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    如何修煉才能獲得感應(yīng) 揭秘道家修行中的六種神通
    ！
    
        
    
            道家會館
            2023-09-18 14:14:51
        
    

        
    
           
    經(jīng)云：“志心皈命禮，無上經(jīng)寶
    ，當愿眾生，深明經(jīng)藏
    ，神通莫測
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    神通一詞
    ，本來是形容通神的本領(lǐng)
    ，后來引申為一些外顯的法術(shù)
    。但神通畢竟只是修道過程當中的副產(chǎn)品
    ，必須要有智慧作為前提條件
    ，才能變化莫測
    ，否則容易落入邪道、魔道
    。
    一
    、獲取神通的法門
    開發(fā)神通的法門，根據(jù)《性命圭旨》貞集《移神內(nèi)院端拱真心》記載：
    坐到靜時
    ，陡然心光發(fā)現(xiàn)，內(nèi)則洞見肺腑
    ，外則自見須眉
      ，智勇踴躍，日賦萬言
      ，說妙談玄
      ，無窮無極，此是心境通也
      。不出廬舍
      ，預(yù)知未來事情，身處室中
      ，又能隔墻見物
      ，此是神境通也。正坐之間
      ，霎時迷悶
      ，混沌不分，少頃心竅豁然大開
      ，地理山河
      ，猶如掌上觀紋
      ，此是天眼通也
      。能聞十方之音，如耳邊音
      ，能憶生前之事
    ，如眼前事，此是天耳通也
    。或晝或夜
    ，入于大定，上見天堂
    ，下見地獄
    ，觀透無數(shù)劫來
    ，宿命所更
    ，此是宿命通也
    。神通變化
    ，出入自如
    ，洞鑒十方眾生
    ，知他心內(nèi)隱微之事，他雖意念未起
    ，了了先知，他雖意念未萌
    ，了了先覺
    ，此是他心通也
    。
    總的來說
    ，如果從丹道入手
      ，便當以安靜虛無為旨
      ，行三光陸沉之功
      ，耳目口皆收攝于虛無玄關(guān)一竅之中
      。雖是起手功夫，但練之得法
      ，便已能使我心通靈而產(chǎn)生諸如預(yù)測、心靈感應(yīng)等特異功能
      。若沒產(chǎn)生以上功能
      ，要么不得真訣；要么得訣而悟性太差
      ，不能悟透一源之旨。

    丹經(jīng)曰：只要筑基功成
      、煉己功深，大定之中
      ，先天一氣自虛無中而來
    。此陽乃先天之至陽
    ，謂之一陽生
    ，謂之真鉛初顯
    ，謂之真陽火
    ，謂之鉛遇癸生。但此至陽之氣
    ，切不可輕易混過。此乃道氣
    ，而非我身中之真氣
    。我之真氣乃子氣
    ，先天一氣為母氣
    。先天初露
    ，則神光發(fā)顯
    ，自然會有意念開鎖
    、意念致動
    、意氣斷物
    、突破空間障礙等證驗。所謂：“神光發(fā)顯
    ，自然能隔墻見物，預(yù)知前世
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！边@就是先天一氣的證驗，得此一氣
    ，必開神通。
    薛道光曰：“丹法七十二品
    ，欲學天仙
    ，公眾號嗣漢天師府
    ，唯金丹至道而已
    。此蓋無中生有
    ，天地未判之前
    ，煉混元真一之氣，非后天地生五金八石
    、朱砂
    、水銀、黑鉛
    、白錫
    、黃丹、雄黃
    、雌黃
    、硫黃
    、砒粉
    、秋石、草木
    、灰霜、雪冰滓質(zhì)煮伏之類
    ，及自身津精氣血液
    ，有中生有等物也。唯真一之氣
    ，圣人以法追攝
    ，于一個時辰內(nèi)
    ，結(jié)成一粒如黍米
    ，號曰金丹，又曰真鉛
    ，又曰陽丹
    ，又曰真一之精
    ，又曰真一之水
    ，又曰水虎，又曰太乙含真氣
    。人的餌之，立躋圣位
    。此乃無上九極上品天仙之妙道，世人罕得而遇也
    。
    得此金丹大藥
    ，必然天光發(fā)現(xiàn)而具神通
    ，人得餌之
    ，立躋圣位
    ，豈虛言哉
    ！正所謂：“神光發(fā)顯
    ，自然能隔墻見物
    ，預(yù)知前世矣
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    若未現(xiàn)神通，說明未得真藥
    ；若得真藥
    ，必躋圣位證得神通
    。
    二
    、六種神通的功能

    另據(jù)《道門經(jīng)法相承次序》卷記載
    ，所謂“六通”
    ，即為：
    一
    、目通：能徹視洞達
    ，坐見十方
    ，天上地下
    ，無有障蔽
    ，六合內(nèi)外
    ，鬼神人物
    ，幽顯大小
    ，莫不了然分明
    ，如視掌中
    。
    二、耳通：能洞聽天上地下
    ，四面八方
    ，一切音聲，元不悉聞
    。人天禽獸
    ，喧飛蠢動，一切眾聲聞悉
    ，曉了分明
    。
    三、鼻通：曉百和寶香
    ，分辨氣數(shù)濃薄差失
    、纖毫必記，四方上下
    ，異域絕境
    ，香臭之氣，聞如面前
    。
    四、舌通：萬品眾物
    ，合為一食
    ，經(jīng)舌悉知種類，分別其味
    。
    五
      、身通：能飛行上下，履冰涉水
      ，經(jīng)山觸石
      ，無望懾礙，分形散體，干變?nèi)f化
      ，形長充于八極，短入于毫微
    。
    六
    、心通：神通變化
    ，出入自如
    ，洞鑒十方眾生，知他心內(nèi)隱微之事
    ，他雖意念未起，了了先知
    ，他雖意念未萌，了了先覺
    。
    道家的法門是逆乾坤
    ，奪造化
    ，后天反先天
    ，煉己
    ，筑基
    ，煉精化氣
    ，煉氣化神
    ，煉神還虛
    ，三還九轉(zhuǎn)漏盡成
    。
    更重要的是
    ，在道家的法門里
      ，六神通的獲取并非只有一條路線，比如術(shù)道可得六神通，內(nèi)丹修煉可得六神通
      ，踏罡步斗可得六神通
      ，餐霞飲露可得六神通，念經(jīng)敬神可得六神通
      ，如此等等
      。
    但神通畢竟不是終極之法
      ，神通只是修道過程當中的副產(chǎn)品
      。
    三
      、神通只是修道的副產(chǎn)品

    道教對于神通并不推崇
      ，《玄門日誦晚課經(jīng)三皈依》云：“志心皈命禮
      ，無上經(jīng)寶
      ，當愿眾生，深明經(jīng)藏
      ，神通莫測?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！鄙裢ū仨氁兄腔圩鳛榍疤釛l件，才能變化莫測
      ，否則容易落入邪道、魔道
    。
    老君爺在世一生不顯神通
    ，至今玄門當中誰人不敬
    ？

    神通是有
    ，但這比不上智慧
    ，比不上你的人格本身
    。倘若想以神通求財，敢問一句
    ，當世之上，哪些大老板有神通了
    ？所以古人有言：“只修命不修性，此是修行第一病
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！钡澜绦扌械慕K極追求，乃是得道的智慧。道生一二三
    ，三生萬物
    ，因此，得道的智慧
    ，其用途也是無限的
    ，這樣一種用途無限的智慧，再對比六神通
    ，諸如天耳通，不過就是聽得遠
      ，除此之外，便更無用處
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？梢哉f
      ，神通的用處
      ，與大道相比
      ，實在是螢蟲之光與日月爭輝
      。得到的基礎(chǔ)是智慧
      ，智慧和知識不同
    。
    知識就是，你知道自己手機按哪里可以開機關(guān)機
    ，這是知識；智慧
    ，是人對天地宇宙萬事萬物的把握和領(lǐng)會，得道多少
    ，就看智慧有多少
    ，智慧有多少
    ，就看對于天地宇宙萬事萬物的把握和領(lǐng)會有多少
    。
    所以
    ，智慧的用途是很廣的
    ，而這個實踐智慧的過程
    ，就是道的體現(xiàn)
    。
    綜上所述。修行的確可以讓人開神通
    ，但神通只是修道的副產(chǎn)品
    ，不是目標
    。倘若修行的目標是追求神通
    ，這就好比去買手機
    ，手機幾千塊錢
    ，附贈一個十幾塊錢的手機套
    ，結(jié)果你付錢之后，只是拿走手機套
    ，卻把手機扔掉。
    不管是入世法還是出世法
    ，都沒有不勞而獲的
    。道教是務(wù)實的宗教，要用“修行”這一手段
    ，將命運進行改造
    。道教有種種的法門，適合于各種根性的眾生
    。眾生依之修持
    ，必能成就大道。
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    李自成進北京時
    ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)
    、文武百官的數(shù)量多不多
    
                        
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    原創(chuàng)他沒參加過紅軍
    ，也沒加入八路軍，1955年被授予開國上將軍銜
    
                        
    導讀：1955年
    ，解放軍第一次實行軍銜制
    ，當時一共有55人被授予上將軍銜
    ，是除10大元帥
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    ，有一人的資歷最為特殊
    ，他不僅沒有參加過紅軍    
                
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    助戈恩潛逃的美國男子在日本受審
    ，當庭表示后悔
    
                        
    6月29日，據(jù)路透社報道
    ，美國男子邁克爾·泰勒在東京一法庭上表示后悔幫助日產(chǎn)集團前董事長戈恩逃離日本
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    游覽青年點：知青下鄉(xiāng)
    ，歷史留下了誰的記憶
    
                        
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      ，是一段特殊記憶的日子
                
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    同意3個條件就退兵 崇禎當初為啥寧死不應(yīng)
      ，原來朱元璋早有警告
    
                        
    明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
      ，正是心中有番大作為的好年紀，想必他胸中也有廣闊的天地
      ，希望能靠自己的能力，讓已有衰勢的大明重現(xiàn)當年盛況
    ，他知道這條路難走
    ，大概沒想到這條路如此難走
                
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    我國最尷尬的3個姓
    ，第1個僅有17人，第3個起名字難叫出口
    
                        
    眾所周知
    ，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物，對于教育有著卓越的貢獻
    。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
    ，也是對于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱，第3個起名字難叫出口.png" alt="我國最尷尬的3個姓
      ，第1個僅有17人，第3個起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    陳勝吳廣最先反秦，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
    
                        
    不只是陳勝吳廣
      ，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個取得天下的
      。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
      ，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦
      ，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨。往后隋朝末年
      ，王薄
      、楊玄感等最先起義
                
                  ，但為何會迅速敗亡了原因很簡單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單" onerror="nofind(this)" >