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    《西游記》佛教掌握核心法術(shù),龍族之幸
    ,玉帝之悲

    萌書生 2023-09-17 20:57:32

    唐僧去西天取經(jīng)

    ,佛教東擴(kuò)的代表性事件
    ,但不是開始
    ,只是東擴(kuò)過程中的一個環(huán)節(jié)。

    唐王李世民作為人皇

    ,接受了佛祖的東擴(kuò)計劃

    不接受也沒辦法,做個夢被拉到地府走了一圈

    ,只有辦“水陸大會”超度亡魂
    ,才能得到內(nèi)心的安寧,畢竟殺過兄弟
    ,讓很多無辜的人枉死

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    涇河龍王私改行雨點數(shù)一事

    ,絕非龍王一時賭氣,而是一場預(yù)謀已久的行動
    ,旨在引出李世民游地府一事
    ,幫助佛教在下界合理東擴(kuò)。

    涇河龍王死后

    ,地府掌權(quán)者佛教地藏王菩薩一定不會虧待他
    ,轉(zhuǎn)世投胎后的地位會很高,這是佛教給他的獎勵

    龍族

    ,在佛教東擴(kuò)一事中起到了至關(guān)重要的作用,涇河龍王只是參與者之一
    ,西海龍王也是參與者

    龍族屬玉皇大帝統(tǒng)領(lǐng),管理下界水域

    ,地位在諸仙之中不高
    ,但在下界的地位極高,是玉皇大帝安排在下界的仙界諸侯王
    ,龍王之位可世襲
    ,且由龍王自己做主誰來繼承龍王之位。

    可是

    ,下界的地位再高
    ,也難掩在上界地位低下的尷尬。

    所以

    ,各大龍王不斷的向仙界輸送龍族優(yōu)秀子弟
    ,以提高龍族在仙界的地位

    由于龍族地位本就不高,龍族子弟在上界的職位也不高

    ,很難有效的提高龍族在仙界的地位

    為此,龍族倒向了道教的兄弟教派

    ,由太上老君創(chuàng)立的佛教

    燃燈古佛為佛祖時,佛教諸佛

    、菩薩等
    ,只在西方活動,佛教處在初期的發(fā)展階段

    如來為佛祖后

    ,佛教發(fā)展迎來瓶頸,突破的辦法只有一個
    ,那便是東擴(kuò)
    ,才能繼續(xù)發(fā)展佛教
    ,才能在三界立足

    早在與謀求人皇接受佛教東擴(kuò)之前,佛祖已經(jīng)動手

    ,將龍族拉至佛教陣營
    ,玉皇大帝失去了對龍族的絕對控制權(quán)。

    拉攏龍族

    ,得有足夠的實力

    佛祖有實力,佛教有實力

    ,但都不如玉皇大帝和道教天庭

    想讓龍族就范,必須有可以控制他們的能力

    經(jīng)過幾千上億年的研究

    ,佛教取得了實質(zhì)性的進(jìn)展,擁有了讓犯錯龍族子弟恢復(fù)原身的化龍池

    原著道:“長老四眾

    ,俱各叩頭謝恩。馬亦謝恩訖
    ,仍命揭諦引了馬下靈山后崖化龍池邊
    ,將馬推入池中。須臾間
    ,那馬打個展身
    ,即退了毛皮
    ,換了頭角,渾身上長起金鱗
    ,腮頷下生出銀須
    ,一身瑞氣,四爪祥云
    ,飛出化龍池
    ,盤繞在山門里擎天華表柱上,諸佛贊揚如來的大法
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    !?/p>

    玉龍三太子因燒毀殿上明珠,被父親告了忤逆大罪

    ,被判斬刑
    ,觀音菩薩救下他之后,命他追隨唐僧西行
    ,取得真經(jīng)
    ,修成正果。

    在鷹愁澗

    ,孫悟空與三太子大戰(zhàn)
    ,觀音菩薩及時出現(xiàn),將三太子變成了白馬

    原著道:“他兩個在澗邊前這一場賭斗

    ,果是驍雄,但見那:龍舒利爪
    ,猴舉金箍
    。那個須垂白玉線,這個服幌赤金燈
    。那個須下明珠噴彩霧
    ,這個手中鐵棒舞狂風(fēng)……菩薩上前,把那小龍的項下明珠摘了……那龍即變做他原來的馬匹毛片……那小龍口銜著橫骨
    ,心心領(lǐng)諾
    。”

    通過這段原著不難看出

    ,龍族子弟賴以生存的是項下明珠

    只要有仙佛取下他們的明珠,龍族子弟便失去了絕大部分法術(shù)

    ,只剩下任人宰割的份

    龍族地位低,還是天庭餐桌上的一道菜,犯點小錯會受嚴(yán)懲

    ,一輩子就完了

    先前犯錯的龍族子弟,佛教想吸收他們

    ,只能求玉皇大帝放過他們
    ,玉帝放人已經(jīng)很給面子了,龍珠不會還給他們

    如此一來

    ,佛教得到的也只是基本上沒有了法力的龍族子弟。

    有了化龍池

    ,情況便不同了

    玉帝不給龍珠,佛教照樣能讓基本上沒有了法力的龍族子弟恢復(fù)原身

    ,在恢復(fù)原有法力的基礎(chǔ)上
    ,還能提高一些法力,為佛教所用

    化龍池的出現(xiàn)

    ,讓龍族子弟多了一個選擇。

    由于佛教管理比道教和天庭寬仁

    ,也不殺生
    ,所以龍族倒向了佛教。

    隨著龍族的加入

    、下界佛教東擴(kuò)
    ,地藏王菩薩掌管冥界、諸多犯錯神仙加入佛教
    、佛教成員在天庭任職的數(shù)量增加等,佛教的勢力已經(jīng)超過天庭

    此種局面下

    ,玉皇大帝實際掌管的只有天庭了,掌控三界成了一種形式

    化龍池

    ,佛教掌握的核心法術(shù),龍族的幸運
    ,玉皇大帝的悲哀

    唐僧取經(jīng),只是表面艱難

    ,實則容易
    ,有大神通的徒弟孫悟空、豬八戒
    、沙悟凈的保護(hù)
    ,有仙佛暗中幫助
    ,十萬八千里就是走個過場,熱鬧罷了

    佛教東擴(kuò)隨著唐王李世民對佛教的認(rèn)可

    ,已經(jīng)是水到渠成的事,沒有唐僧取經(jīng)
    ,佛經(jīng)也照樣能到東土大唐

    取經(jīng)最重要的意義不在真經(jīng),在于佛教通過取經(jīng)展示“肌肉”

    ,通過取經(jīng)贏得下界百姓的心
    ,通過取經(jīng)拉攏下界犯錯的神仙加入佛教,等等

    吳承恩若寫《西游記》的后傳

    ,一定是道佛大戰(zhàn),鹿死誰手
    ,猶未可知

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