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    什么才是“意守丹田”，你八成理解的不對
    
        
    
            道教五術(shù)
            2023-09-17 20:56:13
        
    

        
    
           
    我們經(jīng)常聽到“意守丹田
      ，氣沉丹田”這樣的語句。然而對于沒有明師指導(dǎo)的自學(xué)者
      ，往往容易理解錯(cuò)誤
      ，盲修瞎練，貽害匪淺
      。
    真正的意守是什么
    ？古人說的好：不可用心守
    ，不可無意求
    ，用心守著相
    ，無意求落空
    。譬如我們的鑰匙
    、手機(jī)
    、錢，你不能一直緊握不放
    ，那樣你會(huì)很緊張
    ，無法放松。但是也不能完全不留意
    ，那樣很容易丟失。
    意者
    ，神也火也
    。太執(zhí)著，死火猛烈
    ，東西烤壞了。不管它吧
    ，火滅了
    ，東西烤不成。真意守就像放羊
    ，不會(huì)目不轉(zhuǎn)睛的盯著羊
    ，也不會(huì)忘了羊
    。
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    然后我們來說丹田。真正的丹田在哪。
    我們知道普遍有三丹田之說
      ，上丹田在眉心
      ，中丹田在膻中
      ，下丹田在小腹
    。一般以為“氣沉丹田”就是氣沉小腹，呼吸深到小腹那里或者注意力放到小腹那里
    。這些都對
    ，又都不對。有一點(diǎn)點(diǎn)對
    ，但是不深刻，不全面
    ，不正統(tǒng)
    。
    要點(diǎn)就在“丹田”二字。丹田丹田——丹落處為田
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    。丹指的是內(nèi)丹
    ，精氣神融合而成的產(chǎn)物。有玉丹有金丹
    。甭管什么丹
    ，首先得有
    。先有丹
    ，然后這個(gè)丹在哪兒安家，哪兒就是丹田
    。
    三丹田是基本說法
    ，實(shí)際上人身上下內(nèi)外無處不丹田。真正的丹田是一個(gè)虛空
    ，也可以叫神氣穴。沒有彼此
    、內(nèi)外
    、上下、大小等等的概念
    。所以沒有丹的人
    ，就不要去想丹田在哪。不要研究怎樣是意守丹田
    。不要糾結(jié)怎么才能氣沉丹田
    。
    因?yàn)闅庖膊皇悄憷斫獾哪莻€(gè)氣。真正氣沉丹田的氣
    ，你還沒有練出來
    ，你感覺不到
    ，也無法掌握
    。你只需要調(diào)好你的樁架、你打坐的坐姿
    ，在不硬挺也不懈怠的狀態(tài)下
    ，保持下去
    ，盡量的放松
    、放松、放松
    。其他就不用操心了
    。
    如果你非要守個(gè)什么東西的話
    ，注意力放在胸部以下
    ，意守全身好了
    。如果做不來
    ，意守腳底板也行。等放松的功夫到家了
    ，身體有舊疾的會(huì)開始排病
    。病好了，氣脈暢通到了一定程度了
    。你會(huì)開始入靜了。
    入靜
    ，是一種狀態(tài)
    。當(dāng)你進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)以后，會(huì)感到身心皆空
    。身體似乎不見了，消失了
    。思維也似乎停止了
    。
    這個(gè)時(shí)候
    ，外界的雞飛狗跳聲、鄰居吵架打孩子聲……無論任何喧囂
    ，你都一清二楚，但是又不會(huì)感到吵鬧
    。那些聲音特別清晰
    ，又特別模糊；特別近
    ，又特別遠(yuǎn)
    ；特別實(shí)在，又特別縹緲……同時(shí)
    ，你也懶得去分析去思維。
    正經(jīng)的“不思善也不思惡”
    。不是你人為的控制自己不去思
    ，而是你“思來想去”的那個(gè)妄心消退了。那種“思”也就升不起來了
    。真所謂：風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳
    ；家事國事天下事
    ，事事不關(guān)心。
    你沒有胳膊啊腿啊的物質(zhì)身體的明顯區(qū)別
    ，腦子一片清明
    ，皎如日月，恍若浮云
    。你是你，又不是你
    。渾圓狀態(tài)
    ，你是無極，你也是太極
    。你是純粹的——臨在
    。
    到了這個(gè)階段
    ，你自然知道什么是氣
    ；你早已感受過了“清升濁降”；你清楚的知曉了氣的陰陽
    ；玉丹金丹什么樣
    ，還沒怎么品嘗豬肉
    ，差不多也知道豬怎么跑了
    。同時(shí)
    ，你也理解了老祖宗造的詞——“虛懷若谷”，你會(huì)親身體驗(yàn)到這個(gè)詞的真形真意
    。
    一切都是水到渠成
    ，自然而然的
    。
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    李自成進(jìn)北京時(shí)
      ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)、文武百官的數(shù)量多不多
    
                        
    公元1644年
      ，明朝崇禎十七年三月十九日
      ，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱
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      ，唯一陪著他殉國的，只有貼身太監(jiān)王承恩一人
                
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    原創(chuàng)他沒參加過紅軍
      ，也沒加入八路軍
    ，1955年被授予開國上將軍銜
    
                        
    導(dǎo)讀：1955年，解放軍第一次實(shí)行軍銜制
    ，當(dāng)時(shí)一共有55人被授予上將軍銜
    ，是除10大元帥
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)
      ，歷史留下了誰的記憶
    
                        
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