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      丹道功法詳解
      ,昔日遇師傳口訣,又教”凝神入炁穴“

      三官廟 2023-09-17 22:05:05

      1如何理解“昔日遇師傳口訣,又教凝神入炁穴”的

      現(xiàn)今很多丹功文章提及內(nèi)丹術(shù)的下手功夫時(shí)都說

      ,“聚雙目神光朗照下丹田”,卻與“凝神入”三字有些不符
      。而且亦有文章寫道“炁穴”并非下丹田。您認(rèn)為“炁穴”的真正位置在哪里
      ?如何才能真正的“凝神入炁穴”呢

      丹道功法詳解

      ,昔日遇師傳口訣
      ,又教”凝神入炁穴“.png" />

      作為下手之法

      ,“只教凝神入炁穴”確為正法真訣。不過它仍顯“大概”了一些
      。具體口訣應(yīng)當(dāng)是“調(diào)息凝神,凝神調(diào)息
      ,心息相依
      ,歸根炁穴”。通常丹功術(shù)語上所說的“意守丹田”
      ,必須以此作為標(biāo)準(zhǔn)方為得法。否則
      ,不是一知半解
      ,便是以訛傳訛,再不就是有意誑人

      在下手之時(shí)

      ,我們二目集中,默默下照
      ,觀視鼻準(zhǔn)
      ,繼而微閉雙目--做出這種有利凝神的導(dǎo)引工作是非常必要的。但往往有些丹經(jīng)文章于此下手階段提出一些“近觀內(nèi)照”
      、“聚雙目神光下照丹田”的口訣
      ,而不加提示和說明,使學(xué)者最易在這里出差錯(cuò)

      2實(shí)際上

      ,所謂“返觀內(nèi)照”就是“凝神”。

      我們平時(shí)睜著眼向外看事物

      ,這是神的外用外耗
      。如同手電筒電源打開,電光向外照射
      。我們把兩眼閉上
      ,就如同手電筒電源關(guān)閉,神則內(nèi)聚內(nèi)存
      。神的內(nèi)聚內(nèi)存就是“返觀內(nèi)照”。眼目的根竅在心,其動(dòng)為神
      。眼目一閉
      ,神歸于心。心不動(dòng)則神凝
      。神凝,息定
      ,氣和
      。如此心息相依,自然會歸根炁穴

      而如果在下手時(shí)我們真要“聚二目之神光朗照下丹田”,即真正來一番“近觀內(nèi)照”

      ,我可以斷然決定其有兩種后果:

      一是心不得靜

      ,識神不能退位,難達(dá)凝神的真正效果

      二是如此“朗照”

      、“返觀”下去
      ,十個(gè)八個(gè)會頭疼腦脹
      ,弄出毛病是無疑的事。

      為什么?因?yàn)檫@不僅沒有能夠凝神

      ,反而是更集中的耗神
      。再說,初步練功的人
      ,體內(nèi)不能虛空
      ,所謂“雙目神光朗照下丹田”
      ,根本不可能由體內(nèi)“下照”
      ,只能是目光由面前體外照。

      這樣雖然閉著眼

      ,而耗神之情況與睜開眼有過之而無不及。所以說
      ,下手之時(shí)
      ,用“凝神”最為準(zhǔn)確,用“朗照”則容易出錯(cuò)。

      3

      下丹田與用穴在本派的概念中是一致的

      。不過在意思上,炁穴是個(gè)大范圍
      ,丹田是這個(gè)大范圍的內(nèi)核而已
      。但這都是名相,反過來理解也可以

      一般而言,心息相依的最后歸根處就是炁穴

      ,先天一氣萌發(fā)處就是丹田
      。丹田氣的旺盛形成的鼓蕩“根據(jù)地”就是炁穴。

      在下手的最初

      ,把“意守丹田”作為凝神的起步是有一定積極意義的。但一直保持“意守”“朗照”那就錯(cuò)了
      。那就是把心與腎
      、神與精、火與水一直處在對立的兩面
      。所以“凝神入炁穴”無疑是對的
      ,“入”是合二歸一。

      要做到“凝神”而能“人炁穴”

      ,關(guān)鍵在于心息相依
      。心總能夠相依,就能息息往根上歸
      。開始?xì)w根只是歸于自然
      。有此自然
      ,步步就會向縱深發(fā)展
      ,“根”的層次不斷遞進(jìn),先是肺
      ,后人腎
      。一旦歸根到極至
      ,外邊的口鼻呼吸會驟然斷絕
      ,胎息就會出現(xiàn)。這胎息生發(fā)之處便是炁穴
      。胎息能動(dòng)
      ,說明神已入炁穴。

      丹經(jīng)上標(biāo)出個(gè)“丹田”

      、“炁穴”的位置
      ,只是讓練功者有個(gè)大體的依據(jù)。若在功態(tài)下想用什么觀測手段尋找這個(gè)準(zhǔn)確位置
      ,那就大錯(cuò)。唯有我這里介紹的炁飯穴法最為便當(dāng)
      ,最為保險(xiǎn)
      。可供學(xué)者去驗(yàn)證認(rèn)定
      ,決非虛言。

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