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    正月二十：王陽(yáng)明心學(xué)二十句
    ，通俗易懂，卻影響了幾個(gè)時(shí)代
    
        
    
            孔子學(xué)堂
            2023-11-02 18:14:20
        
    

        
    
           
    靜亦定
    ，動(dòng)亦定。
    王陽(yáng)明說(shuō)，人為了生存
      ，難免要追求一些能使自己感到安全的東西
      ，諸如金錢、名利
      、地位
      。不過(guò)，有的人是在“良知”的指導(dǎo)下追尋這些
      ，有的人卻只是一門心思地追求外物
      。如果我們的內(nèi)心永遠(yuǎn)盯著那些外物，必然會(huì)累得死去活來(lái)
      。而心學(xué)的最大妙處在于：我們可以在身心幸福的情況下追逐外物
      ，只要能以良知為指引，追求什么都是可以的
      。因此
      ，王陽(yáng)明心學(xué)不僅是我們身心修行的法寶，還是我們?nèi)松鷨?wèn)題的靈丹妙藥
      。尤其
    ，是下面這20種直接關(guān)系現(xiàn)實(shí)生活的真切智慧。01
    ，通俗易懂
    ，卻影響了幾個(gè)時(shí)代.png" />
    做事是最靠譜的修煉人須在事上磨，方立得住，方能“靜亦定
    ，動(dòng)亦定”
    。大意：人應(yīng)該通過(guò)經(jīng)歷各種事情磨練自己，才能立足沉穩(wěn)
    ，才能達(dá)到“無(wú)論動(dòng)還是靜
    ，都能保持心中沉定”的境界。感悟：王陽(yáng)明告訴我們
    ，入世做事才是人生修行的最好法門
    。因?yàn)槿绻牟混o而躁動(dòng)，這些躁動(dòng)就會(huì)在做事時(shí)被充分地激發(fā)出來(lái)
    。而要把事情做完
    、做好，就勢(shì)必要盡量調(diào)伏自己的心
    、耐住自己的性
    。而這，正是對(duì)心性的最好磨礪
    。02
    與朋友相處
    ，懂得謙讓很重要處朋友，務(wù)相下則得益
    ，相上則損
    。大意：與朋友相處，彼此謙讓
    ，就會(huì)受益
      ；彼此攀比，只能受損
      。感悟：是人都有私心
      ，都會(huì)注重自己的利益，每個(gè)人的付出都是需要得到回報(bào)的
      ，這是人之常情
      。所以朋友之間以彼此謙讓為基礎(chǔ)，不僅每個(gè)人的利益不會(huì)受損
      ，雙方在互幫互助
      、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益。兩人之間的交情
      ，也會(huì)隨之越來(lái)越深
      。03
    越不想看書(shū)，越要硬著頭皮看日間功夫覺(jué)紛擾
      ，則靜坐
      。覺(jué)懶看書(shū)
      ，則且看書(shū)。是亦因病而藥
      。大意：如果白天做功夫覺(jué)得煩躁不安
    ，那么就靜坐。就算不想看書(shū)
    ，也必須去看
    。這是對(duì)癥下藥，也是一種方法
    。感悟：膚淺浮躁的心
    ，總是會(huì)本能地往舒服上跑。越是貪戀舒服
    ，就越不會(huì)成長(zhǎng)
    、成熟，甚至還會(huì)更加膚淺浮躁
    。所以要扭轉(zhuǎn)這種狀況，就要逆著自己的性子來(lái)
    ，越不想做什么
    ，就越要耐著性子去做。這正是對(duì)自己心性的磨礪
    。04
    一點(diǎn)私心都不能留克己須要掃除廓清
    ，一毫不存，方是
    。有一毫在
    ，則眾惡相引而來(lái)。大意：克制自己務(wù)必要將私心徹底掃除干凈
    ，一點(diǎn)私欲沒(méi)有才算可以
    。有一點(diǎn)私欲存在，眾多的惡念就會(huì)接踵而至
    。感悟：克制自己
    ，是為自己泛濫如河的私欲筑起一道堤壩，勢(shì)必要固若金湯
    、滴水不漏
    。如果留存一點(diǎn)私欲，就如同在堤壩上豁開(kāi)了一道口子
    ，很容易就造成大壩的決堤
    。因?yàn)檫@時(shí)你整顆心都還是欲望主導(dǎo)的，只是潛伏了下來(lái)
    。所以克己修身
    ，是來(lái)不得半點(diǎn)妥協(xié)的
    。05
    悔悟是人生最好的藥悔悟是去病之藥，然以改之為貴
    。若留滯于中
    ，則又因藥發(fā)病。大意：悔悟是去病的良藥
    ，貴在改正
    。如果把悔恨留在心里，那又是因藥而生病了
    。感悟：人非圣賢
    ，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改
    ，善莫大焉
    。這就是人生的常態(tài)，稀松平常得很
    。所以第一要懂得悔悟
    ，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里
    。這就是完整的成長(zhǎng)過(guò)程
    。06
    工作生活忙亂，皆因得失之心凡處得有善有未善
    ，及有困頓失次之患者
    ，皆是牽于毀譽(yù)得喪，不能實(shí)致其良知耳
    。大意：處理事情出現(xiàn)有時(shí)好有時(shí)不好的情況
    ，并伴有困頓失序的弊端，這都是由于被毀譽(yù)得失的心所連累
    ，不能實(shí)際地獲得他的良知
    。感悟：當(dāng)今社會(huì)，很多人在工作生活中都是手忙腳亂
    、越忙越亂
    ，把事情弄得一團(tuán)糟，自己也困頓不已
    、狼狽不堪
    。為什么會(huì)這樣？王陽(yáng)明一語(yǔ)道破天機(jī)——那只是因?yàn)槟愕牡檬е奶?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，只想要好的結(jié)果
    ，恐懼得到壞的結(jié)果，于是就蒙蔽了自己那顆本來(lái)能泰然處之
    、平和應(yīng)對(duì)的心
    。起伏得失本是常態(tài)
    ，盡力而為、順其自然才是合理的態(tài)度
    。07
    只知逃避永遠(yuǎn)沒(méi)出息人須在事上磨練做功夫乃有益
    。若只好靜，遇事便亂
    ，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)
    。那靜時(shí)功夫亦差似收斂，而實(shí)放溺也
    。大意：人必須在事上磨練
    ，在事上用功才會(huì)有幫助。若只愛(ài)靜
    ，遇事就會(huì)慌亂
    ，始終不會(huì)有進(jìn)步。那靜時(shí)的功夫
    ，表面看是收斂
    ，實(shí)際上卻是放縱沉淪。感悟：王陽(yáng)明所說(shuō)的情況
    ，放在現(xiàn)在
    ，叫“逃避”，根本就不是清靜
    ，所以王陽(yáng)明才說(shuō)那是“放縱沉淪”
    。事情是要面對(duì)的
    ，人是要在事上磨的
    ，逃避是永遠(yuǎn)沒(méi)有出息的。08
    對(duì)朋友少指責(zé)
    、多鼓勵(lì)大凡朋友須箴規(guī)指謫處少
    ，誘掖獎(jiǎng)勸意多，方是
    。大意：與朋友相處
    ，彼此間應(yīng)當(dāng)少一點(diǎn)規(guī)勸指責(zé)，多一點(diǎn)開(kāi)導(dǎo)鼓勵(lì)
    ，如此才是正確的
    。感悟：朋友犯了錯(cuò)誤或者遇到難處，本就心里懊惱痛苦
    ，規(guī)勸其實(shí)沒(méi)什么用處
    ，指責(zé)更是雪上加霜，無(wú)疑是在傷害朋友
    、毀滅友情
    。只有開(kāi)導(dǎo)和鼓勵(lì)
    ，才是最有情有義的做法，才對(duì)朋友真的有用
    。所謂患難見(jiàn)真情
    ，王陽(yáng)明告訴我們的是基于人性和情義的交友之道。09
    蒙蔽心靈的
    ，永遠(yuǎn)是物欲若無(wú)有物欲牽弊
    ，但循著良知發(fā)用流行將去，即無(wú)不是道
    。但在常人多為物欲牽蔽
    ，不能循得良知。大意：如果沒(méi)有物欲牽累蒙蔽
    ，只靠良知去發(fā)揮作用
    ，那么就無(wú)時(shí)無(wú)處不是道。然而
    ，平常人大多被物欲牽累蒙蔽
    ，不能遵從良知。感悟：王陽(yáng)明口中的“良知”
    ，等同于“本心”
    。本心人人都有，王陽(yáng)明則告訴了我們?yōu)槭裁炊鄶?shù)人不能保持和守住本心
    ，那便是因?yàn)槲镉拿杀?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。?dāng)今時(shí)代，這點(diǎn)尤其值得人們重視
    。被蒙蔽的心
    ，如蒙蔽二字的含義，是陰暗而糊涂的
    ，就算得到再多
      ，又有什么用？唯有本心呈現(xiàn)
      ，才能清明
      、放松和自在。10
    要善惡分明
      ，更要愛(ài)恨分明人但得好善如好好色
      ，惡惡如惡惡臭，便是圣人
      。大意：人只要喜好善行如同喜愛(ài)美色
      ，憎惡惡行如同討厭惡臭，他就是圣人了
    。感悟：很多人都以為圣人是一種高高在上的存在
    ，可望而不可即
    。王陽(yáng)明則告訴我們，圣人其實(shí)很簡(jiǎn)單
    、很平常
    ，就是知道善惡，并能從善如流
    、嫉惡如仇
    。這就是大道至簡(jiǎn)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？烧f(shuō)起來(lái)容易簡(jiǎn)單
    ，又有幾人能做到呢？11
    別在打扮自己上花費(fèi)太多時(shí)間人只有許多精神
    ，若專在容貌上用功
    ，則于中心照管不及者多矣。大意：人的精力畢竟有限
    ，如果在容貌上下太多的功夫
    ，往往就不能照管到內(nèi)心了。感悟：如今是個(gè)看臉的世界
    ，注重的是顏值
    ，整容更是遍地橫行。這些人
    ，真該看看王陽(yáng)明這句話
    。好在還有一句“主要看氣質(zhì)”，倒還合乎陽(yáng)明心學(xué)的宗旨
    。顏值是有保鮮期的
    ，氣質(zhì)卻沒(méi)有，而且還會(huì)如酒一樣越陳越香
      。分多一點(diǎn)時(shí)間
      ，去多關(guān)照和修養(yǎng)下自己的內(nèi)心吧
      。12
    好學(xué)+堅(jiān)持=涵養(yǎng)人須是知學(xué)
      。講求只是涵養(yǎng)，不講求只是涵養(yǎng)之志不切
      。大意：人應(yīng)當(dāng)知學(xué)
      。求學(xué)講論無(wú)非是涵養(yǎng)德行。不求學(xué)講論
      ，只是因?yàn)楹B(yǎng)的志向不夠真切
      。感悟：諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
      。王陽(yáng)明這句話的意思基本也是一樣
      ，但要更深一些——學(xué)不僅關(guān)系到才
      ，更關(guān)系到涵養(yǎng)。所以人是不能不學(xué)的
      ，如果學(xué)不下去
      ，原因諸葛亮和王陽(yáng)明也說(shuō)得明白——那是你的意志不堅(jiān)定，志向不牢固
      。13
    心正就是少發(fā)怒凡人忿懥
      ，著了一分意思，便怒得過(guò)當(dāng)
      ，非廓然大公之體了
      。故有所忿懥，便不得其正也
      。大意：一個(gè)人在忿怒時(shí)
      ，較容易感情用事，有時(shí)會(huì)怒得過(guò)分
      ，就失去廓然大公的本體了
    。因此，有所忿怒
    ，心就不能中正
    。感悟：王陽(yáng)明這句話其實(shí)是在告訴我們：易怒、愛(ài)怒
    、暴怒
    ，那都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn)。修養(yǎng)不足則意不定
    、心不正
    ，既失去了廓然大公的本心，也違背了中正之道
    。這樣的心
    ，有兩個(gè)詞可以形容：偏激，邪氣
    。注意和克制自己的怒氣
    ，則正是矯正涵養(yǎng)之路
    。14
    要想快樂(lè)
      ，須哭出來(lái)須是大哭一番了方樂(lè)，不哭便不樂(lè)矣
    。雖哭
    ，此心安處即是樂(lè)也
    。大意：唯有痛哭之后才能樂(lè)，不哭就不會(huì)樂(lè)了。雖然痛哭
    ，此心卻得到了安慰
    ，因而也就是樂(lè)。感悟：假如天天吃肉
    ，也就不覺(jué)得肉香了
      ；如果天天都像過(guò)年，真到過(guò)年時(shí)也就沒(méi)有年味兒了
      。王陽(yáng)明說(shuō)的道理
      ，完全合乎陰陽(yáng)辯證之道。所以不要害怕生活中的痛苦
      ，那正是在為明天的快樂(lè)打基礎(chǔ)
      。王陽(yáng)明同時(shí)還告訴我們，實(shí)在忍不住
      ，就哭出來(lái)吧
      ，發(fā)泄正是一種放松身心的最好方式。15
    這個(gè)世界沒(méi)有對(duì)不起你汝若以厭外物之心去求之靜
      ，是反養(yǎng)成一個(gè)驕惰之氣了
    。如若不厭外物，復(fù)于靜處涵養(yǎng)
    ，卻好
    。大意：你如果是以厭棄外物的心去靜中尋求，相反只會(huì)養(yǎng)成驕橫怠惰的惡習(xí)
    。你若不厭棄外物
    ，再到靜處去涵養(yǎng)，這樣就是可以了
    。感悟：為什么厭棄外物就是驕橫怠惰
    ？因?yàn)槟潜澈笫悄銓?duì)這個(gè)世界的鄙夷，以及不屑為伍
    。而世界只是自然
    ，運(yùn)作只依造化，又有什么可鄙夷和不屑的
    ？所以一切都是你心的問(wèn)題
    ，你以為你是被辜負(fù)，其實(shí)不過(guò)是你的私心私欲沒(méi)被滿足
    、順從和將就罷了
    。所以
    ，擺正心態(tài)是第一步
    。16
    遇到惡人，最好的辦法是別理他凡文過(guò)掩慝，此是惡人常態(tài)
    。若要指謫他是非
    ，反去激他惡性。大意：文過(guò)飾非
    ，這是惡人的常態(tài)
    。如果去責(zé)備他的過(guò)失，反倒會(huì)激起他的惡性
    。感悟：對(duì)于那些不地道的人
    ，講理是沒(méi)有用的，因?yàn)樗麄儩M腦子的歪理邪說(shuō)
    ，永遠(yuǎn)能拿來(lái)跟你胡攪蠻纏
    ，要說(shuō)服他們等同于改造他們的整套世界觀人生觀價(jià)值觀，怎么可能
    ！你跟他們探討下去
    ，不但說(shuō)服不了對(duì)方，他們還會(huì)不斷憤怒失態(tài)
    。你如果跟著嗆
    ，他們就會(huì)變本加厲?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？磥?lái)王陽(yáng)明也是遇到過(guò)這樣的人
    。所以碰著了，趁早閉嘴吧
    。17
    好好吃飯
    ，就是修行今人于吃飯時(shí)，雖然一事在前
    ，其心常役役不寧
    ，只緣此心忙慣了，所以收攝不住
    。大意：現(xiàn)在有些人在吃飯時(shí)
    ，即使無(wú)事，他的心也經(jīng)常忙亂而不安定
    ，只因他這顆心忙慣了
    ，所以收攝不住。感悟：這種狀況恐怕比較普遍——一個(gè)忙慣了的人
    ，一旦閑下來(lái)就會(huì)百無(wú)聊賴
    、無(wú)所適從，無(wú)聊得要死
    。人這樣
    ，心也是這樣
    ，平常胡思亂想慣了，腦筋就閑不下來(lái)
    ，吃飯時(shí)
    、睡覺(jué)前也會(huì)胡思亂想。怎么辦呢
    ？就從安安靜靜做好和享受當(dāng)下開(kāi)始
    ，吃飯的時(shí)候就好好吃飯，走路的時(shí)候就好好走路
    ，睡覺(jué)的時(shí)候就好好睡覺(jué)
    。這些，正是收攝心思
    ，正是修行煉心
    。18
    人最怕一個(gè)傲字謙者眾善之基，傲者從惡之魁
    。大意：謙虛是一切善的基礎(chǔ)
    ，傲慢是一切惡的源頭。感悟：謙為什么是眾善之基
    ？因?yàn)橐粋€(gè)能謙虛的人
    ，他的心必定是寬容的，他的人必定是有涵養(yǎng)的
    ，他的行為必定是有教養(yǎng)的
    。那么他的一舉手一投足、一言一語(yǔ)
    ，必定都是合乎仁義禮儀的
    ，自然都是善的。而傲慢者恰恰相反
    ，他的心必定狹窄陰鷙
    、封閉自恃，言行之間充滿私心私欲
    ，從而擠壓和傷害到他人
    ，不惡又會(huì)怎樣？一謙一傲
    ，值得深思
    。19
    詆毀他人，耽誤的是自己以言語(yǔ)謗人
    ，其謗淺
    。若自己不能身體實(shí)踐，而徒入耳出口
    ，呶呶度日
    ，是以身謗也
    ，其謗深矣。大意：用言語(yǔ)詆毀他人
    ，這種詆毀是膚淺的
    。若自己不能身體力行
    ，只是夸夸其談
    ，虛度光陰，浪費(fèi)時(shí)日
    ，這是在誹謗自己
    ，這樣就嚴(yán)重了。感悟：耽誤人的其實(shí)不是詆毀
    ，而是看不到自己的一顆心狹隘戾氣
    ，不夠?qū)捜莺秃B(yǎng)，又把精力放了太多在詆毀上
    ，那么就既在加劇心中惡疾
    ，又沒(méi)有時(shí)間精力去改善這種狀況。那么久而久之
    ，自然就把自己耽誤了
    。人心不正，則事事不正
    ，處處都會(huì)耽誤自己
    。其中的值與不值，一目了然
    。20
    你只是不夠全神貫注
    、全力以赴持志如心痛，一心在痛上
    ，豈有功夫說(shuō)閑話
    ，管閑事？大意：持守志向猶如心痛
    ，如果心思全在痛上
    ，哪里有功夫說(shuō)閑話、管閑事呢
    ？感悟：王陽(yáng)明這一句話說(shuō)到了點(diǎn)子上
    ，你為什么在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上總是容易三心二意開(kāi)小差？不是那些讓你分心的人和事的問(wèn)題
    ，你的注意力不集中也不是主要
    ，而只是你的心不夠定、志不夠堅(jiān)
    ，這才是根本
    。學(xué)王陽(yáng)明
    ，要牢牢記住一點(diǎn)：一切的問(wèn)題，都是心的問(wèn)題
    ，都要從心上找原因
      。而這原因，往往都是心不夠定
      ，心性不夠沉
      。
    心學(xué)的核心思想是什么
      ，為何心學(xué)最后滅亡了？
    王陽(yáng)明先生沒(méi)有想到
      ，他死之后心學(xué)有了兩個(gè)高潮
      ，一個(gè)是明朝張居正年代，一個(gè)是21世紀(jì)之后的當(dāng)今
      。作為心學(xué)的集大成者
      ，王守仁先生“格物悟志”，總結(jié)出了“知行合一”的心學(xué)精髓
      。東鄉(xiāng)平八郎在打敗沙俄之后
      ，解下他的腰帶，上面刻著“一生伏首拜陽(yáng)明”的警示字句
    。心學(xué)在王陽(yáng)明去世之后得到了快速發(fā)展
    ，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，后被中國(guó)第一名臣張居正所滅
    。為何在21世紀(jì)的今天
    ，這個(gè)過(guò)去了幾百年的學(xué)說(shuō)，如今
    ，又成了中華大地上的一顆璀璨明星
    ，成了無(wú)數(shù)成功人士的座右銘，這還要從明朝開(kāi)始說(shuō)起
    。
    

    

    

    
.心學(xué)是怎么來(lái)的
    ？
    
提到心學(xué)，我們首先想到的是王陽(yáng)明
    ，但心學(xué)不是王陽(yáng)明的首創(chuàng)
    ，他只是心學(xué)的集大成者。但很多人已經(jīng)不記得李贄了
    ，他才是后期心學(xué)的泰山北斗
    。很多人不知道的是，開(kāi)始的心學(xué)也屬于儒學(xué)
    。作為一個(gè)政治家
    ，軍事家
    ，思想家、哲學(xué)家
    ，王陽(yáng)明先生在研究心學(xué)的過(guò)程中可謂是走火入魔
    。作為一個(gè)禪宗愛(ài)好者，王陽(yáng)明有著別人沒(méi)有的悟性
    ，所以他才能在各個(gè)領(lǐng)域都做到了極致
    ，是百年難遇的天才型學(xué)者。王守仁總結(jié)出了“知行合一”的心學(xué)理論
      ，什么叫知行合一呢
      ？多數(shù)人把知行合一理解為：知識(shí)和行為的合二為一
      ，是理論結(jié)合實(shí)際的應(yīng)用
      ，說(shuō)白了就是變通。但哲學(xué)這東西并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單
      ，這也是后來(lái)心學(xué)發(fā)展出了各個(gè)不同的派系
      ，成了大明朝廷恐懼的東西。
    

    

    

    
.心學(xué)的發(fā)展
    
新學(xué)從一個(gè)學(xué)院派學(xué)說(shuō)
      ，最后發(fā)展成了全民化運(yùn)動(dòng)
      。在心學(xué)大師王陽(yáng)明過(guò)世之后，他的弟子們把心學(xué)發(fā)展到了極致
      。在一代名臣張居正時(shí)代
      ，如果那個(gè)老師不會(huì)講心學(xué)，那將會(huì)是一個(gè)非常尷尬的事情
      。心學(xué)發(fā)展的最后成了一個(gè)最前沿的思想陣地
      ，如果心學(xué)能夠再一直發(fā)展下去，就沒(méi)有后來(lái)的滿清了
      。這時(shí)的心學(xué)都提倡什么呢
      ？心學(xué)提倡男女平等，思想解放
      ，打破傳統(tǒng)
      ，甚至性解放，是類西方化的一種自由思想的潮流
      。盡管心學(xué)是儒學(xué)的一種
      ，這時(shí)的心學(xué)卻完全打破了那種君君臣臣的傳統(tǒng)思想，就是不斷地發(fā)掘人性的本質(zhì)
    。這時(shí)明朝大街上經(jīng)常出現(xiàn)了大量的裸奔者
    ，還有各種自己設(shè)計(jì)的奇裝異服……嬉皮士之類的東西。開(kāi)始大家還很驚奇
    ，后來(lái)早已經(jīng)見(jiàn)慣不慣
    ？如果這種思想一直發(fā)展下去
    ，再加上后來(lái)正武宗正德朱厚照能再次啟動(dòng)“鄭和下西洋”計(jì)劃，那么明朝會(huì)比西方早幾百年發(fā)達(dá)起來(lái)
    ，并因此稱霸世界
    。
    

    

    

    
.心學(xué)的滅亡
    
心學(xué)發(fā)展到最后，可能已經(jīng)不是王陽(yáng)明想要的那個(gè)結(jié)果了
    ，王陽(yáng)明的心學(xué)是為封建帝王服務(wù)的
    ，而后期的心學(xué)是反封建的。但后期的心學(xué)卻是中國(guó)封建歷史上最進(jìn)步的一個(gè)思想潮流
    。但是這種思想觸動(dòng)了大明朝廷的利益
    ，所以太注定被滅亡。明朝作為中國(guó)封建歷史上思想非常禁錮的一個(gè)朝代
    ，從海禁到八股
    ，從戶籍政策到特務(wù)制，從程朱理學(xué)到重用太監(jiān)……可以說(shuō)是老朱家自私
    、精明到了極致的表現(xiàn)
    。
    

    

    

    
而心學(xué)這種新思想，就是開(kāi)啟民智
    ，讓人不斷追求和思考問(wèn)題
    ，并付出實(shí)施。盡管當(dāng)時(shí)全國(guó)識(shí)字率不到4%
    ，但這也大大刺激了朝廷的神經(jīng)
    。作為帝國(guó)實(shí)際統(tǒng)治者的張居正，為大明改革“一鞭法”是很不錯(cuò)的
    。但他下令鏟除心學(xué)的時(shí)候
    ，就是中華的罪人了。他扼殺了明朝徹底改變的最后一絲希望
      ，也斷送了中華幾百年
      。
    

    

    

    
作者一向把心學(xué)分為兩個(gè)階段，但更喜歡后期的心學(xué)
      。而今天我們多學(xué)機(jī)構(gòu)
    、單位學(xué)習(xí)的心學(xué)，是王陽(yáng)明的純種的心學(xué)
    ，是前一部分
    ，是儒學(xué)的一種。后面的心學(xué)
    ，是以李贄為代表隊(duì)各種“異端”學(xué)說(shuō)
    。說(shuō)白了，一句話，就是讓人圓滑世故
    。對(duì)于作者膚淺的這些觀點(diǎn)
    ，讀者您肯定不認(rèn)同，不妨您說(shuō)出自己的想法來(lái)讓大家看看
    ，如何
    ？
    王陽(yáng)明的心學(xué)講究知行合一
    ，并在其身后分為三個(gè)學(xué)派
    ，其中以泰州學(xué)派影響最大，試問(wèn)為何其會(huì)走向沒(méi)落
    ？
    『泰州學(xué)派』創(chuàng)始人王艮（王艮其人
    ，江蘇泰州人，師承明朝著名的思想家
    、教育家
    、軍事家
    、哲學(xué)家王守仁）
    ，王艮長(zhǎng)期在小生產(chǎn)者階層中講學(xué)，從者云集
    。泰州學(xué)派的信徒有上層官僚地主
    、知識(shí)分子、還有下層勞動(dòng)人者
    。他們大都致力于封建道德的普及和宣傳工作
    ，規(guī)勸人們安分守已，息事寧人
    ，因此泰州學(xué)派一度受到朝廷的青睞
    ，成為晚明的顯學(xué)。

    『泰州學(xué)派』是中國(guó)歷史中第一個(gè)真正意義上的思想啟蒙學(xué)派
    ，它發(fā)揚(yáng)了王守仁的心學(xué)思想
    ，反對(duì)束縛人性，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流
    。 

    『泰州學(xué)派』影響極大
    ，精英輩出，主要傳人有王棟
    、徐樾
    、趙貞吉、何心隱等
    ，這些人身份相差極大
    ，如趙貞吉是朝廷高級(jí)官員
    ，何心隱卻是社會(huì)不穩(wěn)定因素，經(jīng)常鬧事
    ，實(shí)在是五花八門
    ，龍蛇混雜。但這一派中影響最大的卻是另外兩個(gè)人
    ，一個(gè)被稱為“中國(guó)歷史上最偉大的思想家之一
    ，思想啟蒙解放的先鋒” 名叫：李贄。另一個(gè)確是影響了明朝歷史的人物
    ，叫做徐階
    。
    ======================================

    因?yàn)椴环蠞M清的統(tǒng)治理念，必然會(huì)被打壓
    ，這也是沒(méi)落的原因
    。

    批判的武器還是抵不過(guò)武器的批判啊。
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                                            人一旦開(kāi)悟能看見(jiàn)什么 很震撼！
                                        
      
    
      
    
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       ，太多國(guó)人后悔知道的太晚" rel="prev">
                                            老祖宗傳下的十條“天規(guī)”
    

  
    
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    李自成進(jìn)北京時(shí)，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
    、文武百官的數(shù)量多不多
    
                        
    公元1644年
    ，明朝崇禎十七年三月十九日，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱
    ，在順軍攻入紫禁城之前
    ，前往煤山自縊殉國(guó)，唯一陪著他殉國(guó)的
    ，只有貼身太監(jiān)王承恩一人
                
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    原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍，也沒(méi)加入八路軍
    ，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜
    
                        
    導(dǎo)讀：1955年
    ，解放軍第一次實(shí)行軍銜制，當(dāng)時(shí)一共有55人被授予上將軍銜
    ，是除10大元帥
    ，10大將之外，軍銜最高的將領(lǐng)
    。在這55位開(kāi)國(guó)上將中
      ，有一人的資歷最為特殊，他不僅沒(méi)有參加過(guò)紅軍
                
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    助戈恩潛逃的美國(guó)男子在日本受審，當(dāng)庭表示后悔
    
                        
    6月29日
    ，據(jù)路透社報(bào)道
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)
    ，歷史留下了誰(shuí)的記憶
    
                        
    去遼西助農(nóng)賣大棗，住在鄉(xiāng)下的村子里，清晨出來(lái)閑逛
    ，沿著一條小河往下走
    ，景色不錯(cuò)，初升的太陽(yáng)照著河水
    ，照著樹(shù)林
    ，也照著一座院落。我走進(jìn)的院落竟然是一處“青年點(diǎn)”
    ，還有一個(gè)小展覽館
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
    ，原來(lái)朱元璋早有警告
    
                        
    明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲，正是心中有番大作為的好年紀(jì)
    ，想必他胸中也有廣闊的天地
      ，希望能靠自己的能力，讓已有衰勢(shì)的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況
      ，他知道這條路難走
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
      ，第1個(gè)僅有17人，第3個(gè)起名字難叫出口
    
                        
    眾所周知
      ，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物
      ，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)。百姓一詞既是表明中國(guó)姓氏之多
      ，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
      。時(shí)至今日，中國(guó)的姓氏何止百姓之多
      ，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)
      。不僅如此，隨著時(shí)代的發(fā)展
                
                  ，第1個(gè)僅有17人，第3個(gè)起名字難叫出口.png" alt="我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
    ，第1個(gè)僅有17人
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    陳勝吳廣最先反秦，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
    
                        
    不只是陳勝吳廣
    ，歷朝歷代凡是最先造反的沒(méi)有一個(gè)取得天下的
    。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩，但最后得到天下的卻是名不見(jiàn)經(jīng)傳的劉邦
    ，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨，但為何會(huì)迅速敗亡了原因很簡(jiǎn)單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
                
                  ，明王朝就垮了因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    劉備為何要傍上中山靖王，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
    
                        
    熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道
      ，蜀漢主公劉備，早年只是個(gè)賣草鞋的小販
      ，日子過(guò)得很清貧
      ，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑