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丹道小周天功，徹底祛除致病根源
，補(bǔ)充人體的真元之氣！

道教 2023-09-19 02:51:36

1功法在每日子時(shí)（晚11∶00～凌晨1∶00）和卯時(shí)（凌晨5∶00～7∶00）（如無(wú)此條件

，早晚練功即可）
，擇一安靜地方，盤膝而坐
，頭正身直
，雙目垂簾，舌抵上腭
，全身放松
，雙掌相疊置于小腹處或撫于雙膝上均可。擺好姿勢(shì)后
，雙目?jī)?nèi)視下丹田（臍內(nèi)一寸三分處）
，摒棄一切思慮、欲望
、雜念
，用自然順腹式呼吸法，以鼻吸氣
，要求做到深
、緩、勻
、細(xì)
，但不能勉力而行，須順其自然
。

以意將吸入的氣微微送入下丹田內(nèi)

，與先天而存、潛伏于下丹田處的元陽(yáng)真氣相接相合
，融為一體。吸氣后
，稍作停閉
，不用意力；自然地將氣從鼻中輕輕呼出（以耳內(nèi)無(wú)聞其聲為準(zhǔn)）
，呼氣時(shí)
，意念不要離開(kāi)下丹田。如此一吸一呼為一息
，息息歸根
，反復(fù)習(xí)練。開(kāi)始可先練十多分鐘
，以后隨功力進(jìn)展
，逐漸延長(zhǎng)。

功法要領(lǐng)在功法鍛煉中

，隨著意
、息的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一
，當(dāng)思緒已完全平息，身心進(jìn)入完全松靜的狀態(tài)時(shí)
，忽然會(huì)覺(jué)得下丹田一動(dòng)
，隨之再動(dòng)又漸溫?zé)幔路鹨粓F(tuán)模糊之物從中超然而出
，身心內(nèi)外
，有一股氤氤氳氳的虛無(wú)恍惚氣象。如此情況
，即是先天元陽(yáng)真氣產(chǎn)生
，古氣功術(shù)語(yǔ)稱作“道自虛無(wú)生一氣”。此時(shí)
，練功者須守住心神
，心不攀緣，亦不著相
。具體來(lái)說(shuō)
，就是要做到既不歡喜，也不驚疑
，更不要用思維去分析這到底是怎么回事
。

丹道小周天功，徹底祛除致病根源

，補(bǔ)充人體的真元之氣.png" />

總之

，應(yīng)保持一種物我兩忘的狀態(tài)，無(wú)論功中境界如何玄妙
，皆以平常心待之
，本來(lái)如此，沒(méi)什么好稀奇的
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？梢哉f(shuō)，練內(nèi)丹功
，即是一個(gè)磨煉心性的過(guò)程
。練功者要不斷磨去自己的執(zhí)著心，千萬(wàn)不要去妄求速成
。須知修習(xí)靜功之事
，實(shí)是半分勉強(qiáng)不得，越是心煩氣躁
，越不容易取得功效
。所謂“欲速則不達(dá)”，誠(chéng)為至理
。

2不斷練功

，入靜境界日漸穩(wěn)定
，下丹田中的溫?zé)岣校憔従弿浡_(kāi)來(lái)
，此時(shí)形神合一
，仿佛全身都融入虛空之中。如能保持心性不為諸緣所動(dòng)
，意念達(dá)到如明鏡
，如止水，凈瑩澄澈
，如入恍惚杳冥之中時(shí)
，習(xí)者會(huì)感到下丹田氣動(dòng)，接著感到有一股強(qiáng)而有力的真氣從下丹田開(kāi)始流注循環(huán)
，先達(dá)會(huì)陰
，過(guò)尾閭，沿督脈上行
，經(jīng)夾脊
，至玉枕，再到百會(huì)
，順前額下至面頰
，過(guò)“鵲橋”（指舌），接入任脈
，仍然回到下丹田
。這就是人們所說(shuō)的“氣通小周天”。氣通小周天后
，真氣可以沿著任督二脈
，周而復(fù)始、如環(huán)無(wú)端地自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)
，愈煉愈純
，久之凝結(jié)成丹。

習(xí)練丹道小周天功

，有一個(gè)采“小藥”的過(guò)程。精神虛極靜篤后
，則元神顯現(xiàn)
；元神顯現(xiàn)，則元?dú)馍?div id="4qifd00" class="flower right">
；元?dú)馍?div id="4qifd00" class="flower right">
，則元精產(chǎn)。元精
，即是煉就內(nèi)丹的重要“藥物”
。元精產(chǎn)出后
，陽(yáng)氣振作，丹田處會(huì)有一種溫?zé)?div id="jfovm50" class="index-wrap">、舒泰
、暢美難言的感覺(jué)，同時(shí)外腎興起
。此時(shí)即閉目以意內(nèi)視下丹田
，呼吸的氣息要深入該處，吸氣時(shí)加意念
，意隨息而行
，與元陽(yáng)真氣打成一片；呼氣時(shí)不管它
，隨其自然
。如此一吸一呼為一息，息息歸根
，意念集中于丹田
。

值得注意的是，吸氣時(shí)意雖隨息而行

，但切不可執(zhí)著于呼吸
。大約十至數(shù)十息，外腎即會(huì)完全軟縮
，恢復(fù)常態(tài)
。元精就被采回，歸還于下丹田之中
，復(fù)化為氣態(tài)
。此步功法，道家亦稱為“煉精化氣”
。唯真氣充足至一定程度
，才會(huì)自動(dòng)循小周天路線運(yùn)行，打通三關(guān)
，完成筑基之功
。

在氣通小周天的過(guò)程中，若真氣充足

，循經(jīng)而行時(shí)
，神意要隨著真氣走；若真氣不足而停下來(lái)時(shí)
，則神意也要停下來(lái)
，繼續(xù)溫養(yǎng)下丹田，待真氣力量充實(shí)了
，再順其自然而行
。此種情況
，古氣功術(shù)語(yǔ)稱作是“彼是主來(lái)我為賓”，即讓識(shí)神退位
，元神主事
，虛靜無(wú)為，在真氣的自動(dòng)運(yùn)行中
，體悟自然之理
。

3打通小周天，對(duì)修煉內(nèi)丹功者來(lái)說(shuō)

，是一個(gè)至關(guān)重要的階段
，標(biāo)志著本身功力取得了質(zhì)變性的突破。功至此境
，可保身無(wú)疾病
。祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為：陰陽(yáng)失調(diào)，乃百病之源
。而小周天一旦打通
，水火既濟(jì)，達(dá)到高度的“陰平陽(yáng)秘”
，病源消除了
，各種沉疴痼疾自會(huì)霍然而愈。如筆者自幼因先天不足
，患了肺炎
、腸胃炎等多種疾病，體質(zhì)極弱
，動(dòng)不動(dòng)就傷風(fēng)感冒
，數(shù)病齊發(fā)，苦不堪言
。

后來(lái)

，所患肺炎又轉(zhuǎn)化為肺結(jié)核，確診時(shí)已是三期重癥
，名醫(yī)束手
，藥石無(wú)效。絕望之際
，幸遇恩師
，從之修煉此丹道小周天功，數(shù)月后
，身體即全面恢復(fù)健康，與以前相比
，判若兩人
。由此可見(jiàn)
，丹道小周天功的祛病強(qiáng)身作用，是十分巨大的
。亦正因此
，在內(nèi)丹家看來(lái)，只有通過(guò)修煉小周天功
，才能夠徹底祛除致病根源
，促進(jìn)身心素質(zhì)的全面提高，從而奠定進(jìn)修高層次功法
，丹道大周天功的基礎(chǔ)
。

功理大道至簡(jiǎn)至易。此功練法雖然簡(jiǎn)單

，但其功理卻十分深邃
。內(nèi)丹家根據(jù)丹經(jīng)中“效法天地”的思想，并結(jié)合自身的修煉實(shí)踐
，提出了以后天之氣交結(jié)先天之氣
，使得氣壯神滿，結(jié)成內(nèi)丹的理論和方法
。認(rèn)為意是性
、神，元神為體
，真意為用
，真意是元神的動(dòng)態(tài)。

在練功中

，通過(guò)調(diào)整心神
，達(dá)到“自然無(wú)為”的先天境地，意氣自然合一
，呼吸之氣就可隨著真意的引導(dǎo)
，深入到下丹田，與先天而存的元陽(yáng)真氣相接相合
，將其激發(fā)出來(lái)
，再經(jīng)過(guò)“煉精化氣”，不斷補(bǔ)充人體因思慮而耗散的真元之氣
。真氣愈積愈多
，經(jīng)小周天火候烹煉，神氣相抱
，便會(huì)凝結(jié)成內(nèi)丹
。內(nèi)丹家認(rèn)為，只有修煉出元陽(yáng)真氣，使其沿小周天路線運(yùn)轉(zhuǎn)
，結(jié)成內(nèi)丹
，才能真正保證人體的健康，從而有可能進(jìn)一步去探索生命的奧秘
。

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