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    原創(chuàng)朱元璋的農(nóng)民思想反映了哪些方面
    ，當(dāng)時(shí)有什么作用
    
        
    
            草根一一
            2023-09-17 18:26:35
        
    

        
    
           
    以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行后
    ，歷朝大多以農(nóng)為本
    ，實(shí)行重農(nóng)抑商
    ，這是中國古代農(nóng)業(yè)社會的性質(zhì)決定的
    ，在自然經(jīng)濟(jì)作為整個(gè)社會的基礎(chǔ)之時(shí)，農(nóng)業(yè)是重中之重
    ，重農(nóng)是古代政府在經(jīng)濟(jì)上必須采取的一種政策
    ，而農(nóng)本思想更是農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟(jì)思想的主流。而民本思想在經(jīng)孟子的發(fā)展后長期為儒家所接受
    。農(nóng)本和民本是古代經(jīng)濟(jì)思想的一種聲音
    ，兩個(gè)方面。作為一個(gè)具有特殊經(jīng)歷的統(tǒng)治者
      ，朱元璋的農(nóng)本和民本思想有著自己獨(dú)特的地方
      。首先作為一個(gè)曾經(jīng)的農(nóng)民，朱元璋深諳民間疾苦
      ，更在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的漩渦中感受了人民的力量
      ，因此他極為重視元亡教訓(xùn)，積極吸取歷史經(jīng)驗(yàn)
      ，以農(nóng)為本
      ，制定政策時(shí)會考慮到農(nóng)民的利益。在經(jīng)過戰(zhàn)爭的破壞后
      ，明初的社會經(jīng)濟(jì)凋敝不堪，戶口不足
      ，北方存在大量拋荒的土地，江南因?yàn)殚L期地供給軍隊(duì)苦不堪言
      。
    山河圖志限定禮包領(lǐng)取,獎(jiǎng)勵(lì)連送
    在這樣的情況下，只有秉承農(nóng)本與民本思想
      ，才能夠讓經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展
      。正如他認(rèn)識到的那樣：“保國之道
      ，藏富于民”
    ，這也是他蠲免政策的指導(dǎo)思想
    。作為一個(gè)具有特殊經(jīng)歷的統(tǒng)治者，朱元璋的農(nóng)本和民本思想有著自己獨(dú)特的地方
    。首先作為一個(gè)曾經(jīng)的農(nóng)民，朱元璋深諳民間疾苦
    ，更在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的漩渦中感受了人民的力量，因此他極為重視元亡教訓(xùn)
    ，積極吸取歷史經(jīng)驗(yàn)
    ，以農(nóng)為本
    ，制定政策時(shí)會考慮到農(nóng)民的利益
    。在經(jīng)過戰(zhàn)爭的破壞后
    ，明初的社會經(jīng)濟(jì)凋敝不堪
    ，戶口不足
    ，北方存在大量拋荒的土地
    ，江南因?yàn)殚L期地供給軍隊(duì)苦不堪言
    。在這樣的情況下
    ，只有秉承農(nóng)本與民本思想
    ，才能夠讓經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展
    。正如他認(rèn)識到的那樣：“保國之道
    ，藏富于民”
      ，這也是他蠲免政策的指導(dǎo)思想
      。
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    什么時(shí)間段申購新股中簽率更高
    朱元璋是中國歷史上少有的真正體會過下層勞動(dòng)人民苦難生活的統(tǒng)治者，而這種生活對他而言記憶極為深刻
      。吳元年春正月
      ，朱元璋恩蠲太平等地租賦時(shí)
      ，便發(fā)出過這樣的感慨：“吾昔在軍中嘗乏糧空腹出戰(zhàn)
      ，歸得一食
      ，雖甚粗糲
      ，食之甚甘
      。今尊居民上
      ，飲食豐美心，未嘗忘之
      。況吾民居于田野，所業(yè)有限而又供需百出
    ，豈不重困
    ？”同年十一月
    ，又讓長子朱標(biāo)深入農(nóng)家
    ，體會農(nóng)民辛苦
    。正是出于“朕起布衣
    ，深知民間疾苦”這樣的情感
    ，朱元璋的種種政治舉措固然是為了穩(wěn)固其統(tǒng)治
    ，但是也必然帶上了對農(nóng)民感同身受的色彩。同時(shí)
    ，為了讓百姓衣有所穿
    ，洪武二十七年三月
    ，朱元璋特意下詔命令推廣桑樹種植
    ，并蠲免相關(guān)賦稅其中提到“人之常情安于所
    ，忽飽即忘饑
    ，暖即忘寒，不思為備
    ，一旦卒遇兇荒則茫然無措。
    朕深知民艱
    ，百計(jì)以勸督之，俾其咸得飽暖比年以來時(shí)歲頗豊
    ，民庶給足田里皆安
    ，若可以無憂也
    。然預(yù)防之計(jì)不可一日而忘
    ，爾工部其諭民間
    ，但有隙地皆令種植桑棗
    ，或遇兇歉可為衣食之助”
    。我們可以看出，朱元璋對農(nóng)業(yè)極為重視
    ，對農(nóng)民較為關(guān)心，對受災(zāi)農(nóng)民是非常同情的
    ，自然有了洪武年間的大量蠲免
    ，甚至對于少有人問津的馬戶
    、魚課等也實(shí)行蠲免
    。
    農(nóng)民
    ，是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)
    。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要大量的勞動(dòng)力。而傳統(tǒng)的蓄奴無疑讓勞動(dòng)力問題雪上加霜
    。蒙元政府對蓄奴問題一直沒有解決
    ，不少蒙古族貴族反以蓄奴自豪
    。就這樣
    ，大量勞動(dòng)力被控制于私人之手
    ，國家得不到好處
    ，農(nóng)業(yè)也受到了影響。為此
    ，朱元璋多次下詔，禁止蓄養(yǎng)奴婢
    ，百姓畜養(yǎng)奴婢需杖一百，奴婢恢復(fù)自由
    ，甚至由政府購買奴婢還其自由
    。然而朱元璋作為統(tǒng)治階級的意愿
    ，無法禁止統(tǒng)治階級蓄奴
    ，這也是其農(nóng)民思想和階級利益矛盾之處
    。這樣使得部分勞動(dòng)力回歸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
    ，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的恢復(fù)
    。
    同時(shí)朱元璋限制僧人道士數(shù)量
    ，嚴(yán)格管理僧道準(zhǔn)入制度，限制僧道出家的年齡
    ，避免大量勞動(dòng)力轉(zhuǎn)為僧道。同時(shí)朱元璋在法律上承認(rèn)開荒農(nóng)民對土地的所有權(quán)
    ，否定了地主對拋荒土地之前的所有權(quán)，使得北方地區(qū)農(nóng)民的土地問題得到較大程度上的解決
    。在重視土地和勞動(dòng)力之余
    ，朱元璋還嚴(yán)厲規(guī)定地方若要征發(fā)百姓的徭役
    ，必須得到中央批準(zhǔn)
    ，不許私自行動(dòng)。即使中央批準(zhǔn)
    ，地方也必須不違農(nóng)時(shí)
    ，必須在秋收后的空閑時(shí)間征發(fā)徭役
    。同時(shí)清查全國人口數(shù)量
    ，打擊富戶隱瞞田地和佃農(nóng)
    。提拔在農(nóng)業(yè)方面有貢獻(xiàn)的官員
    。朱元璋的種種措施都體現(xiàn)了他的農(nóng)本和民本思想，使得明朝很快從戰(zhàn)爭中恢復(fù)過來
    ，國庫足以支持大規(guī)模的蠲免。
    股市鐵一般的定律：”買陰不買陽,賣陽不賣陰“
    ，切記!
    在元末亂局中，朱元璋立足于江南
    ，繼而統(tǒng)一天下
    。在征戰(zhàn)的過程中
    ，支持他的地區(qū)主要分為兩種
    。朱元璋有著樸素的情感，其農(nóng)民特性讓他對這些地區(qū)產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的回報(bào)心理
    。而在勘災(zāi)方面，不少官員恰恰失職
    ，朱元璋多次處理勘災(zāi)不力的官員，然而類似事件一再發(fā)生
    ，必然會讓其懷疑勘災(zāi)官員是否盡心盡力
    。因此朱元璋堅(jiān)持保留下踏上覆的制度
    ，直到駕崩
    。最終
    ，不再帶有農(nóng)民色彩的繼任者們陸續(xù)對下踏上覆的問題認(rèn)識到了嚴(yán)重性
    ，并開始繞過這個(gè)僵硬的制度。
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