1644年,隨著闖王李自成攻入北京,崇禎上吊自殺,宣告著明朝的滅亡。從如今來(lái)看,明朝覆滅的主要原因,很大一部分在于發(fā)不出工資。
在攻入北京城的4年前,李自成從商洛山起兵,沿途十多萬(wàn)明軍,順風(fēng)而降,將山西以西的明朝領(lǐng)土拱手相讓?zhuān)嘈爬钭猿勺约阂矝](méi)有做好進(jìn)入北京的準(zhǔn)備,哪怕抵達(dá)了京城之外,他依然向城內(nèi)的崇禎發(fā)去消息,表示“闖人馬強(qiáng)眾,議割西北一帶分國(guó)王并犒賞軍百萬(wàn),退守河南······闖既受封,愿為朝廷內(nèi)遏群寇,尤能以勁兵助剿遼藩?!?/p>
而也正是在當(dāng)年,清軍入關(guān),作為少族,滿(mǎn)清本來(lái)也沒(méi)有統(tǒng)一中原的能力,八旗部隊(duì)加起來(lái)也不過(guò)十萬(wàn)人,結(jié)果投降的士兵卻成為清軍的馬前卒,吳三桂的4萬(wàn)關(guān)寧軍,左夢(mèng)庚在內(nèi)23名將軍的80萬(wàn)部隊(duì),清軍挑選了4名士兵,三萬(wàn)人馬,卻都是精銳中的精銳,勢(shì)如破竹,勢(shì)不可擋。
明軍的戰(zhàn)斗意志為何如此薄弱?
歸根結(jié)底在于發(fā)不出工資,早在萬(wàn)歷時(shí)期,就設(shè)置遼餉,來(lái)維持遼東的軍事需要,等到崇禎年間,一年已經(jīng)需要消耗400兩白銀,此時(shí)又憑空增加了 “剿餉”(用于鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義)和“練餉”(用于操練地方武裝),三者加起來(lái)已經(jīng)超過(guò)明朝收入的一倍有余。
對(duì)此崇禎是如何做的呢,在他一朝,土地兼并現(xiàn)象日益嚴(yán)重,不少農(nóng)民無(wú)地可種,再加上自然災(zāi)害,民不聊生,結(jié)果崇禎不拿東林黨為主的商人和地主收稅,反而大規(guī)模的拖欠軍餉,裁撤邊軍和驛站,最終導(dǎo)致流民繼續(xù)增多,比如李自成,就是昔日驛站的一員。
而剩下的邊軍,基本上也是無(wú)軍餉可發(fā),在明廷滅亡的前一年,孫傳庭帶軍出關(guān),結(jié)果士兵竟然淪落到靠樹(shù)皮野草和青柿子充饑的地步,很難想象這是國(guó)家的正規(guī)軍。
等到清軍入關(guān),他們迫不及待地投靠了滿(mǎn)人,原因自然也很簡(jiǎn)單,人家能讓自己吃得飽飯,還有工資拿。
不妨來(lái)看個(gè)例子,天聰八年(1632年),長(zhǎng)明軍山窮水盡,只能投降清朝,“降者中有都司一員,男丁六百人,婦女幼童五百口,牛二百頭,馬五匹”。而另外一邊的石島明軍聽(tīng)聞長(zhǎng)山歸順后,也發(fā)起了投降,男女加起來(lái)一共3871人,吃飯成為了一個(gè)大問(wèn)題,
為了安頓這些投降的士兵,皇太極如何做的?他召集滿(mǎn)漢蒙大臣開(kāi)會(huì),讓諸個(gè)大臣出糧納捐,并命八貝勒先出糧四千石作為表率。
而在宣府大同之戰(zhàn)中,明軍俘虜了為皇太極作戰(zhàn)的數(shù)十名漢人士兵,詢(xún)問(wèn)他們?yōu)楹我o外族賣(mài)命,沒(méi)想到這些士兵卻回答:“諸夷賞了我等每人南朝女人一個(gè),牛羊八只、女一頭···”
為啥清朝能給無(wú)條件投降的明軍發(fā)軍餉,而明朝卻死活發(fā)不出來(lái)?
不妨來(lái)看看清廷入關(guān)前所采取的這些措施,首先關(guān)外并沒(méi)有發(fā)生太多的動(dòng)亂和災(zāi)荒,條件比較穩(wěn)定,到了天命十一年,皇太極繼位后頒布《滿(mǎn)漢別居令》宣布“滿(mǎn)漢一體毋致異同”,下令將大多數(shù)漢民莊丁由莊田抽出,“分屯別居,編為民戶(hù)”,使得生產(chǎn)力得到了極大的提高。
而當(dāng)后金進(jìn)軍遼沈之后,更是注重農(nóng)業(yè)問(wèn)題,女真人并非游牧民族,皇太極特意下令,禁止修筑城墻,而是要“專(zhuān)勤南畝,以重本務(wù)”,用來(lái)支撐前線的軍費(fèi),除此之外,他還頒布法令,保護(hù)土地牲畜和糧食種植,提出“農(nóng)時(shí)不可失”,“廢農(nóng)事者罪之”,這才有了強(qiáng)大的后勤能力。
皇太極對(duì)異族的拉攏和安撫也是相當(dāng)出色,這才讓蒙古和部分明軍將領(lǐng)臣服,從孔有德、耿仲明再到尚可喜,這些自愿來(lái)投靠的將領(lǐng)紛紛封王封侯,被授予莊田、奴仆、馬匹,剩下的人也就望風(fēng)歸順了。
無(wú)非就是社會(huì)環(huán)境不同,我們都知道元朝的時(shí)候統(tǒng)領(lǐng)中原的可不是漢族,因此當(dāng)時(shí)朱元璋喊出的口號(hào)是?驅(qū)除韃虜?,可以說(shuō)當(dāng)時(shí)響應(yīng)的百姓是非常的多,因?yàn)楫?dāng)時(shí)百姓們更想的則是一個(gè)屬于自己漢人的王朝,所以朱元璋的士兵戰(zhàn)斗力才會(huì)比較強(qiáng)大;但明末的時(shí)候則不同了,我們都知道一個(gè)國(guó)家到了末尾,往往都會(huì)有各種問(wèn)題的,無(wú)非就是天災(zāi)人禍,可以說(shuō)明末的時(shí)候很多百姓都吃不起飯了,活活餓死的可以說(shuō)也是非常的常見(jiàn),那么百姓都吃不起飯了當(dāng)然要造你的反了,因而可以說(shuō)農(nóng)民起義比較多,而且還有一點(diǎn)就是清軍的實(shí)力比較強(qiáng)大,八旗兵可以說(shuō)戰(zhàn)斗力比較兇悍,不是明末時(shí)期的軍隊(duì)可以抵擋的,所以明朝才會(huì)滅亡。
很多人都不知道為什么明朝擁有著強(qiáng)大的火器卻打不過(guò)清軍,最后還被滅國(guó)了,但卻能推翻元朝,著實(shí)是一件很神奇的事,其實(shí)元朝的統(tǒng)治者不是漢人,當(dāng)時(shí)漢人可以說(shuō)地位也是比較低的,因而在這樣的背景下,漢人百姓可以說(shuō)無(wú)時(shí)不刻都想著有漢人王朝的出現(xiàn),可以說(shuō)朱元璋恰恰就是那個(gè)秉承著天命出現(xiàn)的男人,他當(dāng)時(shí)以驅(qū)除韃虜?shù)目谔?hào)來(lái)反抗元朝的統(tǒng)治,使得當(dāng)時(shí)百姓們是紛紛響應(yīng),因而自己手底下的士兵們可以說(shuō)對(duì)此也是發(fā)揮出了巨大的戰(zhàn)斗力。
明末時(shí)期的社會(huì)背景卻與明初的時(shí)候不同,明末的時(shí)候可以說(shuō)是民不聊生,因?yàn)槊鞒泻笃诳梢哉f(shuō)很多君王基本都不出皇城的,所以對(duì)于民間百姓基本都是靠大臣們講述,因而可以說(shuō)被蒙騙了,再加上當(dāng)時(shí)是貪官污吏滿(mǎn)地,所以可以說(shuō)出現(xiàn)了多起農(nóng)民起義事件,可謂是內(nèi)憂(yōu)外患,再加上清軍入關(guān)以來(lái),無(wú)論是官吏還是地主豪紳很多都投靠了過(guò)去,導(dǎo)致偌大的明王朝在一夕之間徹底的崩塌了,不得不說(shuō)也是一種唏噓。
明王朝的滅亡除了內(nèi)部環(huán)境之外,還有就是清軍八旗騎兵可以說(shuō)戰(zhàn)斗力也是非常的強(qiáng)大,而明軍卻很多都沒(méi)有經(jīng)過(guò)啥訓(xùn)練了,基本也都荒廢了,再加上很多軍隊(duì)軍餉不是被克扣就是發(fā)不出來(lái),導(dǎo)致戰(zhàn)斗力戰(zhàn)五渣,所以綜合起來(lái)明王朝滅亡其實(shí)也是一種必然。
如果對(duì)明朝歷史有一定了解人,也都基本上知道其中的原因。這實(shí)際上就是關(guān)于明朝的兵制問(wèn)題。
總的來(lái)說(shuō),明朝的兵制和唐朝的兵制相差不大,朱元璋在平定天下的時(shí)候,就曾定有“衛(wèi)兵制度”,這其實(shí)也就相當(dāng)于是唐朝時(shí)期的“府兵制”。那什么又是府兵制呢?
我們知道,在唐朝以前,中國(guó)的兵役制度可以說(shuō)是遍及全民眾,也就是呈現(xiàn)一種“兵農(nóng)合一”的狀態(tài)。按照我們現(xiàn)在很多人的說(shuō)法,這是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)與國(guó)防武裝的緊密聯(lián)系。但是到了唐代以后,這種兵役制度就改變了。
唐朝所實(shí)行的“府兵制”,實(shí)際上就是所謂的“兵農(nóng)合一”的制度。但是這跟漢朝的“兵農(nóng)合一”卻有著本質(zhì)的區(qū)別。首先來(lái)說(shuō),漢代的兵農(nóng)合一,是“寓兵于農(nóng)”,也就是“全農(nóng)皆兵”,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是把國(guó)防武裝力量寄托于農(nóng)民的生產(chǎn)集團(tuán),當(dāng)然了,生產(chǎn)集團(tuán)同時(shí)也是武裝集團(tuán)。
而唐代的兵農(nóng)合一,則是“寓農(nóng)于兵”,也就是在武裝集團(tuán)上寄托以生產(chǎn),而不是在生產(chǎn)集團(tuán)上寄托武裝。所以這也從漢代時(shí)候的“全農(nóng)皆兵”變成了“全并皆農(nóng)”的狀態(tài)。唐代的這種兵役制度在當(dāng)時(shí)就叫做“府兵制”。
但是嚴(yán)格來(lái)說(shuō)的話,這種兵役制度也存在著很大的弊端,首先來(lái)說(shuō)就是它不能在國(guó)家危難,需要大批量的士兵打仗時(shí)做到及時(shí)輸出,最重要的一點(diǎn)是,這些士兵的軍事素質(zhì)普遍都很低下,無(wú)法形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。所以在玄宗之后,這種兵役制度就完全不行了,漸漸地也就轉(zhuǎn)變到了“募兵制”上來(lái),也就是要給來(lái)當(dāng)兵的人發(fā)放工資。
明朝的兵役制度跟唐朝的也是相差無(wú)幾,只是名稱(chēng)上不同而已。所以在明朝時(shí)也存在著“兵區(qū)”,也就是今天的“軍區(qū)”。大的兵區(qū)叫做“衛(wèi)”,小的兵區(qū)叫做“所”。而明代時(shí)期的衛(wèi)所,實(shí)際上就相當(dāng)于唐代的“府”。因?yàn)檫@種兵役制度幾乎不花錢(qián),所以朱元璋才敢說(shuō):
“吾養(yǎng)兵百萬(wàn),要不費(fèi)百姓一粒米?!?/p>
那么,具體是怎樣表現(xiàn)的呢?實(shí)際上也就是我們所說(shuō)的“衛(wèi)所制度”了。當(dāng)時(shí)的每一個(gè)兵區(qū),設(shè)在一個(gè)府里的叫“所”,連著兩個(gè)府的叫“衛(wèi)”。大約以五六千六百人左右為一衛(wèi),一千一百二十八人為一所。一百一十二人為百戶(hù)所,外統(tǒng)于都司,內(nèi)統(tǒng)于五軍都督府。如果國(guó)家要出兵打仗,那么便由從朝廷派出一個(gè)將軍,叫做“總兵官”,而他所帶的部隊(duì)就是“衛(wèi)所”的軍隊(duì)。當(dāng)仗打完以后,總兵官就得把兵權(quán)交出來(lái),軍隊(duì)又回歸原來(lái)所在的衛(wèi)所。
平時(shí)這些衛(wèi)所里的士兵都是自己種田以自足,國(guó)家不要他們交稅。所以朱元璋才說(shuō),他養(yǎng)的百萬(wàn)大軍不需要百姓的一粒米,但其實(shí)這種制度跟府兵制一樣。那為何到了后期的崇禎皇帝時(shí)期就不行了呢?
其實(shí)這也很容易解釋。對(duì)于朱元璋時(shí)期的這種兵役制度來(lái)說(shuō)完全沒(méi)有問(wèn)題,因?yàn)閲?guó)家在和平的時(shí)候,是不需要軍隊(duì)的,軍隊(duì)充其量只是一個(gè)數(shù)字而已。既然都不需要軍隊(duì)去打仗了,那么為何還要花錢(qián)養(yǎng)著他們?所以這種兵役制度才得以延續(xù)著。
但是我們也說(shuō)了,這種兵役制度存在著一定的弊端,那就是在國(guó)家有戰(zhàn)事的時(shí)候,需要兵源的輸出。當(dāng)然我們也說(shuō)了,這些兵平時(shí)都是務(wù)農(nóng)干活,軍事素質(zhì)早就不行了,戰(zhàn)斗力更不用說(shuō)了。所以國(guó)家想要維持穩(wěn)定和平,就必須改變其兵役制度,即募兵制,開(kāi)始用軍餉來(lái)招募軍隊(duì)。
但這樣一來(lái)朝廷就得花錢(qián),就得多出一份支出。而我們也知道,明朝中后期的時(shí)候,吏治腐敗,貪污受賄的官員數(shù)不勝數(shù),皇帝沒(méi)錢(qián)養(yǎng)兵馬也是正常的。萬(wàn)歷時(shí)期都還捉襟見(jiàn)肘,更別說(shuō)崇禎時(shí)期了。
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