讓大家能夠擁有正確的思維方式。但倘若僅僅把其看成一種“認(rèn)知型”的知識
，則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠
，必須伴隨著實際行動，要把習(xí)得的知識融入自己的血肉之中
。
換言之
，必須徹底理解和吸收這樣的思維方式，達(dá)到“在任何場合都能靈活運(yùn)用”的境界
。
反之
，如果只是在腦中“知道”這種正確的思維方式，則與無知無甚區(qū)別
。如果不能把它融入自己的血肉
、在人生的關(guān)鍵時刻及每天的業(yè)務(wù)活動中靈活運(yùn)用的話，就完全無法體現(xiàn)其價值
。正因為如此
，一有機(jī)會，我就會反復(fù)強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)
。
如果不能把我講的內(nèi)容融入自己的血肉
、升華為自己的思想、理念和哲學(xué)的話
，就還不能稱之為“自己的思維方式”
。“即便在無意識的情況下
，也仍然能遵循思維方式行動”
，只有到達(dá)這樣的境界，才算是擁有了自己的思維方式
。
6
、每天抽一點(diǎn)時間精心
為了磨煉自己的心靈
，哪怕是一小步，也要向開悟的狀態(tài)靠近
。這種持續(xù)的努力
，可以說就是人生本身。
要做到這一點(diǎn)
，可以采用一個方法
，就是在一天當(dāng)中
，騰出一段時間
，哪怕很短的一段時間
，讓自己的心靜下來，保持平穩(wěn)的狀態(tài)
。
在現(xiàn)代社會當(dāng)中
，當(dāng)海量的信息不斷涌入時，當(dāng)緊張的工作不斷追逼時
，頭腦中波濤起伏
，思緒萬千，無法保持心靈的安寧
。
在這種情況下
，將躁動的心靈之波一時鎮(zhèn)住，制造一種機(jī)會
，進(jìn)入心如止水的狀態(tài)
。
冥想也行，坐禪也行
，每天用很短的時間就行
，讓自己的心平靜下來。每天獲得這片刻的平靜
，就能夠一點(diǎn)一點(diǎn)地接近真我的狀態(tài)
。
這么做，就能幫助我們在人生的各個方面收獲豐碩的成果
。
別為難自己（深度情感好文）
人
，一輩子都在忙著，累著
，奔波著
，不論多苦，事
，還是沒做完
。人，一輩子都在省著
，攢著
，儲蓄著
，不論多摳，錢
，還是沒存夠
。人，一輩子都在忍著
，讓著
，怕著
，不論多小心
，人，還是得罪的不少
。我們一輩子都在讀著
，寫著，感悟著
，不論多聰明
，虧，還是沒少吃
。人
，一輩子都在覺醒中，不論多淡定
，遺憾
，還是有。
世界很大
，個人很小
，沒有必要把一些事情看得那么重要，艱辛的生活
，我們已經(jīng)很苦
、很累，無需要對自己責(zé)備
。人生就是不會事事如意
，何必要強(qiáng)迫自己。盡心了
，無論結(jié)果如何都可以
世，靈魂寄生于生命誕生的瞬間（深度好文）.png)
