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      伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

      娛樂非常 2023-09-20 15:19:48

      伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

      遺世仰高風(fēng),乘舟夢日邊

      歷史愈久遠(yuǎn)

      ,很多的事實便模糊不清了
      ,幾近神話,即使是專家也頭疼
      ,比如這中國第一個王朝的夏朝是否真實存在
      ,現(xiàn)在也是因為缺乏出土物的證明而被置疑。

      這個也沒辦法

      ,那個時候畢竟還沒文字
      ,從口口相傳到有文字記載,那也是很困難的
      ,即使有傳
      ,那也是個別人們感興趣之事
      ,所以
      ,歷史上的很多事是我們現(xiàn)在大都處于猜測之中。

      比如

      。大家都會背李白的《行路難》
      ,“閑來垂釣碧溪上
      ,忽復(fù)乘舟夢日邊”這其實說的是兩個典故
      ,前者是說姜太公釣魚釣到周文王
      ;后者則講的是商開國重臣伊尹受商王重用前,曾夢見自己乘船經(jīng)過日月旁邊

      姜子牙和伊尹都是政治初期不順利,而最終大有作為的人物,李白在這里用這典故,表示了他想為國建功的強(qiáng)烈愿望

      。但是
      ,姜太公釣魚,只要是個中國人就都能講個一二三來
      ,而這伊尹是何人,想必就沒幾人知道啦

      伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

      伊尹,名摯

      。夏朝末商初時河南杞縣人
      。因其母居伊水之上,故以伊為氏
      。著名政治家
      、思想家
      ,是已知最早的道家人物之一
      ,也是中華廚祖
      。伊尹輔助商湯滅夏朝
      ,為建立商朝立下汗馬功勞
      。“以鼎調(diào)羹''''調(diào)和五味”的理論來治理天下
      ,也就是后來老子所說的“治大國若烹小鮮”
      。他任丞相期間,整頓吏治
      ,洞察民情
      ,使商朝初年經(jīng)濟(jì)繁榮,政治清明

      伊尹歷事商朝成湯

      、外丙、仲壬
      、太甲
      、沃丁五代君主,時歷五十余年
      ,為商朝強(qiáng)盛立下汗馬功勞
      。沃丁八年
      ,伊尹逝世,終年100歲

      古代人的壽命都相當(dāng)?shù)囟?div id="jfovm50" class="index-wrap">,上古時期應(yīng)該更短,這伊尹能活百歲

      ,我自是嚴(yán)重懷疑之
      。不過,據(jù)說姜子牙活了139歲
      ,這些都是見于正史
      ,所以,我們也只能聽之信之了
      ,畢竟這些是沒有史料來加以佐證或推翻的

      伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

      列子》書中稱:“伊尹生乎空桑?div id="d48novz" class="flower left">

      ?丈J巧瞎诺貐^(qū)名
      ,沿用至東周晚期,主要指今魯西豫東地區(qū)
      ,因有大片桑林而得名
      。《呂氏春秋》記載:“先氏女子采桑
      ,得嬰兒于空桑之中
      ,獻(xiàn)之其君居?div id="d48novz" class="flower left">
      !?/p>

      其實對這些記載

      ,是屬于只能意會之列,知道個意思就行了
      ,當(dāng)不得真的
      。想那魯西豫東,屬古兗州之地
      ,桑林自是有的
      ,但因為這桑樹而取名為空桑就有些牽強(qiáng)了,如果有桃林是不是就取名為空桃
      ,有大片桂花是不是就應(yīng)該叫空桂

      再有,這“嬰兒于空桑之中”

      ,這么大的地方,有何指向
      ,完全地沒有說服力嘛,還不如說是得之于桑林的空地之間更有道理些。

      傳說,他的父親是個既能屠宰又善烹調(diào)的家用奴隸廚師

      ,他的母親是居于伊水之上采桑養(yǎng)蠶的奴隸
      。生他之前夢感神人告知:“臼出水而東走
      ,毋顧?div id="4qifd00" class="flower right">
      !钡诙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,她果然發(fā)現(xiàn)臼內(nèi)水如泉涌。這個善良的采桑女趕緊通知四鄰向東逃奔20里
      ,回頭看時
      ,那里的村落成為一片汪洋。

      伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

      因為她違背了神人的告誡

      ,所以身子化為空桑
      。巧遇有莘氏采桑女發(fā)現(xiàn)空桑中有一嬰兒,便帶回獻(xiàn)給有莘王
      ,有莘王便命家用奴隸廚師撫養(yǎng)他。這一神話傳說曲折地反映了伊尹是依水而生的
      ,故命名為伊
      ,而他的母親就是那個采桑的女奴。

      伊尹出生后

      ,被有莘國庖人收養(yǎng)
      。耕于莘野,樂堯舜之道
      。他是作為陪嫁的奴隸去的商地
      ,因后被商湯封官為尹,相當(dāng)于后世的宰相
      ,故以伊尹之名傳世。在歷史的記載之中伊尹天生聰穎
      ,雖然于田間勞作不過卻向往著堯舜的治國之道
      ,除此之外還掌握了一手高超的廚藝

      因為他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道

      ,對如何治國之道有很深刻地認(rèn)識
      ,故而商湯王求賢若渴
      ,三番五次的前往聘請。對他以師禮執(zhí)之
      ,所以
      ,他也因此成為中國歷史上的第一個帝王之師。

      伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

      《墨子·尚賢》稱:“伊尹為有莘氏女師仆

      。”師仆就是奴隸主貴族子弟的家庭教師
      ,在甲骨文中有大乙
      ,也就是商湯和伊尹并祀的記載?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?梢哉f伊尹是中國第一個見之于甲骨文記載的教師

      在伊尹的輔助之下,商湯很快的就滅了夏朝而建立了商朝

      ,伊尹就被封為最高師權(quán)人物
      ,而在商湯去世之后伊尹又先后輔佐了四朝。在伊尹的治理下
      ,商湯的國力得到了很大的提升

      在他輔佐的最后一朝太甲之時

      ,據(jù)說這太甲不遵守商湯的大政方針
      ,他于是讓太甲守桐宮三年
      ,追思成湯的功業(yè)
      ,深刻反省
      ,學(xué)習(xí)伊尹的訓(xùn)詞
      ,在他的耐心教育下
      ,太甲復(fù)位后“勤政修德”
      ,繼承成湯之政
      ,商朝的政治又出現(xiàn)了清明的局面
      。由此看來
      ,這伊尹還真是個權(quán)臣哈

      商代給后代留下的最大一筆遺產(chǎn)就是殷墟甲骨文

      ,甲骨文的產(chǎn)生就是由巫師主持祭祀鬼神
      ,占卜吉兇
      ,其中還有關(guān)于后代祭祀伊尹的內(nèi)容
      。根據(jù)學(xué)者考證
      ,伊尹在商的身份除了在政權(quán)為相之外
      ,更為重要的身份他還是一個巫師。

      伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

      商是一個非常崇信鬼神的朝代

      ,國家大事小情皆要通過占卜
      ,''國之大事,在祀與戎''
      ,因此巫師具有崇高的地位
      。伊尹是商代第一大巫師。在“道家”類中著錄有伊尹所著《伊尹》五十一篇
      。馬王堆漢墓出土的帛書也有伊尹篇

      在《漢書·藝文志》中有《湯液經(jīng)法》

      ,醫(yī)家都認(rèn)為此書為伊尹所撰
      。也就是說
      ,中藥的湯液源自于此
      。還有人將黃帝神農(nóng)和伊尹并稱為“三圣人”的說法
      ,可見這伊尹的地位在醫(yī)家也是很崇高的哈。

      除此之外

      ,伊尹還被尊為廚壇始祖
      ,伊尹由廚入宰的經(jīng)歷
      ,從史料記述中可知
      ,伊尹先是當(dāng)過奴隸的
      ,幼年的時候寄養(yǎng)于庖人之家
      ,得以學(xué)習(xí)烹飪之術(shù)
      ,長大以后成為精通烹飪的大師
      。并由烹飪而通治國之道
      ,說湯以至味
      ,成為商湯心目中的智者賢者。

      伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

      對于這一說法

      ,歷代記述多多
      ,留下的詞語也很是不少,枚乘《七發(fā)》中有“伊尹煎熬”
      ;《史記》說他“伊尹負(fù)鼎”
      ;《漢書》言“伊尹善割烹”等等
      ,甚至還有稱他為“伊尹酒保”
      ,這些至少說明他曾經(jīng)是餐飲業(yè)的從業(yè)之人
      。所以,他也被奉為“中國烹飪之圣”

      廚圣也好

      ,藥湯之祖也罷
      ,這些都不過是伊尹眾多技藝之一,他的主要功績主要有二
      ,一是策劃了滅夏之戰(zhàn)
      ,一是輔佐五朝安邦強(qiáng)國
      。但是,對于這兩個方面史料是相當(dāng)欠缺的
      ,并沒有多少詳細(xì)的記述

      軍事方面

      ,他將人心向背的政治因素用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭
      。夏商之交處于奴隸社會發(fā)展時期,凡重大舉措必祈請上天
      ,祭祀神祖
      ,以求福佑
      ,伊尹通過對過去戰(zhàn)爭的總結(jié)
      ,沖破天命思想的束縛
      ,把民眾是否擁護(hù)最高統(tǒng)治者,看作是衡量國家統(tǒng)治興亡的一個重要尺度
      ,進(jìn)而將這一思想用于指導(dǎo)滅夏戰(zhàn)爭

      伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

      這個在今天看來是基本常識,但在三千多年前的奴隸社會

      ,卻是前無古人的創(chuàng)造
      。伊尹第一次認(rèn)識到這一點并用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭,不能不說是對中國軍事發(fā)展的重大貢獻(xiàn)

      再有就是所謂“上智為間”

      ,說穿了就是注重情報的收集以及類似離間計的應(yīng)用。伊尹多次赴夏
      ,從多個方面收集信息以制定滅夏計劃
      ,聯(lián)絡(luò)夏臣和當(dāng)時已失寵于桀的妹嬉,擴(kuò)大敵人內(nèi)部的矛盾
      ,以削弱其實力
      ,為后來滅夏戰(zhàn)爭的勝利打下了基礎(chǔ)。

      伊尹作為中國軍事史上“用間”第一人

      ,其功勞自不必言
      。這些在今天看來,都是些小兒科
      ,但只是伊尹占了個時間早
      ,他的的作所為,幾乎都可以視為中國第一
      ,所以顯得智慧多多
      。從這個角度來說,他也當(dāng)?shù)闷鹬袊娛率飞系谝粋€軍事謀略家

      伊尹:歷史上唯一出身奴隸的宰相

      在政治上

      ,伊尹是一位治國名臣,輔佐商湯王制定了各種典章制度
      ,要求官吏一定得勤勤懇懇地工作
      ,必須作出顯著的成績
      ,否則將受到嚴(yán)厲的責(zé)罰,甚至于罰作奴隸
      。因此各級官吏都不敢胡作非為
      ,使得商初社會比較穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展

      他注重教育

      ,以“眷求一德”以求天佑;他主張“居上克明
      ,為下克忠”
      。做國王的要“惟親厥德,終始維一
      ,時乃日新”
      。就是說要始終如一的注意自身道德修養(yǎng),不斷更新自己的道德意識
      ,使自己“時乃日新”
      ;他強(qiáng)調(diào)“任官惟賢材,左右惟其人”
      ,主張尊賢
      、用賢,用人適當(dāng)
      ,所有這一切
      ,都對商王朝的勃興起了決定性的作用。

      伊尹一生極為傳奇

      ,他從一個奴隸一路地逆襲
      ,每一件事都瑰麗精彩,都是中國歷史上的首呈
      。伊尹有幸遇到了伯樂
      ,使他能夠施展才華,所以
      ,我們在感嘆伊尹賢明多智多智的同時
      ,也應(yīng)該把贊譽(yù)送給商湯,一個成就了伊尹燦爛人生的伯樂

      中國第一宰相是誰?

      應(yīng)該是伊尹


      奴隸出身的圣人宰相伊尹
      ,又名伊摯
      ,系夏朝莘國人
      ,當(dāng)時周圍有勢力強(qiáng)大的商部族
      ,商湯與莘氏通婚后,伊尹作為莘氏的陪嫁奴隸做了湯的廚師
      。一次
      ,伊尹借湯詢問飯菜的事,談?wù)撝螄勒f做菜既不能太咸
      ,也不能太淡
      ,要調(diào)好作料才行;治國如同做菜
      ,既不能操之過急
      ,也不能松弛懈怠,只有恰到好處
      ,才能治理好
      。”商湯從此知道伊尹是個落魄的賢人
      ,不久便加以重用
      ,拜為右相。伊尹輔佐商湯大力發(fā)展農(nóng)耕
      ,鑄造兵器
      ,訓(xùn)練軍隊,國力愈加強(qiáng)大昌盛
      。 商湯死后
      ,伊尹又先后輔佐他的三個子孫外丙、仲壬
      、太甲治理天下
      ,使得諸侯歸殷,百姓以寧”
      。伊尹是中國歷史上第一個相國圣人
      ,史稱元圣人。

      中國古代宰相制度的演變
      在我國封建社會中,輔助皇帝處理國家大政的最高長官,通稱宰相.宰是主持,相是輔佐之意.歷史上各個朝代對宰相的稱呼是各種各樣,名目繁多.
      戰(zhàn)國時期,各諸侯國都設(shè)相國或相邦,丞相,即宰相,百官之長.秦代宰相亦稱丞相或相國,國相.西漢沿置丞相,與太尉,御史大夫合稱三公,主持國家最高政務(wù).西漢末年,改宰相大司徒,與大司馬,大司空一起三公,亦稱三司.東漢的三公是司徒,司空,太尉,共同負(fù)責(zé)軍政的最高長官.
      西漢武帝時,防止臣下專權(quán)將政務(wù)中樞從三公府移入內(nèi)廷,由尚書協(xié)助皇帝裁決庶政,尚書臺便成了皇帝的機(jī)要秘書處,尚書臺長官尚書令則成了直接對皇帝負(fù)責(zé),總攬一切政令的長官,成實際上的宰相.以后,三國,兩晉,南北朝,宰相或稱丞相,相國,或稱司徒,尚書令,中書令,侍中等等,時置時廢
      ,多由權(quán)臣擔(dān)任.
      隋唐確立三省制度,中書,門下,尚書三省的長官中書令,侍中,尚書令就是宰相.唐初因唐太宗李世民即位前當(dāng)過尚書令,以后臣下不敢居此職,尚書省的長官由原來的副職左右仆射擔(dān)任,執(zhí)行宰相職務(wù).唐中葉以后,皇帝另選重臣數(shù)人,授以同中書門下平章事職銜,意即與中書,門下長官商量處理國務(wù)之官
      ,是事實上的宰相.五代,宋代均沿襲唐制,遂直接把同中書門下平章事作宰相的官稱,而原來的三長官反而成閑職了.北宋神宗元年改制,以尚書左右仆射宰相,南宋孝宗以后,又改左右仆射左右丞相.
      元代廢三省制,實行一省制,即以中書省政務(wù)中樞,其中設(shè)左右丞相,平章,參政等,行宰相職權(quán).明初沿襲元制,設(shè)中書省左右丞相.后來因右丞相胡惟庸專權(quán),與明太祖朱元璋發(fā)生矛盾被殺,皇帝恐權(quán)臣亂政,廢去中書省及丞相,把丞相之權(quán)分給六部官長,由他們直接對皇帝負(fù)責(zé).又設(shè)立內(nèi)閣,以內(nèi)閣大學(xué)士協(xié)助皇帝處理政務(wù).以后大學(xué)士權(quán)位漸高,內(nèi)閣實際權(quán)勢大於歷代的宰相.清代沿明制設(shè)立內(nèi)閣,大學(xué)士即宰相.雍正皇帝時,防止內(nèi)閣泄漏機(jī)密,在內(nèi)廷設(shè)軍機(jī)處,無定員,多時達(dá)六七人,稱軍機(jī)大臣,處決要務(wù),成事實上的宰相,但名義上仍沿襲前朝,以授內(nèi)閣大學(xué)士拜相.
      綜觀歷朝歷代,有輔政功勛卓著的賢相名相,如漢高祖時的蕭何,武則天時的狄仁杰,唐玄宗前期的姚崇,宋璟等;也有奸詐專權(quán)亂政的奸相權(quán)相,如秦二世時的趙高,唐玄宗后期的李林甫等,留得千古名.宰相作一人之下萬人之上,百官之首,畢竟是封建時代人治的物.出現(xiàn)這樣的情況,與皇帝的賢愚和擔(dān)任此職的個人品性有很大的關(guān)系.宰相制度的形成演變,是與封建專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展和需要相一致的.

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