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      道樂:吾言至囑
      ,君耳深聽,邱祖三首詩詞譜曲成的歌!

      云修行 2023-11-02 18:18:49

      道法自然

      ,玄德深悠
      ,天人和諧
      ,利人貴生
      。道文化是中華民族的根
      ,是中華民族的本土傳統(tǒng)文化
      ,作為炎黃子孫
      ,我們都應(yīng)熱愛并守護它。

      ,君耳深聽
      ,邱祖三首詩詞譜曲成的歌.png" />

      仙樂裊裊,洗滌心塵

      ,玄曲清歌
      ,述懷道情
      。從《心香》到《無俗念》再到《落花》,對歌者趙凈頤而言
      ,這三部作品無疑是具有里程碑意義的
      ,是她用音樂的方式來弘揚邱祖思想的集中體現(xiàn),也是她在弘道路上的完美呈現(xiàn)

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      [ 心香]作詞:邱處機作曲:趙凈頤
      大道無形

      ,方寸何憑

      在人人,智見高明

      至心皈命禮

      ,福生無量天尊

      能降眾欲

      ,解斷群情

      作鬧中閑,忙中靜

      ,濁中清

      情態(tài)如嬰

      ,懷抱如冰

      自蒙籠,覺破前程

      至心皈命禮

      ,福生無量天尊

      吾言至囑

      ,君耳深聽

      下十分功,十分志

      ,十分誠



      一柱真香本自然

      ,黃庭爐內(nèi)起祥煙。道經(jīng)說
      ,修道即修心也
      ,修心即修道也。心難以捉摸
      ,卻是我們成長
      、修行的“依托”。每個人心中都有一點光明
      ,有一柱“心香”

      修行,就是要點燃心中的那一柱“心香”:裊裊香煙

      ,滌蕩心靈
      ,拂去心塵,尋回自己的那一顆本真的初心
      ,就如邱祖詞中所寫的那樣:“情態(tài)如嬰
      ,懷抱如冰,自蒙籠
      ,覺破前程”
      。心香一柱,你何時點亮

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      [ 無俗念]作詞:邱處機

      作曲:趙凈頤

      春游浩蕩

      ,是年年
      ,寒食梨花時節(jié)

      白錦無紋香爛漫,玉樹瓊葩堆雪

      靜夜沉沉

      ,浮光靄靄
      ,冷浸溶溶月

      人間天上,爛銀霞照通徹

      渾似姑射真人

      天姿靈秀

      ,意氣舒高潔

      萬化參差誰信道

      ,不與群芳同列

      浩氣清英,仙材卓犖

      ,下土難分別

      瑤臺歸去

      ,洞天方看清絕



      《無俗念·靈虛宮梨花詞》原是金元時期全真掌教邱處機所作的一首詠頌梨花之文,梨花潔白

      ,靈秀
      ,清絕,不為塵俗所染
      ,邱祖借不食人間煙火的梨花,寄托了自身超塵拔世之志

      古風歌者趙凈頤將此作譜曲成歌

      ,并拍攝同名MV,在現(xiàn)實與靈魂的穿越中
      ,亦仙亦俗
      ,展開了一場今月照古的非凡對話。了然于胸
      ,篤定做自己
      ,釋放更高緯度的“芬芳”,這是邱祖帶給我們真正的文化自信

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      [ 落花]

      作詞:邱處機

      作曲:趙凈頤

      昨日花開滿樹紅

      今朝花落萬枝空

      滋榮實藉三春秀

      變化虛隨一夜風

      物外光陰元自得

      人間生滅有誰窮

      百年大小榮枯事

      過眼渾如一夢中

      美麗的落花 啊

      自由的落花 啊

      清凈的落花 啊

      慈悲的落花 啊

      物外光陰元自得

      人間生滅有誰窮

      百年大小榮枯事

      過眼渾如一夢中

      美麗的落花 啊

      自由的落花 啊

      清凈的落花 啊

      慈悲的落花 啊

      慈悲的落花 啊



      花開滿樹

      ,瀲滟繁盛。春去秋回
      ,搖落隨風……落花
      ,生,未曾生
      ;滅
      ,香猶存?div id="jfovm50" class="index-wrap">;癁榇耗?div id="jfovm50" class="index-wrap">,承續(xù)下一世的粲然?div id="jfovm50" class="index-wrap">;ㄩ_花落間
      ,是大千世界的變與不變
      ,是生生死死的剎那連環(huán)。道
      ,在光陰
      ,在落花,在生死……

      古人說

      ,參透了生死就參透了大道
      。千百年前,落花劃過邱祖的鶴氅
      ,他明鏡的心有所感所悟
      ,研磨提筆,為我們后人寫下了這一篇《落花》
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;淞耍瑝嬋肽阄业男撵`
      ,會激起怎樣的漣漪

      邱處機祖師簡介
      邱處機(公元1148-1227年)字通密,道號長春子

      ,山東棲霞人
      ,中國金朝末年全真道道士。中國金代全真道掌教真人
      、思想家
      、政治家、文學家
      、醫(yī)藥學家
      。74歲高齡遠赴西域,行程35000里
      ,因勸說成吉思汗止殺愛民而聞名古今
      ,被奉為全真道“七真”之一,以及全真龍門派祖師

      邱處機祖師在文學上也頗有造詣

      ,著有《攝生消息論》《大丹直指》《磻溪集》《鳴道集》等作品。寫詩填詞中
      ,他常將關(guān)于大道的理解
      、對世人修道的勸勉,和教人滌蕩心靈的塵垢
      、回歸人自然本真的諄諄教導(dǎo)寫入詩詞
      。一首詩,一曲詞
      ,也是一個讓人覺醒的道場

      歌者心語
      很多人經(jīng)常問我

      ,道樂是什么,感覺離世俗很遠
      ,這個問題就好像在問我:“道是什么
      ?”

      在我看來,那個你發(fā)自內(nèi)心想去表達

      ,同時也是他人心聲的東西
      ,就離道不遠了。道是真實
      ,利他的
      。廟堂之上,道樂朗朗
      ,那是我們的民族從血液中流淌出來的文化
      。很多人說,中國的漢族沒有標識
      ,不像少數(shù)民族那樣有明顯強烈的符號感
      ,其實,我們中華民族的道文化信仰一直在我們身邊
      ,日用而不知
      。一襲漢服,抱拳禮中
      ,蘊藏著多少中華文明,包容而又內(nèi)斂
      ,慈悲而又威儀

      音樂藝術(shù)從自然中來、從生活中來

      、從蕓蕓眾生的豐富感悟中來
      ,它多層次的人文蘊藏調(diào)動了大眾的全部感官,引起大眾的深層思考
      ,使得人文情懷和聽眾之間的碰撞產(chǎn)生了生命的共鳴
      。中國傳統(tǒng)文化是音樂創(chuàng)作的根基,只有發(fā)自內(nèi)心對中華民族傳統(tǒng)文化有信仰
      ,才能演唱出符合當代中國價值觀念的有靈魂的音樂

      優(yōu)美舒緩的音樂可以安撫人的情緒,凈化人的靈魂

      。這也是為什么古樂聽起來都非常緩慢平和的
      ,它是為了讓人再度回復(fù)心靈上的寧靜。真正的德音雅樂
      ,不在于它形式的表現(xiàn)
      ,不在于它表征的是悲哀還是歡樂
      ,最重要的是它的意境體現(xiàn)著美好,這才是真正的音樂
      ,這種音樂才能安撫人的身體與靈魂
      ,給予人真正的快樂。

      大道至簡

      ,是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律
      ,是中華文化之精髓,是中華道家哲學
      ,是大道理極其簡單
      ,簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?div id="m50uktp" class="box-center"> ,假傳萬卷書”
      。“萬物之始
      ,大道至簡
      ,衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡
      ,不僅被哲學流派道家
      、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界

      大道至簡

      ,大道無形,大道無法
      ,這是一種大道自然
      、返樸歸真的高級功態(tài)。在這種清凈無為
      、忘我無私
      、天人合一的狀態(tài)中,不求長功
      ,功力自然上長
      ;不求治病,身心自然調(diào)整
      ;不求功能
      ,功能自然顯現(xiàn);你不求大小周天
      ,百脈自然暢通
      ,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡單的,才是最高明的
      。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高

      大道至簡,人生亦簡

      。開悟
      ,深奧了就簡單,簡單了才深奧
      ,從看山是山
      ,到看山是山,境界不一樣
      ,從簡單到復(fù)雜
      ,再從復(fù)雜到簡單,就是升華
      。生活的意義在于簡單
      ,人修煉到一定程度,會淡泊一些事
      ,會簡單
      ,你可以理解別人,但別人不一定理解你
      ,其實人不在理解
      ,在認同。

      精于心

      ,簡于形
      。拷問靈魂這是人的終極問題
      ,簡不僅是一種至美
      ,也是一種能力、一種境界
      。看透了不說透
      ,高境界
      ;朦朧地看,心透
      ;透非透
      、 知未知 ,故意不看透,才是透徹
      ;知道世事看不透,就是透
      ,透徹后的不透徹,明白后的不明白,難得糊涂是真境界

      “大道至簡”是做人的智慧

      ,做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡單,那是需要智慧的
      。將繁雜的事情回歸到簡單
      ,要有智慧、能力
      ,也要有決心
      。有智慧的人都喜歡大道至簡,因此
      ,功和利
      ,不可趨之若鶩;名和財
      ,不可為之所累
      。淡泊以明志,寧靜以致遠
      。我們要簡簡單單的做人
      ,踏踏實實的做事,用智慧化難為簡

      為名利盡拋寵辱

      ,清純似兒時天真的童貞,樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落
      ,窮巷牛羊歸”的悠閑
      ,聽聞“荷風送秋氣,竹露滴清響”的天籟
      ,感受那“空山不見人
      ,但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人
      ,所以他能夠吟出“采菊東籬下
      ,悠然見南山”的絕句;歐陽修也是這樣的一個人
      ,所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》

      大道至簡,人生亦簡

      。簡不是物質(zhì)的貧乏
      ,而是精神的自在;簡不是生命的空虛
      ,而是心靈的單純
      。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的
      ,人要學會簡單、簡樸生活
      、簡捷行事
      ,放下自己的私心雜念,當超出自我欲望的牢籠
      ,當真正忘記自己的思想
      ,忘記自己的意識,進入忘我忘物的狀態(tài)

      人生的繁出于惑

      ,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑
      。不惑
      ,才是人生由繁入簡的標志。弱水三千
      ,我只取一瓢飲
      ;人生百態(tài),須當從一而終
      。樂以忘憂
      ,簡以存真,才是人生的“大道至簡”

      有個大道至簡

      、平常心是道的故事:一個行者問老道長:“您得道前,做什么
      ?”老道長:“砍柴擔水做飯
      。”行者問:“那得道后呢
      ?”老道長:“砍柴擔水做飯
      。”行者又問:“那何謂得道
      ?”老道長:“得道前
      ,砍柴時惦記著挑水,挑水時惦記著做飯
      ;得道后
      ,砍柴即砍柴,擔水即擔水
      ,做飯即做飯?div id="jfovm50" class="index-wrap">!崩系篱L和行者的對話讓我們開悟
      ,許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

      大道至簡,人生易簡

      。一千個人有一千種生存方式和生活道路
      ,走過歲月、走過生活
      ,心里有許多的感慨
      ,一切放下,一切自在
      ;當下放下
      ,當下自在,生活中的很多問題并不需要放在心里
      ,人生的很多負擔并不需要挑在肩上
      。一念放下,才能感受到簡單生活的樂趣
      ,才能感受到心靈飛翔的快感
      。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來
      。我們都有潛在的能量
      ,只是很容易:被習慣所掩蓋,被時間所迷離
      ,被惰性所消磨
      。我們應(yīng)該記住該記住的,忘記該忘記的
      ,改變能改變的
      ,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去
      ,用最少的浪費面對現(xiàn)在
      ,用最多的夢面對未來。

      天地之道

      ,簡易而已
      。人生苦短,諸事不想太復(fù)雜
      ,簡單生活
      。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場
      ,都得演到戲的結(jié)尾
      。成長過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段,只能自己寂靜地走
      ,快樂工作
      、簡單生活才是幸福生活
      ,人要懂得知足常樂,所有的哀傷
      、痛楚
      ,所有不能放棄的事情,不過是生命里的一個過渡
      ,你跳過了就可以變得更精彩

      最好的生活就是簡單生活,一盞茶

      ,一張桌
      ,一處清幽,日子平淡
      ,心無雜念
      。可是簡單的生活卻需要百般的努力
      ,這樣才會無憂無慮欣然享受生活
      。生活總的來說是完美的,不完美的是心態(tài)
      ,不懂得欣賞的人
      ,就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人
      ,率性而為
      ,把握分寸,隨遇而安
      ,坦然接受現(xiàn)實
      ;簡單做事,不惹事
      、不生事
      、不怕事,不悔
      、不怨
      、不惜自己所做的事。

      人生就是一場漫長對抗

      ,有些人笑在開始
      ,有些人卻贏在最終。試著微笑
      ,試著回眸
      ,放松自己,不強求
      、不萎靡
      、不浮躁
      。簡單生活,隨心
      、隨性、隨緣
      ,做最好的自己
      ,知足、微笑
      、淡然
      ,即使再苦再累,只要堅持往前走
      ,屬于自己的風景終會出現(xiàn)

      生活容不容易,關(guān)鍵看你怎么活

      。處境在于心境
      ,心境改變了,處境也會改變
      。你向生活要得越多
      ,你就會變得越緊張、越復(fù)雜
      ,生活也就越不容易
      。反之,你對生活要求的越少
      ,就越容易滿足
      ,越容易快樂。江山明月
      ,本無常主
      ,得閑便是主人;大道至簡
      ,活在當下
      ,知足便能常樂。

      悟入無懷之靜境

      ,一輪之心月獨明
      ,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫
      ,持心若水笑面人生
      ,更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世
      ,平淡才是最真
      ,靜默才是最美
      ,生命里最持久的不是繁華,而是平淡
      ,不是熱鬧而是清歡
      。保持一顆童心,不開心的時候
      ,心無遮攔地向朋友傾訴煩惱
      ,開心的時候,肆無忌憚地開懷大笑
      ,也許所有的憂愁會在傾訴中流走
      ,所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣
      ,簡單生活
      ,快樂生活,保持心靈原生態(tài)
      ,一切都是美好的

      生命里總有一個故事,想講述卻難以開口

      ,就這樣在心底
      ,漸漸譜成了曲。人就是這樣
      ,得不到的永遠向往
      ,失去了的,才會覺到珍貴
      。所謂的
      ,得失、情緣
      、風景
      、驛站,都在時光的塵煙中
      ,慢慢淡散
      。雖然,有些事情放下很難
      ,但是
      ,不屬于自己的東西,終究會走遠

      人的一生

      ,注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上,有朗朗的笑聲
      ,有委屈的淚水
      ,懵懂的堅持著,有成功的自信
      ,有失敗的警醒
      ,每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲
      ,生活的美好緣于擁有一顆平常心
      ,生活簡單讓人輕松快樂,想法簡單讓人平和寧靜
      。因為簡單,才深悟生命之輕
      ,因為簡單
      ,才洞悉心靈之靜。

      我想

      ,這也許就是文化的力量
      ,希望能用音樂或者視頻的方式讓更多的觀眾和聽眾了解這個詞,了解其中真意
      ,擁有更美好的生活
      ,中華傳統(tǒng)文化博大精深,我們漫步于山水間
      ,感受古圣先賢的智慧
      ,我們都是幸運的。

      寫在最后
      弘揚中華傳統(tǒng)文化

      ,弘揚的不僅是修身養(yǎng)性
      ,更是我們的一顆感恩之心,從感恩我們的身體
      ,到我們的際遇
      ,從感恩父母,到熱愛國家
      ,古人的智慧是我們的根
      ,是我們的養(yǎng)分,踏先賢路
      ,感恩前行

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      ,百家姓是中國孩童的啟蒙讀物
      ,對于教育有著卓越的貢獻。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
      ,也是對于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
      。時至今日,中國的姓氏何止百姓之多
      ,實際上已逾5000之數(shù)
      。不僅如此,隨著時代的發(fā)展 ,第3個起名字難叫出口.png" alt="我國最尷尬的3個姓
      ,第1個僅有17人,第3個起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
      陳勝吳廣最先反秦
      ,但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
      不只是陳勝吳廣
      ,歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個取得天下的。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
      ,但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦
      ,最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨。往后隋朝末年
      ,王薄
      、楊玄感等最先起義,卻也最先就義 陳勝吳廣最先反秦<div   id= ,但為何會迅速敗亡了 原因很簡單" onerror="nofind(this)" >
      為何魏忠賢剛被殺
      ,明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人
      縱觀明末和清末的情景
      ,在清末,維新派與守舊派相爭
      ,先進科技的引進逐漸成了必然
      ,但皇權(quán)依然是至高無上,而清末的道光
      、咸豐
      、慈禧面前來勢洶洶的列強,不平等條約簽了一個又一個 ,明王朝就垮了因為魏忠賢不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺
      ,明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
      劉備為何要傍上中山靖王,硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關(guān)鍵
      熟讀《三國演義》的朋友應(yīng)該都知道
      ,蜀漢主公劉備
      ,早年只是個賣草鞋的小販,日子過得很清貧
      ,放到現(xiàn)在估計會被人嘲諷一句屌絲
      。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑,常說自己是皇叔
      ,是中山靖王之后
      。那么,假設(shè)劉備確實是漢室宗親 ,硬說是他的后人而不提劉邦這點是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王
      ,硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關(guān)鍵" onerror="nofind(this)" >