新年添新衣是春節(jié)的習(xí)俗之一,寓意辭舊迎新
,討個好彩頭。數(shù)千年來,中華服飾文化的發(fā)展歷程不僅折射出古代物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展軌跡,也勾勒出中華民族延綿不斷的生活畫卷展覽現(xiàn)場
此次展覽是中國國家博物館首個服飾通史類展覽
,以孫機(jī)先生等國博學(xué)者數(shù)十年學(xué)術(shù)研究成果為依托,按歷史時期分為“先秦服飾”“秦漢魏晉南北朝服飾”“隋唐五代服飾”“宋遼金西夏元服飾”“明代服飾”“清代服飾”六個部分,展出文物近130件(套)展覽現(xiàn)場
展品中有數(shù)十件館藏一級品
隴西恭獻(xiàn)王李貞像(中國國家博物館供圖)
孝親曹國長公主像(中國國家博物館供圖)
特別值得一提的是
展覽現(xiàn)場的多媒體互動設(shè)施
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場有幸邀請到92歲高齡的孫機(jī)先生為大家做現(xiàn)場導(dǎo)覽
孫機(jī)先生做現(xiàn)場導(dǎo)覽
商周時期
,統(tǒng)治者推崇“禮制”,使服飾的等級區(qū)分系統(tǒng)化,后世相繼沿用。春秋、戰(zhàn)國時期連年戰(zhàn)亂,思想文化上“百家爭鳴”,對服飾有較大影響。這時出現(xiàn)了上下身相互連屬的深衣,并引進(jìn)胡服。《組玉佩》中國國家博物館供圖
春秋 《六棱金帶鉤》中國國家博物館供圖
秦漢時期在傳承商周服制的基礎(chǔ)上
,確立了一整套服飾制度,成為大一統(tǒng)王朝等級禮法制度的標(biāo)志。冠制從屬于服制,是身份、品階以至官職的象征。魏晉南北朝是我國歷史上的大變革時期,民族融合的同時也伴隨著服飾的革新。南朝保留下來的衣冠禮儀制度持續(xù)影響著北方的各少數(shù)民族,而后者服裝中的合理成分也被漢族服飾逐漸吸收,中華服飾文化取得了新的發(fā)展。現(xiàn)場復(fù)原的西漢前期女性裝扮與東漢文官著裝
展覽現(xiàn)場
隋唐是我國古代服裝發(fā)展的重要時期
。隋代對漢魏冠冕儀制的恢復(fù),為唐代服制的完善奠定了基礎(chǔ)。唐代疆域廣大現(xiàn)場復(fù)原唐代人像服飾
宋代結(jié)束了五代十國割據(jù)的動亂局面,社會經(jīng)濟(jì)得到一定程度的發(fā)展
?div id="d48novz" class="flower left">現(xiàn)場復(fù)原宋元人像服飾
【明】元世祖畫像中國國家博物館藏
【明】元武宗畫像中國國家博物館藏
明初恢復(fù)漢唐傳統(tǒng)
,承襲唐宋的幞頭、圓領(lǐng)袍衫、玉帶,奠定了明代官服的基本風(fēng)貌,并制定了明確細(xì)致的服裝儀制,以補(bǔ)子、紋樣、佩綬、服色、牙牌等來區(qū)分官員品級。由于明代政府重視農(nóng)業(yè),推廣植棉,棉布得到普及,普通百姓的衣著也得到了改善。現(xiàn)場復(fù)原明代人像服飾
清朝推行剃發(fā)易服
,按滿族習(xí)俗統(tǒng)一男子服飾,廢除漢族傳統(tǒng)冕冠制度。統(tǒng)治者在國家政策的制定和執(zhí)行上均具有明顯的滿民族文化特征,在服飾上表現(xiàn)尤為明顯。其服飾在保留本民族便于騎射基本特征的前提下,將漢民族服飾中所包含的禮制思想康熙御用石青實地紗片金邊單朝衣 中國國家博物館供圖
現(xiàn)場復(fù)的清朝人像服飾
展覽現(xiàn)場
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