1《宗旨》中說(shuō)：只要專心實(shí)行，不求效驗(yàn)而效驗(yàn)自來(lái)
。大致上是說(shuō)，初學(xué)靜坐的人，不外乎有昏沉和散亂兩種毛病。治療這兩種毛病的方法，無(wú)過(guò)于把心用在調(diào)息上面?div id="d48novz" class="flower left">一天之中，有幾萬(wàn)次呼吸，就有幾萬(wàn)個(gè)妄念
竅：如何應(yīng)對(duì)打坐時(shí)出現(xiàn)的“散亂”和“昏沉”現(xiàn)象.png)
在回光時(shí)
在靜坐的時(shí)候，先將兩眼垂簾
那時(shí)，真息就來(lái)到了你的面前
2養(yǎng)生書(shū)上說(shuō)：“雞能抱卵心常聽(tīng)”
神的活
在修煉打坐的時(shí)候
，大體上會(huì)有昏沉和散亂這兩種毛病，只要我們靜坐功夫每天不間斷，自然會(huì)有大的改善。散亂消除昏沉的辦法是調(diào)息
。息，就是口呼鼻吸之氣，雖然不是真息，但真息的出入，卻寄托在這一呼一吸上面。（因?yàn)楹粲玫氖翘旄?div id="4qifd00" class="flower right">心怎樣靜
？方法就是調(diào)息。息的出入，惟有心里明白，不能讓耳朵聽(tīng)見(jiàn)。聽(tīng)不見(jiàn)，息就細(xì)；息一細(xì)，氣就清。聽(tīng)得見(jiàn)，息就粗，息一粗，氣就濁。氣濁，當(dāng)然就會(huì)昏沉而想睡了，這是很自然的道理。不過(guò)，把心用在調(diào)息上，又要善于運(yùn)用3怎樣去照
？是用眼光自照，兩眼只向內(nèi)視而不向外視。眼睛不外視，當(dāng)然就是內(nèi)視了；并非真正有一種內(nèi)視方法。怎樣去聽(tīng)？就是用耳朵自聽(tīng)，兩耳只向內(nèi)聽(tīng)，而不向外聽(tīng)，耳不向外聽(tīng)，聽(tīng)是聽(tīng)其無(wú)聲；視是視其無(wú)形。僅僅單純地眼不向外觀，耳不向外聽(tīng)
，心神還會(huì)因閉塞住了而想內(nèi)馳；只有做到內(nèi)視、內(nèi)聽(tīng)，于是心神既不能外走，又不能內(nèi)馳；處在中間，那就不會(huì)昏沉了。這就是日月交精和交光的方法。也是防止在打坐時(shí)散亂和昏沉的有效方法。其實(shí)也就是煉精化氣，化氣養(yǎng)神的修煉過(guò)程。如果實(shí)在昏沉欲睡
，就不要勉強(qiáng)打坐，應(yīng)當(dāng)起來(lái)散散步，走一走，等神志清醒之后再坐。如果清晨起來(lái)有空，靜坐一炷香的時(shí)間為最妙。中午以后，人事紛擾，靜坐中容易發(fā)生昏沉。但也不限定必須坐做一炷香的時(shí)間另外告訴大家，打坐修煉最好的時(shí)間是每天的寅時(shí)
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