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    為什么積陰德可逆天改命
    ，那做陽善之事有何不同
    
        
    
            黃老道家
            2023-11-02 21:08:31
        
    

        
    
           
    經常有很多信眾會問什么是陰德，積陰德究竟是什么意思呢？
    早在漢代的道教經典《淮南子·人間訓》就有：“有陰德者必有陽報
      ，有陰行者必有昭名
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！狈e陰德是道教天道承負思想的一種表現(xiàn)形式
    ，廣積陰德必將得到神靈的賜福
    。陰德
    ，是指不被人知道
    ，不是為了自己而做的善事，就是你做了善事好事別人不知道
    ，就叫陰德
    。對于陰德，民間稱之為陰騭
    ，道教勸善書中就有《文昌帝君陰騭文》
    。無論人們做好事或壞事，都會報應在自己和親屬身上的
    ，正是近在己身
    ，遠在兒孫。在《易經》中有說：積善之家
    ，必有余慶
    ；積不善之家，必有余殃
    、善不積
    ，不足以成名；惡不積
    ，不足以滅身
    。多做好事，而不沽名釣譽
    ，才是陰德
    。
    陰德與陽德善行，都是積善
    。若復精而言之
    。則善有真有假。有端有曲
    。有陰有陽
    。有是有非。有偏有正
    。有半有滿
    。有大有小。有難有易
    。皆當深辨
    。為善而不窮理。則自謂行持。豈知造孽
    。枉費苦心
    。無益也。
    德有陽德與陰德之分
      。
    何謂陰陽
      ？凡為善而人知之，則為陽善
    ；為善而人不知
    ，則為陰德。陰德是隱藏的德行
    ，與陽善的公開行善是相反的
    。
    在陰德的闡述中，佛教以因果業(yè)力解釋
    ，而道教則用承負解說
    ，二者之間雖有差異，但勸人向善的動機總是一致的
    。
    修善最重要的是出于真誠而無所求
    ，這是真善。
    陰德就是無所求的成就好事
    ；陰德就是面對他人的冷漠
    、奚落、歧視
    ，心不罣礙
    ；陰德就如《趙氏孤兒》里舍身救趙武的公孫杵臼，以及犧牲親生兒子的程嬰
    ，他們扶忠除奸不求回饋的陰德
    ，令人稱揚。
    古人的“憐蛾不點燈
    ，為鼠常留飯”是積陰德
    ；分粥賑饑是積陰德；筑橋鋪路
    、鑿井引水
    、點燈施茶、捐棺義葬
    、急難救助是積陰德
    ；功成不居、不稱己善
    、不揚人過更是陰德；見人危急，勇于搭救
      ；甚至隨手撿起地上垃圾
      ，使人不致滑倒，也是陰德
      ；乃至于給人喜悅的面容
      ，令郁悶者一笑解千愁；在自己的工作崗位上發(fā)心
      、用心
      ，讓領導者安心、同事們歡心
      ，都是積陰德
      。
    積陰德是“給人”，但不為人所知
      ，是“為人”但不為人所明
      ，陰德就如播種，只要播土下種
      ，就不怕將來沒有收成的機會
      。


    積陰德的五種福報
    1遠離魔障《悟真篇》中說：“若非積行修陰德
      、動有群魔作障緣
      。道光曰：魔障在彼，修持在我
      。陰德既宏
      ，靈丹可冀?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?br/>如果人想修道
    ，但是缺少陰德，一修就會有群魔阻道
    ，而有陰德深厚
    ，就金丹有望。2貴人相助《唐太古妙應孫真人福壽論》中說：“人若奉陰德而不欺者
    ，圣人知之
    ，賢人護之，天乃愛之
    ，人以悅之
    ，鬼神敬之，居其富而不失其富
    ，居其貴而不失其貴
    ，禍不及也
    ，壽不折矣，攻劫之患去矣
    ，水火之災除矣
    ，必可保生全天壽矣?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?br/>
    如果你想保持你的富貴
    ，或者是你想過的好一些，則需要積累陰德
    ，這樣才能得貴人相助
    ，得上天幫忙。3子孫昌榮
    ，遠離惡道《呂祖全書》中說：“為善事者
    ，必享福報；積陰德者
      ，子孫榮昌
      。不殄天物，不肆盜淫
      ，不毀正教
      ，善事也。救死扶傷
      ，急人患難
      ，無縱隱，賊陰德也
      。不作善事
      ，不積陰德，則惡道無所不入矣!”
    陰德深厚
      ，子孫才能昌盛
      ，而積累陰德的方法有不殄天物，不肆盜淫
      ，不毀正教
      ，救死扶傷，急人患難
      。如做人無惻隱之心則毀傷陰德
    ，這時惡道就會接近你。4降服惡鬼《真仙真指語錄》中說：“陰德伏鬼
    ，陽德伏人
    。”人有陰德鬼邪懼怕!5能避禍患《玄天上帝百字圣號》中說：“君家陰德合天門
    ，歲小淹留禍不侵
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！比擞嘘幍伦匀豢梢赃h離禍患，接近福報
    。

    積陰德與積陽德的區(qū)別或許有朋友要問
    ，積陽德行不行
    ？能否也有好效果
    ？陰德天報之，陽善享世名
    。名亦福也
    。名者造物所忌。世之享盛名而實不副者
    ，多有奇禍
    。人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發(fā)
    ，陰陽之際微矣哉
    。陰德是做好事而不為人們所知道，上天會加以賜福
    ；而陽善則是做好事讓人們知道
    ，得到群眾的稱贊而享有盛名。有人會說
    ，陽善享有名聲
    ，得到掌聲、恭敬
    、禮贊
    、鮮花、媒體上刊登事跡
    ，閃光燈聚集在身上
    ，不是很好的事嗎？這個“名聲”
    ，確實也算是一種福報
    ，但是這個“名”，卻是老天希望大家能戒除的
    。為什么呢
    ？因為“名”也是消耗福報的一種方式，做了善事
    ，宣揚功德
    、炫耀自己，功德往往被損耗
    ，好像錢花出去錢就沒了
    ，你把這個“名氣”的福享了
    ，也就等于消耗了部分福報。所以說陽善只是得到一個形式
    ，這個福報你一用沒了
    ，而且這個“名”，老天不喜歡
    ，為什么不喜歡
    ？“世之享盛名而實不副者，多有奇禍”
    ！    人世間享有盛名
    ，但言過其實的，大多會有奇禍?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，F(xiàn)今社會我們仔細去觀察
    ，會發(fā)現(xiàn)很多現(xiàn)世報。知名度很高的人
    ，如果他沒有實德
    ，往往會遇到意想不到的災禍。
    名譽超過了實際的功德
    ，就有奇禍
    ，為什么呢?因為自己念頭不正！都是“求名”的心
    。努力了半天
    ，就希望別人宣揚一下。做善得禍
    ，就是這么來的
    。
    我們自己好好檢查一下，做善求名
    ，我們求名的那個心
    ，是想得到“恰如其分”的那個名，還是“名過其實”的那個名
    ？
    “人之無過咎而橫被惡名者
    ，子孫往往驟發(fā)，陰陽之際微矣哉
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！毕喾矗粋€人清白無辜
    ，被人惡罵
    ，被人冤枉，看起來委屈
    ，殊不知他無始劫以來的罪障都報掉了
    ，子孫往往很發(fā)達
    。宋朝的大政治家司馬光說得再透徹不過了：“積金以遺子孫，子孫未必能守
    。積書以遺子孫
    ，子孫未必能讀，不如積陰德于冥冥之中
    ，以為子孫長久之計
    。”
    所以
    ，陰陽之際很微妙
    。“陰陽之際”講的是循環(huán)的道理
    ，“福兮禍所伏，禍兮福所倚”
    ，盛極肯定是衰
    ，顯耀至極是禍患。

    廣積陰德
    ，命運必轉陰德
    ，即上德；陽德
    ，即下德
    。上德之人，人前背后言行一致
    ，不欺暗室
    ，不愧屋漏，可以“慎獨”
    。下德之人
    ，行善功利心重，斤斤計較
    ，念念不忘
    ，是小善。至于虛情假意行善
    ，做做表面文章的
    ，那就是偽善了，所以《道德經》說：“皆知善之為善
    ，斯不善已
    。”
    許多圣賢先人告訴我們
    ，積陰德
    、積善果
    ，那永遠都是你的，別人是偷不去
    、搶不走的
    。你陰德積得久，積得多了
    ，后面的福報也大
    ，甚至還會福澤你的子孫。所以我們做些好事
    ，最好不要宣揚自已
    ，故意讓別人知道的道理就在這里。陰德不是為了自己而做的善事
    ，這樣得的福報才大
    。積陽德別人知道了，善德不如陰德積得住和留得住
    。如果修心
    、修行不夠，或造點小惡
    ，隨修隨報
      ，到后來好的善果就沒有了。所以只有多積陰德
      ，德才能積得住
      ，也留得住。俗話說：“人做善行
      ，人做善事
      ，天地良知，必有福報”
    。所謂的善行善事
    ，指的就是積德。人積德越多
    ，福報也就越大
    。《太上感應篇》說："故吉人語善視善行善
    ，一日有三善
    ，三年天必降之福。兇人語惡視惡行惡
    ，一日有三惡
    ，三年天必降之禍"。一個人命運的好壞，與平常自心的善惡與積德結緣有關
    。修善積德
    ，就是為自己創(chuàng)造善因善緣、獲福滅罪的機會
    ；禍稔惡盈
    ，就是為自己造作惡因惡緣、輪回受苦的因緣
    。古訓言：“立榮名不如種隱德
    。”創(chuàng)造好的榮譽
    、高的地位
    、不如培植陰德。所以在很多情況下
    ，要改變命運
    ，就看你如何積陰德了。
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