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      清軍到北京第二天
      ，發(fā)布薙發(fā)令
      ，為何二十天后被多爾袞“叫?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/h1>
        
      
            大秦之歌
            2023-09-22 05:40:09
        
      

        
      
           
      1644年5月2日
      ，多爾袞帶領(lǐng)大清軍隊(duì)，進(jìn)入了他夢(mèng)寐以求的北京城
      ，也宣告了大清帝國(guó)的權(quán)力中心從盛京轉(zhuǎn)移到北京
      ，邁出了征服中原、統(tǒng)治中原的第一步
      。
      滿人和漢人的區(qū)別
      ，從外部特征看，除了語(yǔ)言
      、服飾之外
      ，最大的區(qū)別就是頭發(fā)上的差異。滿人從一生下來(lái)
      ，就要薙發(fā)
      ，這是他們民族的傳統(tǒng)。而漢人和滿人不一樣
      ，生下來(lái)后
      ，就很少薙發(fā)，而是倍加珍惜
      ，秉承“發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”的理念
      ，對(duì)自己的頭發(fā)精心梳理和維護(hù)，形成了自己民族特有的價(jià)值體系
      。
      秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后
      ，以鐵腕手段統(tǒng)一了文字，統(tǒng)一了度量衡
      ，統(tǒng)一的貨幣
      ，奠定了華夏民族二千年多年的文明根基。
      ，為何二十天后被多爾袞“叫?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?png" />
      現(xiàn)在，清軍在攝政王多爾袞的領(lǐng)導(dǎo)下
      ，出其不意的拿下了北京城
      ，開(kāi)始了中原王朝的統(tǒng)一。所以進(jìn)入北京后的第二天
      ，多爾袞辦了很多大事
      ，做出了很多決策。其中之一就是頒布薙發(fā)檄文
      。
      首先從頭發(fā)統(tǒng)一漢人
      。
      還在努爾哈赤時(shí)期，清軍所到之處
      ，都要推行剃發(fā)令
      ，不管是什么民族，不管是當(dāng)?shù)毓賳T和還是老百姓
      ，只要被大清征服
      ，那么就必須薙發(fā)，換上大清了服裝
      ，這樣才能說(shuō)明你真正地臣服大清
      ，愿意做大清的臣民，否則你就是心懷二志
      ，隨時(shí)都要面對(duì)被殺頭的危險(xiǎn)
      。
      隨著大清地盤不斷擴(kuò)展，很多地方的官員和民眾都薙發(fā)成了大清的子民和大臣
      。
      清軍占領(lǐng)山海關(guān)之后
      ，吳三桂給自己親自薙發(fā)，然后去面見(jiàn)多爾袞
      。多爾袞對(duì)他薙發(fā)來(lái)降的舉動(dòng)很是感動(dòng)
      ，很快就冊(cè)封他為平西王。多爾袞給自己薙發(fā)的時(shí)候
      ，也不忘向新主子表忠心
      ，下令山海關(guān)里所有的軍民都薙發(fā)，做大清帝國(guó)的子民和軍人
      。
      薙發(fā)成了被征服地區(qū)民眾臣服的唯一標(biāo)志
      。
      到了北京，多爾袞自然而然的要求所有北京城里的故明官吏
      、軍民都要薙發(fā)
      ，以表示對(duì)大清政府一心一意的歸降
      。所以他專門親筆寫(xiě)了一道檄文，明確規(guī)定：“檄文到日
      ，薙發(fā)歸順者
      ，丟方官各升一級(jí)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！须m稱歸順而不薙發(fā)者
      ，是有狐疑觀望之意?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！餐墩\(chéng)官吏軍民皆著薙發(fā)
      ，衣冠悉尊本朝制度?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/strong>
      多爾袞這篇檄文有好幾層意思
      。
      首先，限定了時(shí)間
      ，就是要在“檄文到日”進(jìn)行薙發(fā)
      ，可以說(shuō)他對(duì)這件事相當(dāng)重視。大明官吏軍民看到這道檄文的第一眼
      ，就要在當(dāng)天完成薙發(fā)，不能有猶豫的時(shí)間
      ，不能借故拖延
      ，當(dāng)然更不能借口不薙發(fā)。
      其次
      ，要故明官吏不但要薙發(fā)
      ，而且“衣冠悉尊本朝制度”，這樣才能算你真正地歸順
      ，才能給你加官進(jìn)爵
      。
      此外，他在這道檄文里還進(jìn)一步明確
      ，凡是在限定的時(shí)間沒(méi)有完成薙發(fā)
      ，有“狐疑觀望之意”者
      ，不但難以加官進(jìn)爵
      ，而且還要被“問(wèn)罪”。如此一來(lái)
      ，留給故明官吏軍民的選項(xiàng)就只有薙發(fā)
      。
      在滿人眼里并不重要的頭發(fā)
      ，在漢人心目中卻是“受之父母”
      ，不能隨便毀損
        ，否則就會(huì)是“不孝道”的體現(xiàn)
        。多爾袞的剃發(fā)檄文在漢人心目中激起了強(qiáng)烈的反抗心理
      ，他們?cè)趺茨茈S隨便便改掉怎么幾千年來(lái)形成了民族習(xí)慣。
      本來(lái)多爾袞進(jìn)入北京城時(shí)
      ，讓大批清軍駐扎在城外
      ，還頒布了一些安定民心的措施，不讓清軍騷擾百姓
      ，還下令為崇禎皇帝哭靈
      ，這些政策讓故明官吏軍民驚惶的情緒得到安撫，甚至很多人覺(jué)得看到了希望
      。
      但是
      ，薙發(fā)檄文的發(fā)布，讓北京城里的人看到之后感覺(jué)非常氣憤
      ，讓我薙發(fā)，不就是讓我背叛父母嗎
      ？這種豬狗不如的事情
      ，肯定不是漢人能干的。所以反抗的事情開(kāi)始出現(xiàn)
      。
      不但清軍明文規(guī)定讓漢人薙發(fā)
      ，一些“二鬼子”也跟著開(kāi)始搗亂，他們?yōu)榱擞锨遘?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，這些平時(shí)偷雞摸狗
      、尋釁滋事的地痞無(wú)賴，甘愿充當(dāng)大清的馬前卒
      ，見(jiàn)了漢人就上前摘帽剃頭
      ，一下子搞得人心惶惶。
      關(guān)于當(dāng)時(shí)的情況
      ，有個(gè)隨同清軍的朝鮮人對(duì)此做了詳細(xì)的記錄
      ，在吳晗先生《朝鮮李朝實(shí)錄中的中國(guó)史料》一書(shū)里，這位朝鮮人這樣寫(xiě)道：“及有剃頭之舉
      ，民皆憤怒
      ，或見(jiàn)我人泣而言曰：‘我以何罪獨(dú)為此剃頭乎？’”
      這個(gè)朝鮮人不但記錄了當(dāng)時(shí)多爾袞推行剃發(fā)檄文的現(xiàn)狀以及漢人的反應(yīng)
      ，而且表達(dá)了自己的質(zhì)疑
        ，他接著寫(xiě)道：“非收拾人心之道也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！笨梢?jiàn)
        ，他對(duì)多爾袞勒令薙發(fā)的決定是不支持的
        。
      看到大家對(duì)此事如此強(qiáng)烈反對(duì)，北京城人心惶惶
        ，多爾袞也意識(shí)到自己有些操之過(guò)急
        ，對(duì)于大清的統(tǒng)治并不是一件好事。在這種情況
        ，作為一個(gè)聰明的政治家
        ，他果斷的“叫停”了薙發(fā)這件事
        ，改變了自己制定的薙發(fā)政策
        。
      1644年5月23日，他專門向兵部傳諭說(shuō)：“予前因歸順之民
        ，無(wú)所分別
        ，故令薙其發(fā)，一別順逆
        。今聞甚拂民愿
        ，反非予以文教定民之本心矣。自茲以后
        ，天下臣民
        ，照舊束發(fā)，悉從其便
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/strong>
      多爾袞這道傳諭發(fā)布之后，給緊張的薙發(fā)空氣驟然降溫
      ，北京城官吏軍民繃緊的薙發(fā)神經(jīng)又放松下來(lái)，大家不由得呼了一口氣
      。
      清朝宣大總督吳孳昌認(rèn)為這樣的傳諭力度還不夠
      ，所以他很快給多爾袞上書(shū)建議，說(shuō)這個(gè)傳諭讓北京城周邊的故明官吏軍民看到后會(huì)放心很多
      ，但遠(yuǎn)處的百姓官吏
      ，并不知道朝廷有這個(gè)規(guī)定，依然會(huì)處在驚惶不安
      、疑懼緊張之中
      。有人想歸順，卻又害怕薙發(fā)
      ，不敢前來(lái)歸順
      。
      多爾袞覺(jué)得吳孳昌的建議很合理，就讓人急忙把自己這道傳諭抄寫(xiě)了二十多份
      ，同時(shí)又寫(xiě)了一道令旨
      ，一同發(fā)放
      。令旨寫(xiě)道：“先行宣示，仍許眷刻
      ，以便廣布都門
      ，萬(wàn)國(guó)朝宗，五方走集
      。無(wú)論有發(fā)無(wú)發(fā)
      ，自當(dāng)一體通行?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/strong>
      這道令旨
      ，不但容許留發(fā)，而且規(guī)定
        ，可以自由出行
        ，不用擔(dān)心官府找你麻煩。
      既然對(duì)薙發(fā)這么放松
        ，那么對(duì)服飾自然也要放松了
        ，大家可以穿著漢人的衣服做事，衣冠仍舊和以前一樣
        。
      老百姓的頭發(fā)不用薙發(fā)
        ，衣服可以隨便穿，那么對(duì)于投降清朝的官吏呢
        ？也可以和老百姓一樣嗎
        ？
      完全可以。
      山東巡撫朱朗嶸為此上書(shū)多爾袞
        ，問(wèn)道：“新補(bǔ)官吏仍以傻帽圓領(lǐng)臨民蒞事”行不行
        ？多爾袞很快回復(fù)道：“目下急剿逆賊，兵務(wù)方殷
        ，衣冠禮樂(lè)為遑制定
        。近日持旨簡(jiǎn)用各官，都且照依明式速制本品冠服
      ，以便謝恩蒞事
      。”
      從這里可以看出
      ，多爾袞從進(jìn)入北京城第二天就迫不及待的發(fā)布剃發(fā)令
      ，二十幾天后又緊急收回，也算是明智之舉
      。
      第一
      ，當(dāng)時(shí)大清剛剛進(jìn)入北京，如果強(qiáng)行推行剃發(fā)令
      ，必然會(huì)引起廣大漢族民眾的強(qiáng)烈反抗
      ，這對(duì)于初到北京城的大清來(lái)說(shuō)
      ，是極其危險(xiǎn)的。這點(diǎn)從后來(lái)他推行剃發(fā)令導(dǎo)致各地反抗事件完全可以看得出來(lái)
      。
      第二
      ，當(dāng)時(shí)大清的主要精力，正如他所說(shuō)
      ，正是放在剿滅李自成率領(lǐng)的農(nóng)民軍上
      ，前方戰(zhàn)事正酣，需要調(diào)兵遣將
      ，后勤補(bǔ)給等大量工作
      ，這已經(jīng)耗費(fèi)了他大量時(shí)間和精力。如果推行剃發(fā)令
      ，民心鼎沸
      ，那么就不利于前方戰(zhàn)事。
      作為一個(gè)精明的政治家
      ，正是出于以上考慮
      ，他才果斷的叫停了剃發(fā)令。
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      ，總兵皆戰(zhàn)死殉國(guó)
      ，關(guān)寧鐵騎中的蒙古兵全被皇太極誘殺" rel="prev">
                                            明末蒙古兵，總兵皆戰(zhàn)死殉國(guó)
      ，關(guān)寧鐵騎···      
                                              
      
      
        
      

  
    
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      原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍
      ，也沒(méi)加入八路軍，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜
      
                        
      導(dǎo)讀：1955年
      ，解放軍第一次實(shí)行軍銜制
      ，當(dāng)時(shí)一共有55人被授予上將軍銜，是除10大元帥
      ，10大將之外
      ，軍銜最高的將領(lǐng)。在這55位開(kāi)國(guó)上將中
      ，有一人的資歷最為特殊
      ，他不僅沒(méi)有參加過(guò)紅軍，也沒(méi)有參加過(guò)八路軍
                
                ，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜.png" alt="原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍
      ，也沒(méi)加入八路軍，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      ，當(dāng)庭表示后悔
      
                        
      6月29日
 
                
            
      
                
      
                    
                        
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)，原來(lái)朱元璋早有警告
      
                        
      明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
      ，正是心中有番大作為的好年紀(jì)
      ，想必他胸中也有廣闊的天地，希望能靠自己的能力
      ，讓已有衰勢(shì)的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況
      ，他知道這條路難走，大概沒(méi)想到這條路如此難走
                
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      我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓，第1個(gè)僅有17人
      ，第3個(gè)起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知
      ，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)
      。百姓一詞既是表明中國(guó)姓氏之多
      ，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱。時(shí)至今日
      ，中國(guó)的姓氏何止百姓之多，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)。不僅如此
                
                ，第1個(gè)僅有17人
      ，第3個(gè)起名字難叫出口.png" alt="我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓，第1個(gè)僅有17人
      ，第3個(gè)起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳勝吳廣最先反秦
      ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
      
                        
      不只是陳勝吳廣，歷朝歷代凡是最先造反的沒(méi)有一個(gè)取得天下的
      。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
      ，但最后得到天下的卻是名不見(jiàn)經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
      。往后隋朝末年
      ，王薄、楊玄感等最先起義
                
                  ，但為何會(huì)迅速敗亡了原因很簡(jiǎn)單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦
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      為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景
        ，在清末
        ，維新派與守舊派相爭(zhēng)，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
      ，但皇權(quán)依然是至高無(wú)上
      ，而清末的道光、咸豐
      、慈禧面前來(lái)勢(shì)洶洶的列強(qiáng)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王
      ，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
      
                        
      熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道，蜀漢主公劉備
      ，早年只是個(gè)賣草鞋的小販
      ，日子過(guò)得很清貧，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
      ，常說(shuō)自己是皇叔
      ，是中山靖王之后。那么
                
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