為啥清朝能給無(wú)條件投降的明軍發(fā)軍餉，而明朝卻死活發(fā)不出來(lái)

1644年，隨著闖王李自成攻入北京，崇禎上吊自殺，宣告著明朝的滅亡。從如今來(lái)看，明朝覆滅的主要原因，很大一部分在于發(fā)不出工資。

在攻入北京城的4年前，李自成從商洛山起兵，沿途十多萬(wàn)明軍，順風(fēng)而降，將山西以西的明朝領(lǐng)土拱手相讓?zhuān)嘈爬钭猿勺约阂矝](méi)有做好進(jìn)入北京的準(zhǔn)備，哪怕抵達(dá)了京城之外，他依然向城內(nèi)的崇禎發(fā)去消息，表示“闖人馬強(qiáng)眾，議割西北一帶分國(guó)王并犒賞軍百萬(wàn)，退守河南······闖既受封，愿為朝廷內(nèi)遏群寇，尤能以勁兵助剿遼藩?！?/p>

而也正是在當(dāng)年，清軍入關(guān)，作為少族，滿(mǎn)清本來(lái)也沒(méi)有統(tǒng)一中原的能力，八旗部隊(duì)加起來(lái)也不過(guò)十萬(wàn)人，結(jié)果投降的士兵卻成為清軍的馬前卒，吳三桂的4萬(wàn)關(guān)寧軍，左夢(mèng)庚在內(nèi)23名將軍的80萬(wàn)部隊(duì)，清軍挑選了4名士兵，三萬(wàn)人馬，卻都是精銳中的精銳，勢(shì)如破竹，勢(shì)不可擋。

明軍的戰(zhàn)斗意志為何如此薄弱？

歸根結(jié)底在于發(fā)不出工資，早在萬(wàn)歷時(shí)期，就設(shè)置遼餉，來(lái)維持遼東的軍事需要，等到崇禎年間，一年已經(jīng)需要消耗400兩白銀，此時(shí)又憑空增加了 “剿餉”（用于鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義）和“練餉”（用于操練地方武裝），三者加起來(lái)已經(jīng)超過(guò)明朝收入的一倍有余。

對(duì)此崇禎是如何做的呢，在他一朝，土地兼并現(xiàn)象日益嚴(yán)重，不少農(nóng)民無(wú)地可種，再加上自然災(zāi)害，民不聊生，結(jié)果崇禎不拿東林黨為主的商人和地主收稅，反而大規(guī)模的拖欠軍餉，裁撤邊軍和驛站，最終導(dǎo)致流民繼續(xù)增多，比如李自成，就是昔日驛站的一員。

而剩下的邊軍，基本上也是無(wú)軍餉可發(fā)，在明廷滅亡的前一年，孫傳庭帶軍出關(guān)，結(jié)果士兵竟然淪落到靠樹(shù)皮野草和青柿子充饑的地步，很難想象這是國(guó)家的正規(guī)軍。

等到清軍入關(guān)，他們迫不及待地投靠了滿(mǎn)人，原因自然也很簡(jiǎn)單，人家能讓自己吃得飽飯，還有工資拿。

不妨來(lái)看個(gè)例子，天聰八年（1632年），長(zhǎng)明軍山窮水盡，只能投降清朝，“降者中有都司一員，男丁六百人，婦女幼童五百口，牛二百頭，馬五匹”。而另外一邊的石島明軍聽(tīng)聞長(zhǎng)山歸順后，也發(fā)起了投降，男女加起來(lái)一共3871人，吃飯成為了一個(gè)大問(wèn)題，

為了安頓這些投降的士兵，皇太極如何做的？他召集滿(mǎn)漢蒙大臣開(kāi)會(huì)，讓諸個(gè)大臣出糧納捐，并命八貝勒先出糧四千石作為表率。

而在宣府大同之戰(zhàn)中，明軍俘虜了為皇太極作戰(zhàn)的數(shù)十名漢人士兵，詢(xún)問(wèn)他們?yōu)楹我o外族賣(mài)命，沒(méi)想到這些士兵卻回答：“諸夷賞了我等每人南朝女人一個(gè)，牛羊八只、女一頭···”

為啥清朝能給無(wú)條件投降的明軍發(fā)軍餉，而明朝卻死活發(fā)不出來(lái)？

不妨來(lái)看看清廷入關(guān)前所采取的這些措施，首先關(guān)外并沒(méi)有發(fā)生太多的動(dòng)亂和災(zāi)荒，條件比較穩(wěn)定，到了天命十一年，皇太極繼位后頒布《滿(mǎn)漢別居令》宣布“滿(mǎn)漢一體毋致異同”，下令將大多數(shù)漢民莊丁由莊田抽出，“分屯別居，編為民戶(hù)”，使得生產(chǎn)力得到了極大的提高。

而當(dāng)后金進(jìn)軍遼沈之后，更是注重農(nóng)業(yè)問(wèn)題，女真人并非游牧民族，皇太極特意下令，禁止修筑城墻，而是要“專(zhuān)勤南畝，以重本務(wù)”，用來(lái)支撐前線的軍費(fèi)，除此之外，他還頒布法令，保護(hù)土地牲畜和糧食種植，提出“農(nóng)時(shí)不可失”，“廢農(nóng)事者罪之”，這才有了強(qiáng)大的后勤能力。

皇太極對(duì)異族的拉攏和安撫也是相當(dāng)出色，這才讓蒙古和部分明軍將領(lǐng)臣服，從孔有德、耿仲明再到尚可喜，這些自愿來(lái)投靠的將領(lǐng)紛紛封王封侯，被授予莊田、奴仆、馬匹，剩下的人也就望風(fēng)歸順了。

明朝連強(qiáng)大的元朝都推翻了，明朝為何抵擋不了清朝軍隊(duì)？

無(wú)非就是社會(huì)環(huán)境不同，我們都知道元朝的時(shí)候統(tǒng)領(lǐng)中原的可不是漢族，因此當(dāng)時(shí)朱元璋喊出的口號(hào)是?驅(qū)除韃虜?，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)響應(yīng)的百姓是非常的多，因?yàn)楫?dāng)時(shí)百姓們更想的則是一個(gè)屬于自己漢人的王朝，所以朱元璋的士兵戰(zhàn)斗力才會(huì)比較強(qiáng)大；但明末的時(shí)候則不同了，我們都知道一個(gè)國(guó)家到了末尾，往往都會(huì)有各種問(wèn)題的，無(wú)非就是天災(zāi)人禍，可以說(shuō)明末的時(shí)候很多百姓都吃不起飯了，活活餓死的可以說(shuō)也是非常的常見(jiàn)，那么百姓都吃不起飯了當(dāng)然要造你的反了，因而可以說(shuō)農(nóng)民起義比較多，而且還有一點(diǎn)就是清軍的實(shí)力比較強(qiáng)大，八旗兵可以說(shuō)戰(zhàn)斗力比較兇悍，不是明末時(shí)期的軍隊(duì)可以抵擋的，所以明朝才會(huì)滅亡。

很多人都不知道為什么明朝擁有著強(qiáng)大的火器卻打不過(guò)清軍，最后還被滅國(guó)了，但卻能推翻元朝，著實(shí)是一件很神奇的事，其實(shí)元朝的統(tǒng)治者不是漢人，當(dāng)時(shí)漢人可以說(shuō)地位也是比較低的，因而在這樣的背景下，漢人百姓可以說(shuō)無(wú)時(shí)不刻都想著有漢人王朝的出現(xiàn)，可以說(shuō)朱元璋恰恰就是那個(gè)秉承著天命出現(xiàn)的男人，他當(dāng)時(shí)以驅(qū)除韃虜?shù)目谔?hào)來(lái)反抗元朝的統(tǒng)治，使得當(dāng)時(shí)百姓們是紛紛響應(yīng)，因而自己手底下的士兵們可以說(shuō)對(duì)此也是發(fā)揮出了巨大的戰(zhàn)斗力。

明末時(shí)期的社會(huì)背景卻與明初的時(shí)候不同，明末的時(shí)候可以說(shuō)是民不聊生，因?yàn)槊鞒泻笃诳梢哉f(shuō)很多君王基本都不出皇城的，所以對(duì)于民間百姓基本都是靠大臣們講述，因而可以說(shuō)被蒙騙了，再加上當(dāng)時(shí)是貪官污吏滿(mǎn)地，所以可以說(shuō)出現(xiàn)了多起農(nóng)民起義事件，可謂是內(nèi)憂(yōu)外患，再加上清軍入關(guān)以來(lái)，無(wú)論是官吏還是地主豪紳很多都投靠了過(guò)去，導(dǎo)致偌大的明王朝在一夕之間徹底的崩塌了，不得不說(shuō)也是一種唏噓。

明王朝的滅亡除了內(nèi)部環(huán)境之外，還有就是清軍八旗騎兵可以說(shuō)戰(zhàn)斗力也是非常的強(qiáng)大，而明軍卻很多都沒(méi)有經(jīng)過(guò)啥訓(xùn)練了，基本也都荒廢了，再加上很多軍隊(duì)軍餉不是被克扣就是發(fā)不出來(lái)，導(dǎo)致戰(zhàn)斗力戰(zhàn)五渣，所以綜合起來(lái)明王朝滅亡其實(shí)也是一種必然。

朱元璋不用一粒米就能養(yǎng)兵百萬(wàn)，為何崇禎卻無(wú)錢(qián)發(fā)軍餉呢？

如果對(duì)明朝歷史有一定了解人，也都基本上知道其中的原因。這實(shí)際上就是關(guān)于明朝的兵制問(wèn)題。

總的來(lái)說(shuō)，明朝的兵制和唐朝的兵制相差不大，朱元璋在平定天下的時(shí)候，就曾定有“衛(wèi)兵制度”，這其實(shí)也就相當(dāng)于是唐朝時(shí)期的“府兵制”。那什么又是府兵制呢？

我們知道，在唐朝以前，中國(guó)的兵役制度可以說(shuō)是遍及全民眾，也就是呈現(xiàn)一種“兵農(nóng)合一”的狀態(tài)。按照我們現(xiàn)在很多人的說(shuō)法，這是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)與國(guó)防武裝的緊密聯(lián)系。但是到了唐代以后，這種兵役制度就改變了。

唐朝所實(shí)行的“府兵制”，實(shí)際上就是所謂的“兵農(nóng)合一”的制度。但是這跟漢朝的“兵農(nóng)合一”卻有著本質(zhì)的區(qū)別。首先來(lái)說(shuō)，漢代的兵農(nóng)合一，是“寓兵于農(nóng)”，也就是“全農(nóng)皆兵”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是把國(guó)防武裝力量寄托于農(nóng)民的生產(chǎn)集團(tuán)，當(dāng)然了，生產(chǎn)集團(tuán)同時(shí)也是武裝集團(tuán)。

而唐代的兵農(nóng)合一，則是“寓農(nóng)于兵”，也就是在武裝集團(tuán)上寄托以生產(chǎn)，而不是在生產(chǎn)集團(tuán)上寄托武裝。所以這也從漢代時(shí)候的“全農(nóng)皆兵”變成了“全并皆農(nóng)”的狀態(tài)。唐代的這種兵役制度在當(dāng)時(shí)就叫做“府兵制”。

但是嚴(yán)格來(lái)說(shuō)的話，這種兵役制度也存在著很大的弊端，首先來(lái)說(shuō)就是它不能在國(guó)家危難，需要大批量的士兵打仗時(shí)做到及時(shí)輸出，最重要的一點(diǎn)是，這些士兵的軍事素質(zhì)普遍都很低下，無(wú)法形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。所以在玄宗之后，這種兵役制度就完全不行了，漸漸地也就轉(zhuǎn)變到了“募兵制”上來(lái)，也就是要給來(lái)當(dāng)兵的人發(fā)放工資。

明朝的兵役制度跟唐朝的也是相差無(wú)幾，只是名稱(chēng)上不同而已。所以在明朝時(shí)也存在著“兵區(qū)”，也就是今天的“軍區(qū)”。大的兵區(qū)叫做“衛(wèi)”，小的兵區(qū)叫做“所”。而明代時(shí)期的衛(wèi)所，實(shí)際上就相當(dāng)于唐代的“府”。因?yàn)檫@種兵役制度幾乎不花錢(qián)，所以朱元璋才敢說(shuō)：

“吾養(yǎng)兵百萬(wàn)，要不費(fèi)百姓一粒米?！?/p>

那么，具體是怎樣表現(xiàn)的呢？實(shí)際上也就是我們所說(shuō)的“衛(wèi)所制度”了。當(dāng)時(shí)的每一個(gè)兵區(qū)，設(shè)在一個(gè)府里的叫“所”，連著兩個(gè)府的叫“衛(wèi)”。大約以五六千六百人左右為一衛(wèi)，一千一百二十八人為一所。一百一十二人為百戶(hù)所，外統(tǒng)于都司，內(nèi)統(tǒng)于五軍都督府。如果國(guó)家要出兵打仗，那么便由從朝廷派出一個(gè)將軍，叫做“總兵官”，而他所帶的部隊(duì)就是“衛(wèi)所”的軍隊(duì)。當(dāng)仗打完以后，總兵官就得把兵權(quán)交出來(lái)，軍隊(duì)又回歸原來(lái)所在的衛(wèi)所。

平時(shí)這些衛(wèi)所里的士兵都是自己種田以自足，國(guó)家不要他們交稅。所以朱元璋才說(shuō)，他養(yǎng)的百萬(wàn)大軍不需要百姓的一粒米，但其實(shí)這種制度跟府兵制一樣。那為何到了后期的崇禎皇帝時(shí)期就不行了呢？

其實(shí)這也很容易解釋。對(duì)于朱元璋時(shí)期的這種兵役制度來(lái)說(shuō)完全沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)閲?guó)家在和平的時(shí)候，是不需要軍隊(duì)的，軍隊(duì)充其量只是一個(gè)數(shù)字而已。既然都不需要軍隊(duì)去打仗了，那么為何還要花錢(qián)養(yǎng)著他們？所以這種兵役制度才得以延續(xù)著。

但是我們也說(shuō)了，這種兵役制度存在著一定的弊端，那就是在國(guó)家有戰(zhàn)事的時(shí)候，需要兵源的輸出。當(dāng)然我們也說(shuō)了，這些兵平時(shí)都是務(wù)農(nóng)干活，軍事素質(zhì)早就不行了，戰(zhàn)斗力更不用說(shuō)了。所以國(guó)家想要維持穩(wěn)定和平，就必須改變其兵役制度，即募兵制，開(kāi)始用軍餉來(lái)招募軍隊(duì)。

但這樣一來(lái)朝廷就得花錢(qián)，就得多出一份支出。而我們也知道，明朝中后期的時(shí)候，吏治腐敗，貪污受賄的官員數(shù)不勝數(shù)，皇帝沒(méi)錢(qián)養(yǎng)兵馬也是正常的。萬(wàn)歷時(shí)期都還捉襟見(jiàn)肘，更別說(shuō)崇禎時(shí)期了。

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