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    楊貴妃在馬嵬坡真沒死
    ，而是東渡到了日本 日本演員：我是她后代
    
        
    
            瀟灑的人生
            2023-09-19 21:04:24
        
    

        
    
           
    “漁陽鼙鼓動(dòng)地來
      ，驚破霓裳羽衣曲”
    。這是當(dāng)年長(zhǎng)恨歌中的經(jīng)典語句
    ，也向我們表達(dá)了
    ，安史之亂背景之下
    ，唐玄宗與楊玉環(huán)的驚心動(dòng)魄的愛情
    。每每看到這里
    ，很多人內(nèi)心都有一種觸動(dòng)
    ，因?yàn)槟鞘且环N美好被摧毀之后的悲哀
    ，更是一種文學(xué)境界上的不可得。
    所以在現(xiàn)代社會(huì)或者古代社會(huì)
    ，我們對(duì)于楊玉環(huán)與李隆基的愛情故事進(jìn)行了各種各樣的塑造與探索
    。說文學(xué)領(lǐng)域的各種各樣的再塑造，就說歷史領(lǐng)域的各種各樣的考古探究
    ，都是讓人應(yīng)接不暇
    。
    在這些大辯論大思考之中，有一個(gè)問題曾經(jīng)折磨了中日雙方的歷史學(xué)家與文學(xué)家
    ，那就是楊玉環(huán)的真實(shí)去向
    。雖然我們的史書明確記載
    ，楊玉環(huán)死于馬嵬坡，是被高力士和金吾衛(wèi)給殺死
    。但是依舊有很多日本學(xué)者認(rèn)為
    ，楊玉環(huán)并沒有死，而是去了日本
    。
    ，而是東渡到了日本日本演員：我是她后代.png" />
    對(duì)于這樣的說法肯定很多人覺得是無稽之談，怎么可能
    ，但是日本學(xué)者卻堅(jiān)定認(rèn)為是這樣的
    ，而且還有日本女性認(rèn)為自己是她的后人。那么這到底是怎么回事呢
    ？本期筆者就和大家一起來聊一下那一段消失的往事
    。
    一、楊玉環(huán)的悲劇
    長(zhǎng)恨歌有言：“六軍不發(fā)無奈何
    ，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死
    。花鈿委地?zé)o人收
    ，翠翹金雀玉搔頭
    。君王掩面救不得，回看血淚相和流
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！睆陌拙右椎目谥形覀冎溃壳熬褪前阉械膽?zhàn)爭(zhēng)與痛苦歸咎楊玉環(huán)
    ，所以為了掃除這個(gè)災(zāi)難
    ，于是軍隊(duì)居然嘩變了。
    最終楊玉環(huán)慘死于馬嵬坡
    ，而曾經(jīng)的美人成為了戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品
    ，只留下唐明皇掩面涕泣救不得，回首相看淚眼的悲哀
    。白居易的描寫真的是讓人心酸落幕
    ，真的是悲劇中的悲哀，讓人們根本不忍心責(zé)怪唐明皇
    ，也不忍心再看貴妃之慘狀
    。
    而陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死
    ，便使人牽之而去，“倉皇輾轉(zhuǎn)
    ，竟死于尺組之下”
    。此段記錄與長(zhǎng)恨歌略有不同
    ，楊玉環(huán)死之時(shí)，唐明皇沒有與之相見
    。
    另外《資治通鑒》記載
    ，唐玄宗命高力士賜死楊玉環(huán)。還有《唐國(guó)史補(bǔ)》記載玄宗皇帝命人把楊玉環(huán)自縊于佛堂
    。
    所以從這些正史還有野史記載中
    ，楊玉環(huán)是確確實(shí)實(shí)被殺死，只是死法不同而已
    。按照中國(guó)歷史學(xué)家的講究
    ，如果是假的，但不會(huì)如此胡編亂造
    ，而且資治通鑒似乎特別講究嚴(yán)謹(jǐn)性
    ，但它也認(rèn)為楊玉環(huán)已經(jīng)死了。所以基本上在中國(guó)的歷史學(xué)界
    ，楊玉環(huán)已經(jīng)死的不能再死了
    ，她沒有其他的出路可言。
    二
    、日本學(xué)者和反對(duì)意見
    在上個(gè)世紀(jì)20年代
    ，中國(guó)學(xué)界有一些學(xué)者提出觀點(diǎn)，認(rèn)為楊玉環(huán)之死有可能是偽造
      。其中有不少的人認(rèn)為
      ，楊玉環(huán)之美已經(jīng)美到了讓君王不能自已的地步，所以像唐玄宗這樣的多情種子
    ，斷不會(huì)讓自己的女人就這么犧牲
    。除了中國(guó)學(xué)界的一些反對(duì)意見以外，日本的學(xué)者也是拼盡全力各種各樣塑造楊玉環(huán)的歸宿
    。
    例如像南宮博所寫的楊貴妃復(fù)活秘史
    ，楊貴妃外傳，那里面都細(xì)致的講述了楊玉環(huán)通過日本友人來到了日本度難
    。其過程之詳盡
    ，其故事之曲折委婉，那可是真的一絕
    。就連之前熱播的妖貓傳
    ，其實(shí)也是來自于日本的一個(gè)小說，那里面就認(rèn)為楊玉環(huán)已經(jīng)來到了日本并且復(fù)活了
    。
    并且更加讓人覺得不可思議的是
    ，日本學(xué)界不僅普遍性的認(rèn)為楊玉環(huán)沒有死，更重要的是他們還有不少人認(rèn)為楊玉環(huán)來到了久津村，當(dāng)時(shí)有許許多多的人都拿出證據(jù)證明
    ，這就是楊玉環(huán)的地盤
    。
    而且著名的日本女演員山口百惠更是直言，自己就是楊玉環(huán)的后人
    ，曾經(jīng)的始祖根本沒有隕落在唐王朝的國(guó)境
    。所以對(duì)日本國(guó)內(nèi)的學(xué)界來說，大家都普遍性的認(rèn)為楊玉環(huán)沒有犧牲
    ，而是在自己的國(guó)土上長(zhǎng)眠
    ，并且還有了后人。
    三
    、真相的反思
    其實(shí)就這件事情本身來說
    ，筆者認(rèn)為，我們似乎得不到一個(gè)確切的答案
    。因?yàn)楫?dāng)年歷史的恩恩怨怨
    ，離現(xiàn)在已經(jīng)有了太遠(yuǎn)的距離，而且唐玄宗的確有掩蓋歷史的可能性與目的
    ，更為重要的是當(dāng)年日本的確和唐朝非常的密切
    ，楊玉環(huán)到日本去也有這種可能性。
    但筆者還是要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)
      ，所有的可能性終究只是可能性在真相面前永遠(yuǎn)隔了一層
      。大家可以仔細(xì)想一下，楊玉環(huán)真的能去日本嗎
      ？
    記得筆者在看蒙曼老師的楊玉環(huán)與唐玄宗的愛情往事的時(shí)候
      ，蒙曼老師就向我們闡述了一種可能性，當(dāng)年的兵變其實(shí)未必就是陳玄禮這個(gè)人叛變了
      ，相反他一輩子都守護(hù)著唐玄宗
      ，他這么做的目的其實(shí)就是想要轉(zhuǎn)移矛盾。
    因?yàn)槲覀冏x中國(guó)通史的時(shí)候
      ，社科院的那些教授也分析過
      ，所有的人都從來沒有認(rèn)為是唐玄宗把天下搞壞的，他們甚至在唐玄宗回來的時(shí)候都夾道歡迎
      。既然唐玄宗不是罪魁禍?zhǔn)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，那么天下終究要有一個(gè)滅亡之后的情緒爆發(fā)，那么挑來挑去
      ，這些爆發(fā)口只有是楊玉環(huán)與楊國(guó)忠等人
      。
    所以楊玉環(huán)的死，是唐玄宗繼續(xù)保持甚至威望的一個(gè)基礎(chǔ)
      ，楊玉環(huán)不死
      ，那么皇帝就要背過
      ，皇帝背過，那么整個(gè)天下將失去核心
    。所以不管是為了天下
    ，還是為了老百姓的愿望，楊玉環(huán)這個(gè)人必須死
    ，而且必須要死在大家責(zé)怪唐玄宗之前。
    因此當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為
    ，楊玉環(huán)的死亡還有陳玄禮的兵變
    ，其實(shí)就是保護(hù)唐玄宗的一個(gè)手段。既然事情已經(jīng)到了這樣的地步
    ，楊玉環(huán)是死也得死
    ，不死也得死。因?yàn)樘煜掠?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，一個(gè)女人比較起來實(shí)在是太重太重
    ，楊玉環(huán)不可能有其他的回旋余地。
    而且就算唐玄宗愿意為了楊玉環(huán)付出風(fēng)險(xiǎn)
    ，把楊玉環(huán)給送到日本去
    ，但是這樣的代價(jià)，對(duì)于天下這樣沉重的存在來說
    ，實(shí)在是太大了
    ，以至于不能冒險(xiǎn)。
    所以筆者認(rèn)為
    ，楊玉環(huán)前往日本
    ，終究只是一個(gè)對(duì)于楊玉環(huán)的美好幻想。我們希望這個(gè)大美女沒有死在政治的漩渦之中
    ，我們希望中國(guó)人的傳統(tǒng)認(rèn)知
    ，禍亂天下的紅顏禍水，得到真誠的改變
    。
    但可惜的是歷史就是歷史
    ，她不會(huì)以我們的情感而轉(zhuǎn)移，而且它的發(fā)生過程往往是以最冷酷的利益計(jì)算而結(jié)尾
      。楊玉環(huán)之死
      ，這是一個(gè)無可挽回的事實(shí)，而它的美好在政治的算盤之中那真的算不了什么
      。
    但是日本人對(duì)于楊玉環(huán)的執(zhí)著
      ，應(yīng)該一方面是楊玉環(huán)的美是真的美，另一方面就是
      ，日本對(duì)于唐朝的向往
      ，已經(jīng)到了一個(gè)不可遏制的地步。
    結(jié)語
    所以總結(jié)這個(gè)歷史事件，我們還是要得出一個(gè)結(jié)論
      ，楊玉環(huán)的真相只是大家對(duì)于楊玉環(huán)之死的一個(gè)不愿意醒來的幻想
      ，至于說楊玉環(huán)在日本，那更加是大家看破不說破的一個(gè)美妙傳說
      。
    不過高曉松對(duì)此卻還有其他的認(rèn)知
      ，那就是日本認(rèn)為自己繼承了唐王朝曾經(jīng)的一些貴族文化，而我們中國(guó)卻更多的接受了唐王朝的基層基因
      ，所以他們對(duì)于楊玉環(huán)的堅(jiān)持
      ，也是他們對(duì)于曾經(jīng)唐文化上層文化繼承的所謂的優(yōu)越。
    但不得不說
    ，如果事情真是這樣的話
    ，那日本人的這種講究我們還真不能說什么，畢竟一個(gè)國(guó)家如果文化自大了
    ，那我們?cè)趺磩裾f都攔不住他
    。
    但慶幸的是，大家對(duì)于追求真善美的態(tài)度還是一致的
    ，楊玉環(huán)就是大家的一個(gè)具體的表現(xiàn)
    ，這也是跨越歷史恩怨和國(guó)家局限的一種美的追求。只希望未來我們和日本能有更多這樣的追求
    ，而不是過分的在文化方面自大
    ，在歷史領(lǐng)域去扯皮。
    參考資料：《資治通鑒》《楊貴妃外傳》
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