昆曲發(fā)源于蘇州昆山
，所以留下了更多的昆山印記。明萬歷年間《萬民安》與葛成
昆山的“名人榜”中
明代萬歷年間
，蘇州的絲織業(yè)已呈現(xiàn)“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的雇傭關(guān)系，這是產(chǎn)生了資本主義萌芽的重要標(biāo)志。由于蘇州絲織業(yè)十分發(fā)達(dá)，引得朝廷垂涎，因此陸續(xù)下派監(jiān)官收繳苛稅，大肆掠奪民脂民膏。絲織業(yè)主們面對苛捐雜稅怨聲載道，對稅吏的暴行已經(jīng)到了義憤填膺的地步，抗稅斗爭一觸即發(fā)。明萬歷二十九年（1601）
，皇上委派太監(jiān)孫隆到蘇州征稅，他狐假虎威，橫征暴斂葛成是江蘇昆山人
葛成將一千余人的抗稅隊(duì)伍分作六個(gè)小分隊(duì)
，發(fā)出了“見稅官盡殺之”的命令。葛成胸有成竹，傳說他在蘇州玄妙觀的鬧市手執(zhí)蕉葉扇，指揮若定，儼然一個(gè)運(yùn)籌帷幄的大將軍?div id="4qifd00" class="flower right">朝廷聞聽蘇城有人造反
，立刻派兵鎮(zhèn)壓。當(dāng)朝廷四處搜捕抗稅首領(lǐng)時(shí)，為保護(hù)抗稅同伴不受牽連，葛成又一次挺身而出，不幸被捕。但朝廷迫于民憤不敢殺葛成，于是將他囚于牢籠，關(guān)押了13年后才被釋放。葛成出獄后
，吳人對他敬若神明。1626年，葛成因敬仰在反對奸臣魏忠賢的斗爭中殉難的五位義士，而自愿為“五人墓”守墓。崇禎三年（1630）葛成病歿，蘇人沒有忘記他挺身護(hù)民的義舉，因此將他葬在“五人墓”側(cè)，讓他的英名與五位義士一樣流芳千古。葛成的義舉感動(dòng)了明末劇作家蘇州人李玉
，將葛成抗稅護(hù)民的事跡寫進(jìn)了昆劇《萬民安》中。由于在題材上跳出了司空見慣的兒女情長的陳舊套路，劇本貼近時(shí)代，關(guān)注民生，因此產(chǎn)生了令人耳目一新的吸引力。后人稱李玉為“蘇州派”的領(lǐng)軍人物，他一生寫有二十多部傳奇，大多深受百姓喜愛。當(dāng)年《萬民安》在蘇州公演時(shí)，就出現(xiàn)了萬人空巷的轟動(dòng)效應(yīng)，可見百姓對義士葛成的崇拜。《聚寶盆》與沈萬三
明末清初的蘇州
，傳奇盛行。在“蘇州派”創(chuàng)作群體中還有一位寫戲高手，名叫朱素臣。他畢生致力于戲劇創(chuàng)作，曾留下傳奇十九種。其中，《十五貫》最為著名，該劇原名《雙熊夢》，寫的是熊氏兄弟各遭冤案，雙雙被判死刑。監(jiān)斬前夜，蘇州知府況鍾夢見兩只大熊前來向他申冤乞哀，于是上奏皇帝請求復(fù)審，最終通過調(diào)查，平反了冤案在朱素臣的劇作中
沈萬三（1306-1376）
元末
發(fā)財(cái)后的沈萬三，不但在周莊建起豪宅
劇作家朱素臣運(yùn)用民間傳說中“聚寶盆”的生動(dòng)素材
《昆山記》與顧鼎臣
20世紀(jì)30年代
《昆山記》的劇情家喻戶曉
顧鼎臣（1473-1540）為明弘治乙丑科狀元，是從貧民家庭走出的高官
顧鼎臣中榜后
顧鼎臣一生坎坷，但事跡輝煌
，所以民間贊美他的傳說數(shù)不勝數(shù)。流行于蘇州的彈詞、宣卷中都有長篇作品《顧鼎臣》，將他的不凡經(jīng)歷娓娓道來，引人入勝。昆劇《昆山記》原名《顧鼎臣出世》新中國成立后
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北京時(shí)，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)<div id=)
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