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      道教知識(shí),|,道教《三官經(jīng)》的來歷

      清泉觀 2023-09-18 02:33:46

      道教《三官經(jīng)》全名《太上三元賜福赦罪解厄消災(zāi)延生保命妙經(jīng)》也叫《三官真經(jīng)》或《三官感應(yīng)妙經(jīng)》。撰人不詳

      ,約出於明代......最早是“三官手書”
      ,記載于西晉《三國志·魏志·張魯傳》


      《三國志·魏志·張魯傳》“雄據(jù)巴、漢垂三十年”裴松之注引三國魏魚豢《典略》:“請(qǐng)禱之法
      ,書病人姓名
      ,說服罪之意
      。作三通
      ,其一上之天,著山上
      ,其一埋之地
      ,其一沉之水。謂之‘三官手書’
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br/>意思是說,如果有人生病
      ,就需要把自己此前所犯的罪過一式三份寫出來
      ,一份放在山上,一份埋在地中
      ,一份沉入水里
      ,此后即可疾病全消。
      《三官經(jīng)》的中心主旨:懺悔


      中國人向來有早不言夢(mèng)

      、夜不言鬼
      、午不言殺的習(xí)俗,作為道教徒每日持誦的午課內(nèi)容
      ,《三官經(jīng)》的根本意義正在于教化人們要時(shí)刻戒除殺
      、盜、淫
      、妄
      、酒,以清凈之身誦經(jīng)禮懺
      ,持齋以奉道
      ,修善以感格萬物。
      《三官經(jīng)》共計(jì)一千六百七十五字
      ,雖然篇幅不長
      ,卻字字珠璣。整部《三官經(jīng)》的中心主旨即“懺悔”二字。經(jīng)文中起到?jīng)Q定性作用的一句話是“不恤己身
      ,不修片善”
      ,由此才會(huì)招致天地所怨。經(jīng)文一開始
      ,便羅列出世間種種罪障
      ,天尊告知說所有這些惡果都是人們自作孽。
      為了消除災(zāi)障
      ,三官大帝慈悲告示說
      ,世間善男信女只有皈依三元,齋戒三年圓滿
      ,日日念誦此經(jīng)
      ,踴躍懺悔,才能使得所有惡孽愆尤俱一赦除
      。這和當(dāng)初祖天師創(chuàng)教后
      ,規(guī)定教徒要以“三官手書”來自我懺悔的形式有異曲同工之妙。
      懺悔修善
      ,不僅可以修持自身
      ,更可福應(yīng)萬靈,這是誦持字字真詮
      、行行滅罪的《三官經(jīng)》可以起到的實(shí)質(zhì)作用

      《玉皇寶懺》上說“性一縱,則積甚丘山
      ;心一悔
      ,則釋如冰雪。故本行經(jīng)教之昭示
      ,乃罪福因緣之了明
      。”這段話的很好地解釋了“懺悔”的緣由
      ,便是明罪福因果
      ;“懺悔”的目的,便是要斷惡修善

      “三元神共護(hù)
      ,萬圣眼同明。無災(zāi)亦無障
      ,永保道心寧
      。”道心安寧
      ,是每一個(gè)修道者所期望達(dá)到的修行目標(biāo)
      ,也是所有禳災(zāi)祈福之人所希望看到的結(jié)果。禮懺,首先要誠心以待
      ,才有可能實(shí)現(xiàn)“卷卷句句消災(zāi)障
      ,行行字字滅罪衍”的不可思議功德。
      而且南華真人曾提出“心齋”和“坐忘”的內(nèi)齋之道
      ,道醫(yī)學(xué)有“心寬一寸
      ,病退一丈”的觀點(diǎn),這和“心齋”的概念一脈相傳

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