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      道家的生死觀
      
        
      
            陰陽和氣
            2023-09-17 18:34:36
        
      

        
      
           
      生與死
      道家認為我們的世界是一個陰陽相對的世界。對應著我們陽性三維空間的是一個陰性
      、靈性的空間。
      人們會認為生與死是三維空間里進行的事情
      。一顆種子播種下，或是一個精子和一個卵子細胞結(jié)合
      ，生出了植物
      、動物、人
      ，[生]出現(xiàn)在我們這個世界中
      。同理，身老病死
      ，隨著物質(zhì)
      、人身體的死亡，這個世界上的生就消失了
      ，[死]就出現(xiàn)了
      。
      其實，這種對生死的認識是片面的
      ，是三維空間的認識
      ，不是對整個宇宙生死規(guī)律的全面認識。在道家思想的認識中
      ，生與死是相對的
      ，是可以相互轉(zhuǎn)換的。[無]就會生出[有]
      ，[有]又會轉(zhuǎn)為[無]
        。[有]與[無]，只是兩個空間的轉(zhuǎn)換
        。
      生命的[生]是靈性空間世界在物質(zhì)空間世界的展現(xiàn)
        。在智慧體程序推動下，靈性空間里生命體的形貌
        、特征
        、特性在三維空間中展現(xiàn)出來，使三維空間中生出有形的生命
        。這就是生的本質(zhì)
        。
      生命的[死]是形體、身體在物質(zhì)空間世界中消失
        ，靈體
        、意識體轉(zhuǎn)換到靈性空間世界中的過程。這就是死的實質(zhì)
        。
      生與死是宇宙永恒的轉(zhuǎn)化
        。植物的生死、人的生死
        、宇宙的生死都是空間與空間的轉(zhuǎn)換
        。它是一種能量體
        、智慧體轉(zhuǎn)變成另外一個空間的能量體、另外一種智慧體的過程
      。我們把生命的轉(zhuǎn)換過程視為死
      ，同時把一個空間里的死看成另外一個空間里的生的起點。這就是道家的生死觀
      。
      提到生死就需要再講述一下“壽”的概念
      。
      所謂壽就是指一個生命體在一個空間里的延續(xù)性。人們要問
      ，像日面佛
      、宇宙佛、如來
      、佛祖
      ，他們的壽命是怎么判斷、怎么定義的呢
      ？
      一個智慧體的壽命要根據(jù)它的意識體的大小來判斷
      。如果人的意識體像銀河系一樣大，與銀河系的智慧體系同步
      ，人的壽命就不是幾年
      、幾十年、幾百年
      ，而是幾千年
      、幾萬年、幾萬萬年
      。如果人的心胸狹窄
      ，人的智慧體就會受到束縛，如果人的意識體縮小到不能再小
      ，人的壽命及人的智慧體的壽命
      ，就只有幾十年、幾年
      、甚至幾天的長短
        。總之
        ，數(shù)字長短決定于智慧體的認識與什么樣的空間同步、進入什么樣的空間智慧當中
        。大智慧
        、高能量空間里生命長久，接近永恒
        ；小智慧
        、低能量的空間里生命短暫
        ，甚至匆匆一瞬即去。
      要想真正懂得道家思想
        、開悟人生
        、開悟宇宙，就要學會自覺地運用道家學說中的感覺認識
        。懂得運用靈性感應而獲得認識之后
        ，才能真正的領(lǐng)悟到道的存在、求道的意義和生與死的過程及實質(zhì)
        ，才知道怎樣更好的去生
        、怎樣順利的去死。只有這樣才能在宇宙世界中進行良性運轉(zhuǎn)而超脫
        ，才能進入天堂
        ，擺脫地獄，智慧體才能提升
      ，人類才能得救
      。懂得并獲得這種認識就是開悟。
      ---摘自悟道真子《道與德（生與死）》
      。
      與三維空間生命體對應的智慧體也會消亡
      ，智慧體千辛萬苦投射的生命體，是為其更好的在靈性空間甚至更高層次的空間存續(xù)服務(wù)的
      ，這里面也許就隱藏著生命的意義
      。
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