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      李世民君臣是如何創(chuàng)造貞觀之治的 被玩出了新花樣的初唐諫官制度

      美食又英姐 2023-09-19 18:53:35

      唐太宗李世民執(zhí)政的貞觀年間

      ,在隋末廢墟上崛起的大唐王朝體現(xiàn)出一副生機(jī)勃勃的新氣象:對(duì)內(nèi)政治清明
      、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇
      、社會(huì)安定
      ,短短幾年內(nèi)路不拾遺
      、夜不閉戶
      ;對(duì)外積極開(kāi)拓、四面出擊
      ,以最小的代價(jià),將周邊游牧民族牢牢壓制

      不可否認(rèn)的是

      ,大唐的巔峰當(dāng)屬唐玄宗李隆基的開(kāi)元盛世
      ;但貞觀年間
      ,唐王朝政治之清明、社會(huì)之和諧
      、向心力之強(qiáng)
      ,在中國(guó)數(shù)千年的封建歷史上實(shí)屬少見(jiàn)
      ;李世民君臣緊密協(xié)作,大唐政府的內(nèi)外政策從未出現(xiàn)過(guò)大的失誤
      ,這在權(quán)力壟斷的封建時(shí)代堪稱奇跡

      那么,面對(duì)絕對(duì)的權(quán)力誘惑

      ,李世民是如何做到從諫如流、“親賢臣遠(yuǎn)小人”的呢

      簡(jiǎn)而言之:吸取隋朝二世而亡的慘痛教訓(xùn)

      ,是精神動(dòng)力;制度的創(chuàng)新
      ,則是現(xiàn)實(shí)保證。被玩出了新花樣的古老諫官制度
      ,為魏征這樣的諫官提供了生存的土壤

      魏征畫(huà)像

      服務(wù)于封建王權(quán)的古老諫官制度

      從秦漢兩朝起

      ,結(jié)合秦國(guó)變法實(shí)踐打造起來(lái)的專制主義中央集權(quán)制度
      ,成了中國(guó)封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)政體。這種體系下
      ,國(guó)家全部大權(quán)悉數(shù)集于帝王一身,保證了思想與行動(dòng)的統(tǒng)一
      ,既為維護(hù)大一統(tǒng)的中原王朝提供了制度支持
      ,也方便集中力量辦大事
      ,客觀上促進(jìn)了封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

      但權(quán)力的過(guò)于集中,風(fēng)險(xiǎn)也很明顯:方向正確的獨(dú)斷專行

      ,誠(chéng)然可以擺脫各方面的阻礙辦成大事;反之
      ,則會(huì)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)自身以及整個(gè)王朝利益造成不可挽回的損害
      。因此,為了減少負(fù)面情況的出現(xiàn)
      ,歷代封建王朝都采取了一些列的舉措,來(lái)補(bǔ)正高度集中的封建皇權(quán)帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)
      。其中
      ,諫官制度成了最主要的選擇?div id="jfovm50" class="index-wrap">!爸G官”也被稱作“諫臣”
      ,是指專門(mén)規(guī)諫君主過(guò)錯(cuò)的官員/臣子

      不過(guò)諫官的出現(xiàn)

      ,并不是秦朝首創(chuàng),可以往上追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
      ,齊桓公設(shè)立的大諫、晉國(guó)的中大夫
      、趙國(guó)的左右司過(guò)
      、楚國(guó)的左徒
      ,都可以被視為諫官

      古時(shí)的三權(quán)

      然而秦朝是首次以正式官職的形式將諫官制度確立下來(lái),并為后世提供了參考依據(jù)

      ;漢隨秦制,完整沿用了這一官職
      ,到了東漢時(shí)期
      ,由于賦予了諫官議政職能,正式對(duì)其改名為諫議大夫
      ;三國(guó)時(shí)期,對(duì)這一官職也進(jìn)行了保留

      到了兩晉及南朝階段

      ,諫議大夫這一名稱被取消
      ,其職能被侍中
      、散騎常侍等職務(wù)承擔(dān)。令人意外的是
      ,少數(shù)民族色彩濃厚的北朝反而完整繼承了漢代的“諫議大夫”官職。

      隋朝是我國(guó)封建社會(huì)制度創(chuàng)新的時(shí)代

      ,公元581年楊堅(jiān)代隋之初
      ,就根據(jù)崔仲方的建議改革官制
      ,設(shè)置了尚書(shū)
      、門(mén)下等五省
      ,這就是三省六部制的雛形
      。其中,門(mén)下省設(shè)侍中(為避楊堅(jiān)父親楊忠名諱改為“納言”)
      、尚書(shū)省設(shè)散騎常侍,兩者的職能一樣:諫官

      諫官一職自出現(xiàn)之日起

      ,就不斷涌現(xiàn)出許多帝王虛心納諫的佳話。但所謂“諂諛易合
      ,正直難親”,并不是每個(gè)帝王都愿意聽(tīng)取不同意見(jiàn)
      ,由于剛愎自用
      、一意孤行而導(dǎo)致人亡政息的案例比比皆是
      。其中最為典型的
      ,當(dāng)屬隋煬帝楊廣。

      楊廣形象

      “隋氏以主驕臣諂亡天下”

      ,諫官的缺位,見(jiàn)證了隋朝的二世而亡

      隋氏以主驕臣諂亡天下

      ,朕即位以來(lái)
      ,每虛心求諫

      公元619年,在朝廷考核群臣后舉行宴會(huì)時(shí)

      ,唐高祖李淵對(duì)裴寂等人說(shuō)出了上面這番話,希望以此鼓勵(lì)群臣對(duì)他大膽提意見(jiàn)

      這個(gè)評(píng)價(jià)相當(dāng)精準(zhǔn)

      。隋王朝的滅亡
      ,源于國(guó)力被消耗殆盡
      ,這一點(diǎn)為史學(xué)家所公認(rèn)。短短數(shù)年中
      ,雄心壯志的楊廣同時(shí)推行了經(jīng)營(yíng)西域、營(yíng)造東都
      、修建長(zhǎng)城
      、開(kāi)挖大運(yùn)河
      、三征高句麗等宏大行動(dòng)
      ,把他父親積累下來(lái)的殷實(shí)家底消耗殆盡
      ,最終民不聊生、眾叛親離

      問(wèn)題來(lái)了,隋朝也有諫官

      ,對(duì)于隋煬帝如此急功近利的做法
      ,他們沒(méi)提意見(jiàn)嗎

      確實(shí)有人提了

      ,而且還不止一次,但楊廣壓根不是能聽(tīng)諫言的人
      。為啥?因?yàn)樗X(jué)得自己太聰明了

      若給中國(guó)歷史上的帝王依據(jù)智商排個(gè)名

      ,楊廣應(yīng)當(dāng)能位居前三,但其副作用就是過(guò)于剛愎自用
      。貞觀三年(公元629年),孔穎達(dá)曾這樣對(duì)李世民說(shuō):

      若位居尊極

      ,炫耀聰明
      ,以才陵人
      ,飾非拒諫
      ,則下情不通,取亡之道也

      雖然點(diǎn)名是指誰(shuí),但結(jié)合上下語(yǔ)境

      ,這就是在指楊廣
      。耿直的魏征則更是毫不遮掩的點(diǎn)名道姓:

      人君雖圣哲

      ,猶當(dāng)虛己以受人
      ,故智者獻(xiàn)其謀,勇者竭其力
      。煬帝恃其才
      ,驕矜自用......曾不知以至覆亡也。

      李世民則感慨的表示:“前事不忘

      ,吾屬之師也”

      李世民與臣子形象

      你可能認(rèn)為這是唐代人對(duì)他的抹黑

      ,那么我們看看楊廣自己說(shuō)的話
      。公元613年,在平定楊玄感叛亂后,他得意洋洋的對(duì)虞世南說(shuō):

      我性不喜人諫

      ,若位望通顯而諫以求名
      ,彌所不耐。至于卑賤之士
      ,雖少寬假,然卒不置之地上

      意思是說(shuō)

      ,他非常討厭人進(jìn)諫
      ,那些達(dá)官顯貴進(jìn)言
      ,無(wú)非是想以此求名而已,自己絕不容忍
      ;至于地位卑下之人,自己也許還能稍微寬容一些
      ,但也決不會(huì)讓這些人有出頭之日

      這番赤裸裸的言論讓人不寒而栗,楊廣也由此成了中國(guó)歷史上最為排斥諫官的帝王之一

      。然而,在傳統(tǒng)儒家道德的激勵(lì)下
      ,目睹因他的好大喜功將政權(quán)帶入萬(wàn)劫不復(fù)之地
      ,不少忠直之臣還是勇敢的進(jìn)言
      ,不過(guò)都沒(méi)什么好下場(chǎng):

      公元607年

      ,上任不久的楊廣在短期內(nèi)屢屢祭出大手筆,比如組織百萬(wàn)民夫修長(zhǎng)城
      、大張旗鼓往北出游
      、組織人手收集整理天下的散樂(lè)百戲等,當(dāng)初協(xié)助楊堅(jiān)創(chuàng)造開(kāi)皇之治的高颎
      、賀若弼等人提出異議
      ,被楊廣以“誹謗朝政”為名誅殺

      開(kāi)皇名臣高颎

      公元610年

      ,有感于“勞役繁多,百姓疲敝”
      ,御史大夫張衡請(qǐng)楊廣“稍加抑損”,結(jié)果被貶為平民
      ,不久后被殺

      公元612年,楊廣征兵百萬(wàn)東征高句麗

      ,耿詢“上書(shū)切諫”,令隋煬帝大怒
      ,幾乎將其斬首

      公元614年

      ,楊廣準(zhǔn)備再度出游
      ,庾質(zhì)建議他暫時(shí)坐鎮(zhèn)關(guān)中,安撫疲敝的百姓
      ,過(guò)三五年再行出巡,結(jié)果直接被關(guān)進(jìn)大牢而死

      公元616年

      ,當(dāng)時(shí)天下狼煙四起,隋王朝實(shí)際上已搖搖欲墜
      ,楊廣卻準(zhǔn)備再次前往江都查看新龍舟。當(dāng)時(shí)幾乎所有朝臣都持反對(duì)意見(jiàn)
      ,楊廣殺雞儆猴
      ,當(dāng)眾虐殺了極力勸諫自己的任宗、崔民象后
      ,滿朝文武再也無(wú)人敢提意見(jiàn)。然而,楊廣這次出行有去無(wú)回
      ,成了自己的絕唱

      類似的案例,史書(shū)記錄不勝枚舉

      。可以說(shuō)
      ,大隋王朝的滅亡
      ,與隋煬帝拒不納諫脫不了干系。

      而目睹這一過(guò)程的李淵與李世民父子

      ,對(duì)此可謂記憶深刻,大唐建立后
      ,父子倆接力
      ,建立了中國(guó)封建歷史上最為成熟完備的諫官體系。

      李淵影視形象

      初唐建立起最系統(tǒng)、有新意的諫官制度

      我們常說(shuō)

      ,大唐盛世是建立在隋王朝成果的基礎(chǔ)上的
      。事實(shí)確實(shí)如此,三省六部制
      、科舉制等開(kāi)創(chuàng)新的制度,正是起源于隋朝
      ;修整大運(yùn)河
      、對(duì)高句麗不滅不休等內(nèi)外政策,唐代也延續(xù)了隋朝的一貫作風(fēng)
      。而往往被我們忽視的是,唐朝吸取了強(qiáng)生大隋二世而亡的教訓(xùn)
      ,建立起了中國(guó)封建歷史上最為系統(tǒng)的諫官制度:

      唐朝的諫官

      ,大多分布在門(mén)下省和中書(shū)省
      。其中
      ,門(mén)下省有給事中、左散騎常侍
      、左諫議大夫
      、左補(bǔ)闕、左拾遺、起居郎
      ;中書(shū)省有右散騎常侍
      、右諫議大夫、右補(bǔ)闕
      、右拾遺

      根據(jù)《舊唐書(shū)·職官》,我們看看這些官員的品級(jí):

      散騎常侍

      ,正第三品
      ;給事中,正第五品上階
      ;諫議大夫,正第五品上階
      ;起居郎
      ,從第六品上階
      ;左右補(bǔ)闕
      ,從第七品上階;左右拾遺
      ,從第八品上階。

      唐代官員形象

      與過(guò)去歷代不同

      ,唐代的專業(yè)諫官不再限定于某一個(gè)職位
      ,而是涵蓋了朝廷中官員體系的各個(gè)品級(jí),形成了上規(guī)模的諫官群體
      。同時(shí),對(duì)于他們的工作方式
      ,朝廷甚至也擬定了工作方法
      ,以魏征擔(dān)任的諫議大夫?yàn)槔?/p>

      諫議大夫掌侍從贊相,規(guī)諫諷諭

      。凡諫有五:一曰諷諫,二曰順諫
      ,三曰規(guī)諫
      ,四曰致諫
      ,五曰直諫

      顧名思義

      ,這五種工作方式的意思大致如下:

      諷諫,以婉轉(zhuǎn)的方式勸諫

      ,比如引用典故、借古諷今
      ;順諫
      ,用恭順的語(yǔ)言
      、聽(tīng)起來(lái)順耳心
      ;規(guī)諫,這個(gè)要求看準(zhǔn)時(shí)機(jī)
      ,不能無(wú)視場(chǎng)合張口就來(lái);致諫
      ,看起來(lái)像是用正正式式的方式上遞諫言
      ;直諫,這個(gè)就比較明顯了
      ,當(dāng)面直接開(kāi)火,有啥說(shuō)啥
      ,毫無(wú)顧忌
      ,咱們最為熟悉的魏征最喜歡用這種方式。

      人員是安排好了

      ,工作套路也框定完畢
      ,那么如何保證諫官的工作能正常開(kāi)展
      ?若僅靠帝王的個(gè)人覺(jué)悟,那太容易被人左右
      。為了解決這個(gè)問(wèn)題,李世民在即位后
      ,開(kāi)創(chuàng)性的提出了一種新制度

      唐代官員形象

      貞觀元年(公元627年),上任不久的李世民于正月下達(dá)了第一道詔書(shū):

      自今中書(shū)

      、門(mén)下及三品以上入合議事,皆命諫官隨之
      ,有失輒諫

      中書(shū)、門(mén)下兩省以及其他三品以上官員覲見(jiàn)皇帝商議朝政時(shí)

      ,必須讓諫官如影隨形
      ,有任何過(guò)失當(dāng)場(chǎng)毫不留情的指正
      。通過(guò)這種辦法,帝王很難因?yàn)樾畔⒌牟粚?duì)稱
      、個(gè)人的喜好等因素被臣子誤導(dǎo),大臣也因?yàn)樯砼杂腥吮O(jiān)視而不得不知無(wú)不言
      、言無(wú)不真
      ,“故大臣不得專君而小臣不得為讒慝“”

      (插句題外話:這一政令頒布的時(shí)機(jī)

      ,體現(xiàn)出李世民已經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)期的深思熟慮,也側(cè)面證明他對(duì)掌握國(guó)家大權(quán)已早有準(zhǔn)備
      ,玄武門(mén)事變的發(fā)生,并非偶然......)

      整個(gè)貞觀年間

      ,大唐滿目瘡痍
      、百?gòu)U待興,對(duì)內(nèi)恢復(fù)秩序
      、促進(jìn)生產(chǎn)、完善制度
      ,對(duì)外常年征戰(zhàn)
      、消除外敵,朝廷在這期間政令發(fā)布空前頻繁
      。但無(wú)論哪方面,李世民的決策從未出現(xiàn)過(guò)重大失誤
      。充分保證諫官職能的實(shí)現(xiàn)
      ,鞭策帝王與百官不斷向前,起了關(guān)鍵的作用

      但在封建專制王權(quán)下,這種貌似完美的制度同樣很脆弱

      壁畫(huà)上的唐代官員與外族人士

      封建皇權(quán)意志的衍生品

      ,成也帝王、敗也帝王

      事實(shí)證明

      ,初唐的諫官制度很有效
      ,毫不留情面的魏征,被李世民視為鏡子
      ,二者之間的互動(dòng),為后世留下了許多治國(guó)佳話
      ;李世民與臣子之間的關(guān)系
      ,也被公認(rèn)為封建時(shí)代君臣關(guān)系的楷模。但這一制度的執(zhí)行
      ,有一個(gè)關(guān)鍵的前提:帝王本身愿意。

      在中央集權(quán)制度下

      ,一切權(quán)力皆出自帝王
      ,可以說(shuō)沒(méi)有任何監(jiān)督約束機(jī)制
      。開(kāi)明的君主為了維護(hù)統(tǒng)治
      ,誠(chéng)然能突破個(gè)人喜好,推行利國(guó)利民利政的政策
      ;但若君主由于能力有限
      ,或者被人誤導(dǎo)
      、蒙蔽
      ,或者別有用心,再好的制度
      ,也無(wú)法落實(shí)。李世民之后
      ,大唐諫官制度就步入了這種命運(yùn)

      唐高宗即位后

      ,武則天的親信李義府、許敬宗先后主政
      ,為了專權(quán)與私利
      ,李世民在公元626年發(fā)布的上述政令逐漸被廢除;在褚遂良
      、韓瑗因言被殺后
      ,諫官們噤若寒蟬。公元665年
      ,唐高宗李治甚至提出了自己的疑惑:

      上語(yǔ)及隋煬帝

      ,謂侍臣曰:“煬帝拒諫而亡,朕常以為戒
      ,虛心求諫;而竟無(wú)諫者
      ,何也
      ?”李積對(duì)曰:“陛下所為盡善,群臣無(wú)得而諫
      。”

      不得不說(shuō)

      ,李世積打仗的水平一流
      ,溜須拍馬、睜眼說(shuō)瞎話的官場(chǎng)之道也玩的很溜

      直到公元682年,在唐高宗去世的前兩年

      ,他終于聽(tīng)到了進(jìn)諫:在封禪泰山后
      ,他計(jì)劃封遍五岳
      ,被監(jiān)察御史李善感以勞民傷財(cái)
      、天下失望為由勸阻。唐高宗雖沒(méi)接受
      ,但由于首次聽(tīng)到勸諫
      ,反而和顏悅色的加以解釋
      。這可是二十多年來(lái)首次有人進(jìn)諫
      ,天下人喜出望外,稱李善感的這一壯舉是“鳳鳴朝陽(yáng)”

      唐高宗李治畫(huà)像

      李治死后,武則天當(dāng)政期間

      ,唐朝的諫官制度更是變成了“”掛羊頭賣(mài)狗肉“”的笑柄
      ,在讓人聞之色變的大獄和酷吏威壓下,人人自憂
      、朝不保夕
      ,負(fù)責(zé)勸諫君主職能的諫官們?yōu)榱松妫耆珤仐壛俗约旱牟偈?div id="d48novz" class="flower left">
      ;他們順?yīng)武則天的喜好
      ,互相監(jiān)視
      、誣告
      、彈劾,貞觀年間的清明政治風(fēng)氣蕩然無(wú)存

      勵(lì)精圖治的唐玄宗登位后

      ,諫官終于再次發(fā)揮他們應(yīng)有的作用
      ;宰相宋璟執(zhí)政期間
      ,恢復(fù)了貞觀舊制,重臣進(jìn)奏時(shí)
      ,諫官、史官必須同行
      。依靠君明臣賢
      ,政壇清朗的開(kāi)元盛世創(chuàng)造了中國(guó)封建社會(huì)的頂峰。

      不過(guò)好景不長(zhǎng)

      ,在李隆基當(dāng)政后期,口蜜腹劍的李林甫專權(quán)后
      ,大唐的諫官制度再次迎來(lái)了新的黑暗期
      ;加上后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)與宦官專權(quán),諫官群體再也未能成為促進(jìn)政治的重要角色
      ,并眼睜睜的看著曾經(jīng)輝煌一時(shí)的大唐走向滅亡。

      筆者認(rèn)為

      ,以諫官制度為代表
      ,初唐的政治制度達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)國(guó)家治理的巔峰,在維護(hù)大一統(tǒng)
      、保持積極向上的開(kāi)拓進(jìn)取精神之間,達(dá)成了和諧的統(tǒng)一
      。但這并未能從根本上解決高度壟斷的封建皇權(quán)帶來(lái)的弊端
      。中國(guó)歷史上盛世的創(chuàng)造
      ,基本上靠的是英明的帝王
      ,可持續(xù)機(jī)制的缺乏,決定了封建社會(huì)難以突破發(fā)展瓶頸

      參考書(shū)目:《資治通鑒》《舊唐書(shū)》

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      ,又?jǐn)?shù)次反蔣
      ,為何仍被突···

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