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    世間人最適合修度母法
    ，能賜予究竟的涅槃安樂(lè)和世間圓滿
    ！
    
        
    
            藏傳佛教Buddhism
            2023-11-02 17:36:25
        
    

        
    
           
    其實(shí)，我覺(jué)得世間人最適合修度母法
    ，因?yàn)槎饶覆粌H能賜予究竟的涅槃安樂(lè)
    ，也能賜予暫時(shí)的世間圓滿
      。

    為什么很多印度人和藏族人喜歡修度母法
    ？因?yàn)槭篱g人希求的升官發(fā)財(cái)
    、長(zhǎng)相漂亮
    、生意興隆
    、身體健康、長(zhǎng)命百歲
    、工作順利
    、事業(yè)成功等目標(biāo)
    ，度母沒(méi)有不能滿足的。
    當(dāng)然
    ，在家人跟出家人不同
    ，他們確實(shí)需要一些財(cái)富，如果一點(diǎn)財(cái)富都沒(méi)有
    ，在世間生存也很困難
    。今天講了解厄度母，也算是傳了財(cái)神法
    ，想發(fā)財(cái)?shù)娜艘嗥矶\她
    ，依靠度母的加持，自然而然會(huì)得到財(cái)富
    。
    由于前世沒(méi)有作布施
    ，很多眾生今生非常貧窮。這些人其實(shí)不必傷心
    ，如果他們一方面多造善業(yè)
    ，另一方面經(jīng)常祈禱度母，當(dāng)因緣具足的時(shí)候
    ，就能擺脫貧窮的命運(yùn)
    。
    如果想遣除違緣、具足順緣
      ，修度母法是最好的辦法
      。《度母贊》中說(shuō)得很清楚，依靠度母可以獲得一切成就
      。
    在藏地
    ，很多大德雖然不明說(shuō)，但實(shí)際上都將度母作為三根本來(lái)修持
    ，很多大德都是以蓮師
    ，為上師、觀音菩薩或者文殊菩薩為本尊
    、度母為空行
    。
    有些女眾也許認(rèn)為：男眾可以將度母作為空行，但女眾能將度母作為空行嗎
    ？這是不懂何為空行的想法
    。在修持密宗時(shí)，根本沒(méi)有男女之別
    。
    和男眾一樣
    ，女眾也可以有上師、本尊
    、空行
    ，完全可以將度母
    、妙音天女或者一髻佛母作為空行。因此
    ，希望很多人將三根本：上師
    、本尊、空行
    ，上師給予加持
    ，本尊賜予悉地，空行成辦事業(yè)
    。度母當(dāng)做空行來(lái)修持
    。
    依靠度母的迅速、威猛加持
    ，除了某些不可逆轉(zhuǎn)的定業(yè)
    ，一切暫時(shí)的違緣都能遣除。    如果自己修度母法有一些感應(yīng)
    ，獲得了真實(shí)的利益
    ，也要向別人傳授。
    順便強(qiáng)調(diào)一下
    ，祈禱三根本非常重要
    。我們可以看到：有些人在修行過(guò)程中，雖然暫時(shí)會(huì)遇到一些違緣
    ，但最終修法非常圓滿
    ；有些人在修行過(guò)程中，不僅經(jīng)常遇到違緣
    ，而且始終無(wú)法戰(zhàn)勝違緣
    。

    為什么會(huì)有這種差別呢？這就是蒙受三根本加持不同所導(dǎo)致的：前者以信心祈禱三根本
    ，自然而然得到加持
    ，所以能戰(zhàn)勝一切違緣；
    后者沒(méi)有以信心祈禱三根本
    ，甚至對(duì)三根本持邪見(jiàn)或者不屑一顧的態(tài)度
    ，結(jié)果得不到三根本加持，所以無(wú)法戰(zhàn)勝違緣
    。末法時(shí)代
    ，能以自力戰(zhàn)勝違緣的人非常少。
    很多人雖然很想修行善始善終
    ，可是當(dāng)煩惱或者魔出現(xiàn)時(shí)
    ，自己的心就完全失控了。而度母具有不可思議的能力
    ，因此
    ，如果我們能祈禱度母，在度母的加持下, 我們一定能戰(zhàn)勝一切違緣
    。
    吽音叱咤度母身體紅色
    ，右手結(jié)勝施印，左手持蓮花
    ，蓮花上有弓箭
    。實(shí)際上，這尊度母就是懷業(yè)九本尊里的作明佛母
    。
    法王造過(guò)作明佛母的儀軌和贊頌文
    。如果有些人貪心極其熾盛，無(wú)法守持清凈的戒律
    ，只要念誦
    、觀修作明佛母，貪心就會(huì)自然消除
    。所以, 想守持凈戒者要多祈禱吽音叱咤度母
    。
    依靠吽音叱咤度母，可以成就懷業(yè)
    ，從而攝受一切有形和無(wú)形的眾生
    。很多道友想弘揚(yáng)佛法、利益眾生
    ，只要經(jīng)常祈禱這尊度母
    ，不僅能戰(zhàn)勝修行過(guò)程中的一切違緣，也能攝受無(wú)量眾生
    ，自在地弘揚(yáng)佛法
    。
    現(xiàn)在有些佛教徒一直處于驚恐、迷亂的狀況
    ，這就是身心沒(méi)有自在所導(dǎo)致
    。如果這些人經(jīng)常祈禱度母等懷業(yè)本尊，經(jīng)常修持懷業(yè)
    ，身心一定會(huì)自在
    ，煩惱也可以調(diào)伏。
    當(dāng)然
    ，如果這些人多考慮利益眾生
    ，也能有效地調(diào)伏煩惱。有些佛教徒從來(lái)沒(méi)有想過(guò)度化眾生
    ，天天想自己的煩惱：我又出現(xiàn)違緣了
    ，我該怎么熬啊？
    其實(shí)
    ，人越想自己
    ，違緣就越多；如果不想自己
    ，違緣反而會(huì)減少
    。因?yàn)閺木烤股现v，一切魔障和痛苦
    ，都是緣自我的分別念造成的
    。諸佛菩薩的力量是不可思議的。
    在佛教的歷史上
    ，很多大成就者表面上跟普通人一樣
    ，但在利益眾生方面卻有不共的能力。這是什么原因呢
    ？就是因?yàn)樗麄兊玫搅吮咀?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、空行和護(hù)法神的幫助。
    這樣
    ，一方面自己有能力
    ，一方面又有出世間圣尊幫助，做事情當(dāng)然不同于其他人了
    。對(duì)于這個(gè)道理
    ，麥彭仁波切在《二規(guī)教言論》中講得很清楚："何人若有神所護(hù)，則彼以其獨(dú)自力
    ，堪與成千上萬(wàn)眾
    ，所有力量相匹敵。"

    如果想度化眾生
    ，首先要收服眾生的心
    ，而要收服眾生的心，自己就要具足威德和魅力
    ，否則
    ，眾生是不會(huì)接近你的。
    就像在一個(gè)家庭中
    ，如果一方?jīng)]有吸引對(duì)方的魅力
    ，即使想留住對(duì)方，對(duì)方也不會(huì)呆在自己身邊
    ，雙方在一起只會(huì)吵架
    。
    如果我們有了威德和魅力，就像有鮮花的地方會(huì)聚集蜜蜂一樣
    ，眾生自然會(huì)聚集在我們身邊
    ，這樣的話
    ，利益眾生就不困難了。
    因此
    ，如果有人想度化眾生
    ，就要多祈禱度母，依靠度母的加持
    ，自己一定會(huì)具足攝受眾生的能力
    。度母和凈土法門有很深的因緣。
    喬美仁波切在 《極樂(lè)愿文》中說(shuō)："法身無(wú)量光部主
    ，右手放光化觀音，復(fù)化百俱胝觀音
      ，左手放光化度母
      ，復(fù)化百俱胝度母，心間放光化蓮師
      ，復(fù)化百俱胝蓮師
      ，頂禮法身阿彌陀。"
    所以
      ，希求往生極樂(lè)世界的人也應(yīng)該祈禱度母
      ，這樣的話，臨終時(shí)就能遠(yuǎn)離一切魔障
      ，從而順利往生凈土
      。
    在藏地，不少大德都是依靠度母獲得成就的
      。在 《密宗虹身成就略記》中
      ，我介紹過(guò)一位名叫貝瑪降措的上師。這位大德是四川甘孜州人
      ，他是1997年圓寂的
      。
    當(dāng)時(shí)他以大圓滿心性休息坐式端坐，口念三遍"啪德"
      ，隨后安然示寂
      。圓寂七天后，他的遺體縮至一肘高
      。遺體火化后
      ，出現(xiàn)了許多舍利，其中有一顆舍利完全呈現(xiàn)綠度母身相
    。
    我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)這位上師是修度母法的
    ，但從舍利顯現(xiàn)為度母來(lái)看，可以推知
    ，他的成就與度母有密切關(guān)系
    。除了高僧大德，藏地的很多在家人也一輩子念度母，不少人臨終時(shí)也依靠度母獲得了解脫
    。
    《極樂(lè)愿文》中說(shuō)
    ，極樂(lè)世界的有情，每天清晨前往度母等佛菩薩的剎土
    ，傍晚時(shí)再返回極樂(lè)世界
    。法王如意寶講過(guò)，像度母
    、文殊菩薩
    、不動(dòng)佛的剎土，從大的方面來(lái)講
    ，也可以包括在極樂(lè)世界中
    。
    所以，修凈土法的人不要認(rèn)為：度母法是藏傳佛教的
    ，而我是修凈土宗的……如今
    ，個(gè)別凈宗行人思想比較封閉，現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了
    ，人類的思想都在與時(shí)俱進(jìn)
    ，可是他們還沒(méi)走出七八十年代的觀念，其實(shí)這樣很不好
    。
    雖然佛教徒不能像世間人那樣趕潮流
    ，但佛教各宗派的教義畢竟是圓融無(wú)違的，因此
      ，我希望大家有包容的心態(tài)
      ，除了修持凈土法門，也要好好祈禱度母
      。這對(duì)自己只有好處
      ，不會(huì)有任何壞處。
    如果一方面自己努力念佛
      ，同時(shí)以度母作為助伴和后盾
      ，這樣修行必定會(huì)成功。否則
      ，在魔.障和違緣極其猖獗的末法時(shí)代
      ，如果沒(méi)有度母等特殊本尊的加持，只靠自己的力量念佛
      ，想戰(zhàn)勝魔.障和違緣是很困難的
      。
    《度母贊》共有二十一個(gè)偈頌，這些偈頌含攝了度母心咒
      ，并且從不同側(cè)面贊頌了度母的功德
      。

    在念《度母贊》時(shí)
      ，這一句也要念上?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？偟膩?lái)講
    ，度母與普賢佛母是無(wú)二無(wú)別的；但在眾生面前
    ，就像觀世音菩薩示現(xiàn)多種形象一樣
    ，度母也示現(xiàn)二十一尊形象。

    下面介紹一個(gè)度母略祈禱文
    。如果大家沒(méi)時(shí)間念 《二十一度母贊》
    ，也可以念這個(gè)祈禱文。這個(gè)祈禱文只有兩句
    ，任何人只要有意樂(lè)
    ，不存在沒(méi)時(shí)間的問(wèn)題，隨時(shí)隨地都可以念
    。至尊度母您垂念，祈求救脫諸苦難
    。
    愿至尊度母您垂念我
    ，祈求您慈悲加持我，將我從各種苦難中解救出來(lái)
    。這里的"諸苦難"
    ，指的是毒蛇、大象等八難
    ，結(jié)合現(xiàn)在的時(shí)代
    ，也可以包括金融危機(jī)等各種恐怖。
    總之
    ，依靠度母的加持
    ，人生中的各種恐怖可以遣除。漢地佛教徒經(jīng)常說(shuō)"大慈大悲救苦救難觀世音菩薩"
    ，其實(shí)也可以說(shuō)"大慈大悲救苦救難圣度母"
    ，只要我們經(jīng)常祈禱度母，就會(huì)得到她的慈悲加持
    。
    嗡達(dá)熱德達(dá)熱德熱娑哈
    麥彭仁波切在《百咒功德》中說(shuō)
    ，這個(gè)咒語(yǔ)能救脫一切罪業(yè)、衰敗
    ，勾招三世間作為奴仆
    ，成辦各種事業(yè)。有些在臺(tái)灣
    、新加坡弘法的上師說(shuō)
    ，如果多念度母心咒
    ，相貌就會(huì)越來(lái)越漂亮，所以很多女性特別愛(ài)念這個(gè)咒語(yǔ)
    。
    確實(shí)如此
    ，只要多念度母心咒或者《度母贊》，就可以獲得自己希求的一切悉地
    。以前
    ，我們學(xué)院念過(guò)麥彭仁波切造的度母贊頌文，法王也曾要求每個(gè)弟子念七十萬(wàn)遍度母心咒
    。
    這次我對(duì)大家沒(méi)有太高要求
    ，凡是今天聽(tīng)課或者以后通過(guò)光盤聽(tīng)課的人，希望你們?cè)谝荒陜?nèi)念完一萬(wàn)遍度母心咒和一百遍《度母贊》
    。我自己是這樣發(fā)愿的
    ，希望大家也這樣發(fā)愿。
    這些念誦很容易完成
    ，如果每天念一百遍度母心咒和一遍《度母贊》
    ，三個(gè)多月就能完成。如果能完成這些念誦
    ，就和度母結(jié)上了殊勝的因緣
    。
    敬摘錄《二十一度母贊釋》
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       ，其實(shí)就是人體陰陽(yáng)失衡后
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    、文武百官的數(shù)量多不多
    
                        
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    ，當(dāng)庭表示后悔
    
                        
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    同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
    ，原來(lái)朱元璋早有警告
    
                        
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    我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
      ，第1個(gè)僅有17人
      ，第3個(gè)起名字難叫出口
    
                        
    眾所周知，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物
    ，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)
    。百姓一詞既是表明中國(guó)姓氏之多，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
    。時(shí)至今日
    ，中國(guó)的姓氏何止百姓之多
    ，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)。不僅如此
                
                ，第1個(gè)僅有17人
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    陳勝吳廣最先反秦
    ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
    
                        
    不只是陳勝吳廣，歷朝歷代凡是最先造反的沒(méi)有一個(gè)取得天下的
    。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
    ，但最后得到天下的卻是名不見(jiàn)經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
    。往后隋朝末年
    ，王薄、楊玄感等最先起義
                
                ，但為何會(huì)迅速敗亡了原因很簡(jiǎn)單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦
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    為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
    
                        
    縱觀明末和清末的情景
    ，在清末
      ，維新派與守舊派相爭(zhēng)，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
      ，但皇權(quán)依然是至高無(wú)上，而清末的道光
      、咸豐
      、慈禧面前來(lái)勢(shì)洶洶的列強(qiáng)，不平等條約簽了一個(gè)又一個(gè)
                
                  ，明王朝就垮了因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    劉備為何要傍上中山靖王，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
    
                        
    熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道
      ，蜀漢主公劉備
      ，早年只是個(gè)賣草鞋的小販
      ，日子過(guò)得很清貧，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲
      。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
      ，常說(shuō)自己是皇叔，是中山靖王之后
      。那么
                
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