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      晉惠帝司馬衷，既無(wú)奈又可悲
      ，卻不該被嘲笑的一生
      
        
      
            李明園懂科技
            2023-09-19 16:03:16
        
      

        
      
           
      提到晉朝，“白癡皇帝”司馬衷就是一個(gè)邁步過(guò)去的坎
      。賈后亂政由他起
      ，繼而引發(fā)八王之亂
      。等到中原彼此廝殺
      ，實(shí)力空虛之后
      ，匈奴等趁勢(shì)而起，中原再次陷入混戰(zhàn)之中
      。
      貌似所有的罪過(guò)都應(yīng)安到晉惠帝司馬衷的頭上，為中原的淪落找一個(gè)替罪羊
      。但若說(shuō)司馬衷有罪
      ，那么他最大的罪過(guò)就是生在帝王家吧。
      歷史上有三位帝王謚號(hào)為“惠”
      ，漢惠帝劉盈、晉惠帝司馬衷
      、明惠帝朱允炆（南明
      、乾隆追謚的）
      ，還有個(gè)代惠帝就不提了
      。“惠”其中有“仁慈
      、柔順”的意思，換而言之也就是懦弱
      。漢惠帝劉盈
      ，終身受制于呂后
      ，不曾掌握帝皇權(quán)柄
      。晉惠帝司馬衷輪流在賈后、司馬宗親之中做傀儡
      ，比劉盈的境遇還慘
      。朱允炆最后被趕下皇位，下落不明
      。司馬衷比另外兩位惠帝差的地方在于——司馬衷使中原權(quán)柄淪落到了異族手里
      ，因此也擔(dān)當(dāng)了千年的罵名。
        ，既無(wú)奈又可悲
        ，卻不該被嘲笑的一生.png" />
      遍觀《晉書·惠帝》篇，里面提到晉惠帝司馬衷自己的事情少之又少
        ，大多記載著賈后如何亂政
        ，司馬諸王彼此爭(zhēng)權(quán)，晉朝百姓如何困難
        。司馬衷呢
        ，仿佛只是一個(gè)符號(hào)，一個(gè)雕塑
        。若時(shí)間往前倒流幾年
        ，曹奐
        、劉協(xié)二人的境遇是否與司馬衷相似呢
        。
      司馬衷的“白癡”是記錄到史書上的，這千古罵名只有文明的消逝才能抹去吧
        。然而事實(shí)真的如此嗎？
      史書的“書寫權(quán)”歷來(lái)掌握在官方或者“讀書人”手里
      ，為了當(dāng)權(quán)者的利益考慮
      ，有些東西他需要隱晦的描寫，甚至有些刪減
      、篡改也并非不可能。當(dāng)然這并非是完全否定史書
      ，而是需要我們用辯證的方法去看史書
      ，并非一味的相信或者懷疑。
      好比《晉書·宣帝紀(jì)》中
      ，雖然仍以司馬懿的事跡為主要內(nèi)容，但其中不時(shí)的穿插曹操對(duì)“司馬懿”的敵視
      、“迫害”
      ，比如派人監(jiān)視試探、強(qiáng)制征召等
      。
      魏武帝為司空，聞而辟之
      。（司馬懿）帝知
      漢運(yùn)
      方微
      ，不欲屈節(jié)曹氏，辭以風(fēng)痹
      ，不能起居
      。魏武使人夜往密刺之，帝堅(jiān)臥不動(dòng)
      。及魏武為丞相，又辟為文學(xué)掾，敕行者曰：“若復(fù)盤桓
        ，便收之
        。”帝懼而就職
        。
      論需求，曹操當(dāng)時(shí)手下人才濟(jì)濟(jì)
        ，荀彧
        、荀攸、陳群等等
        ，不缺一個(gè)司馬懿，為何就這么想要司馬懿
        ，還派人刺探
        ？
      論威脅，曹操連劉備都能容忍收于麾下
        ，一個(gè)小小的書生司馬懿用的了這么忌憚？
      論遠(yuǎn)近
        ，司馬懿的父親司馬防
        ，舉薦曹操為洛陽(yáng)北部尉，哥哥司馬朗也早已歸入曹操麾下
        ，曹操會(huì)以“不受征召”的罪名抓捕司馬懿？
      以此觀之
      ，《晉書》無(wú)非是突出曹操與司馬氏的沖突
      ，為司馬氏篡曹做鋪墊罷了。為司馬氏篡權(quán)找借口——我們司馬家一直被曹家迫害
      ，這在曹操時(shí)候就開始了，為了自保
      ，我們不得以才篡位的。這也算是《晉書》的書寫者的良苦用心了
      ，畢竟“心理暗示”都用上了。
      《晉書·惠帝紀(jì)》中只記載了司馬衷一句話
      。那是在驅(qū)逐了司馬倫之后
      ，司馬衷重新坐上了皇位，群臣扣頭謝罪，司馬衷說(shuō)：“這不是諸卿的罪過(guò)
      。”
      《晉書·惠帝紀(jì)》逐倫歸第
      ，即日乘輿反正
      。群臣頓首謝罪，帝曰：“非諸卿之過(guò)也
      。
      一句“
      非諸卿之過(guò)
      ”，既表明了司馬衷的仁厚的性格
      ，也寫出了司馬衷的無(wú)奈
      。他對(duì)于自身的處境十分了解，知道自己只是這權(quán)力游戲中一個(gè)任人擺布的傀儡
      。空有皇帝之名
      ，卻無(wú)皇帝之實(shí)
        。皇室宗親中稍微“聰明”的
        ，諸如司馬穎，自立為“皇太弟”
      ，占據(jù)大義
      ；利欲熏心之輩，諸如司馬倫
      ，廢帝自立，自己當(dāng)皇帝
      ，這也是司馬倫敗亡的最大原因
      ，名不正言不順。
      “
      非諸卿之過(guò)
      ”既是司馬衷自我哀嘆
      ，也是史書記錄者們對(duì)司馬諸王無(wú)聲
      的指責(zé)
      。史書應(yīng)該是公平記錄
      ，不摻雜個(gè)人的情感
      。但他們畢竟也是“人”，因此他們保留了司馬衷這句話
      ，也算是為這個(gè)柔弱善良的傀儡皇帝留下一點(diǎn)人生痕跡
      。
      司馬衷逃難途中
      ，無(wú)論侍從給他什么食物，都是來(lái)者不拒
      。難以下咽的粗米飯
      ，百姓上供的蒸雞，為了填飽肚子
      ，司馬衷是一一吃下
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！稌x書》沒有記敘司馬衷宮中的事情
      ，因?yàn)樽趯m中的司馬衷，好比廟里的神像——只供瞻仰
      ，卻不會(huì)回應(yīng)
      。只有逃難途中的皇帝司馬衷
      ，才是真正的自己——彷徨無(wú)助
      、孤苦無(wú)依。
      司馬衷借了別人的鞋子會(huì)下拜稱謝
      。當(dāng)張方前來(lái)“迎接”司馬衷的時(shí)候
      ，司馬衷知道不能得罪張方
      ，便阻止了張方的跪拜之禮
      。這也許是司馬衷的本性如此：別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)迎接自己，不好再讓他跪拜了
      。也許是司馬衷有自知之明：對(duì)方是手握兵權(quán)的人
      ，下拜只是虛禮
      ，萬(wàn)一惹得對(duì)方不高興
      ，吃苦的總是自己。
      無(wú)論從哪里看
      ，司馬衷也算不得“白癡”吧
      。
      《晉書·惠帝紀(jì)》
      帝喪履，納從者之履
      ，下拜流涕
      ，左右皆歔欷。
      及濟(jì)河
      ，張方帥騎三千
      ，以陽(yáng)燧青蓋車奉迎。方拜謁
      ，帝躬止之
      當(dāng)朝廷大軍與司馬穎大戰(zhàn)的時(shí)候，嵇康之子嵇紹為了保護(hù)司馬衷而被殺害，血液濺到了司馬衷的衣服上
      。等到戰(zhàn)爭(zhēng)平息
      ，左右侍從想要洗掉司馬衷衣服上的血跡，司馬衷卻道：“這是嵇侍中的血液
      ，不能去掉?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      司馬衷對(duì)于為己而死的人不僅身懷感激
      ，更是覺得愧疚，因此不愿洗去染上嵇紹血液的衣服
      。嵇紹，也算是司馬衷黑暗人生中的一盞明燈
      ，讓司馬衷知道原來(lái)也有忠臣的啊
      。對(duì)于嵇紹之死，“
      此嵇侍中血
      ，勿去
      ”也許是司馬衷對(duì)嵇紹最好的緬懷了吧。
      《晉書·嵇紹傳》左右欲浣衣
      ，帝曰：“此嵇侍中血
      ，勿去?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄顿Y治通鑒》中有同樣記載
      。
      注：司馬氏以魏臣的身份篡位
      ，所以“忠”之一字在晉朝算是個(gè)禁忌
      。司馬氏上臺(tái)后，歷來(lái)推舉以“孝”治天下
      。把以“孝”名遠(yuǎn)播的王祥，捧上沒有實(shí)權(quán)
      ，卻尊崇無(wú)比的三公地位
      。以此來(lái)抵消“忠”字的影響。所以嵇紹這個(gè)忠臣
      ，算的上是西晉的大大另類。
      奈何
      ，歷史需要為晉朝的種種“衰敗”找個(gè)替罪羊
      ，那么有“白癡”稱號(hào)的司馬衷自然是不二人選
      。因此《晉書·惠帝紀(jì)》最后記載了有名的“何不食肉糜”之說(shuō)。
      “何不食肉糜”是什么時(shí)候的事（若是小時(shí)候
      ，也就情有可原了）
      ，究竟如何而來(lái)，是否還有其他細(xì)節(jié)
      ，都已經(jīng)不可考了
      。但司馬衷作為一個(gè)“白癡”皇帝卻流傳下來(lái)。晉書好似單單記載一個(gè)沒有時(shí)間
      、沒有人物的故事，來(lái)襯托司馬衷的無(wú)能
        。
      《晉書·惠帝紀(jì)》
      帝之為太子也
        ，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉
      。
      嘗悉召東宮官屬
      ，使以尚書事令太子決之
      ，帝不能對(duì)
      。
      司馬衷還是太子的時(shí)候，全朝文武似乎都認(rèn)為司馬衷不是當(dāng)皇帝的料
      ，哪怕司馬炎也有此疑慮。司馬炎有心試探
      ，他卻不當(dāng)面測(cè)試司馬衷
      ，反而立個(gè)題目，讓司馬衷回去自己作答
      。司馬炎難道不知道司馬衷回去會(huì)作弊
      ？
      這究竟是司馬炎偏愛兒子選擇對(duì)明顯的事實(shí)視而不見
      ，還是史書為了體現(xiàn)司馬衷的“白癡”
      ？
      我認(rèn)為是后者?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！稌x書》既然將晉朝的混亂歸咎于司馬衷，那么對(duì)于如此無(wú)能的太子卻能夠成為皇帝
      ，自然得找一個(gè)“似是而非”的理由不是嗎
      。
      司馬炎卻堅(jiān)持讓他當(dāng)太子，無(wú)視種種司馬衷“白癡”情況
      。關(guān)于司馬炎為什么立司馬衷這個(gè)“白癡”當(dāng)皇帝的原因
      ，歷來(lái)有不少人分析過(guò)了，卻很少有人認(rèn)為：司馬衷并非白癡
      。也許他沒有唐宗宋祖那樣的英明神武
      ，也沒有司馬懿那樣的權(quán)謀狡詐
      ，但也輪不上一個(gè)“白癡”的稱號(hào)
      。
      司馬炎雖然貪圖享樂(lè)，不思進(jìn)取
        ，但還不是一個(gè)完全昏庸的皇帝
        。若司馬衷真的是“白癡”，那么無(wú)論如何也不會(huì)讓司馬衷登上皇位的
        。
      《晉書·惠帝紀(jì)》中寫到“豈通才俊彥猶形于前代
        ，增淫助虐獨(dú)擅于當(dāng)今者歟？”這是史官為了“群臣”開脫罪過(guò)
        。司馬衷一朝沒有賢良忠臣來(lái)?yè)軄y反正，反而盡是權(quán)力野心家輪番登場(chǎng)
        。這是為何
        ？還不是因?yàn)樗抉R衷這個(gè)“白癡”皇帝的罪過(guò)嗎？
      《晉書》不僅將司馬家的罪過(guò)推給司馬衷
        ，也將群臣的不作為推給司馬衷。以司馬衷一人之錯(cuò)
        ，掩蓋天下“群雄”的過(guò)錯(cuò)
        。
      司馬衷最大的錯(cuò)誤便是以“中人”之資，生在了帝王家
        。他沒有力挽狂瀾的能力
        ，也沒有想要重整河山的想法
        ，他的不作為便是一個(gè)帝王最大的罪過(guò)
        。
      司馬衷臨終前的想法也許就是：但愿來(lái)世不再生于帝王家！
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        ，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)、文武百官的數(shù)量多不多
      
                        
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        ，明朝崇禎十七年三月十九日，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城
        ，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱
        ，在順軍攻入紫禁城之前，前往煤山自縊殉國(guó)
        ，唯一陪著他殉國(guó)的
        ，只有貼身太監(jiān)王承恩一人
                
                  ，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
        、文武百官的數(shù)量多不多.png" alt="李自成進(jìn)北京時(shí)，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)、文武百官的數(shù)量多不多" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            ，也沒加入八路軍
      ，1955年被授予開國(guó)上將軍銜.png" alt="原創(chuàng)他沒參加過(guò)紅軍，也沒加入八路軍
      ，1955年被授予開國(guó)上將軍銜" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
      ，第1個(gè)僅有17人
      ，第3個(gè)起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物
      ，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)
      。百姓一詞既是表明中國(guó)姓氏之多，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
      。時(shí)至今日
      ，中國(guó)的姓氏何止百姓之多，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)
      。不僅如此，隨著時(shí)代的發(fā)展
                
                ，第3個(gè)起名字難叫出口.png" alt="我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓，第1個(gè)僅有17人，第3個(gè)起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳勝吳廣最先反秦
      ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
      
                        
      不只是陳勝吳廣
      ，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個(gè)取得天下的。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
      ，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦
      ，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨。往后隋朝末年
      ，王薄、楊玄感等最先起義
                
                ，但為何會(huì)迅速敗亡了原因很簡(jiǎn)單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦
      ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王
      ，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
      
                        
      熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道
      ，蜀漢主公劉備
      ，早年只是個(gè)賣草鞋的小販，日子過(guò)得很清貧