［日］藤原佐世所撰的《日本國見在書目錄》(以下簡稱《見在目》)是日本現(xiàn)存最早的一部敕編漢籍目錄
。
這部目錄，自從清代黎庶昌把它刊入《古逸叢書》以后，即為中國學者所使用
。大概因為此目錄屬日本漢籍
，撰者又是日本人
，國內(nèi)比較詳細評價
、研究這部目錄的學者似乎還不多
。近年來
，筆者收集了有關資料
，對此目錄以及它的撰者作了一些初步的考察。今不揣谫陋
，以部分考察結果就正于大方
，主要是：介紹撰者以及《見在目》的成書、流傳
、版本以及有關研究的現(xiàn)狀
，并就其學術價值談談看法。
1.藤原佐世其人
國內(nèi)學人對《見在目》的作者藤原佐世也許還不太熟悉
，首先簡單介紹一下他的事跡
。
關于藤原佐世的生平事跡，見成書于江戶時期的源光主修的《大日本史》卷二一五《文學傳》
，矢島玄亮還編過一個年表
，見所著《日本國見在書目錄—集證與研究》。下列的事跡
，主要依據(jù)此二書
，筆者略加補充；為便于了解其經(jīng)歷
，對有關的歷史
、地理及職官制度，加按語作一些說明
。
藤原佐世(828-898)
，平安中期學者。式部卿藤原宇合之裔
、民部大輔藤原菅雄之子
。少時，曾就學于被尊為日本學問之神的菅原道真的父親菅原是善
。
初為攝政大臣藤原基經(jīng)家司
。［按：佐世與基經(jīng)關系非同一般，詳下。］
清和天皇貞觀(859-876)中
，對策及第
，舉文章得業(yè)生。補越前大掾從七位下
。［按：平安時期
，大學寮學生，原則上為五位以上或神官
、太政官的子弟
。學科有：紀、明經(jīng)
、明法
、算四道。其中
，置文章博士一名
，其下有文章得業(yè)生、文章生和擬文章生
。又
，古日本地方行政區(qū)域稱“國”，治所稱國司
、國衙
。“國”分大
、上
、中、下
，越前乃大國
，屬北陸道，略相當今福井縣
，當時是經(jīng)日本海跟海外交流的基地之一
。長官有四部官，也稱四等官
、四分官
，為：守、介
、掾
、目。大掾
，從七位下
。］
十四年(872
，唐懿宗咸通十三年)，奉敕與大學頭巨勢文雄宴餉渤海國使于鴻臚館
。
陽成天皇元慶元年(877
，乾符四年)十一月
，天皇宴百官
，敘位六十四人。時
，佐世為民部少丞
、正六位上，賜從五位下
。［按：平安時期
，中央設八省：中務
、式部
、民部、治部
、兵部
、刑部、大藏及宮內(nèi)
。民部省
，其名取自于隋制，即唐之戶部
，主戶口
、田地、租稅
、山川
、道路等。民部省四部官有：卿(長官)
、輔(次官)
、丞(判官)、錄(主典)
，輔
、丞、錄
，各分大
、少。民部少丞
，一般為從六位上
。民部丞
，被稱為“顯官”，意思是晉升的階梯
。］
二年(878
，乾符五年)二月，授從五位下彈正少弼
，遷民部少輔
。
三年(879，乾符六年)四月
，天皇初讀唐玄宗注《孝經(jīng)》
，博士善淵永貞侍讀，佐世都講
。是年
，遷守右少辨。［按：平安時期
，朝廷中樞為太政官組織
，最高為太政大臣，其下
，設左
、右大臣、內(nèi)大臣
、大納言
、中納言、參議以及三局(左辨官局
、右辨官局
、少納言局)。辨官
，又稱“蘭省”
，有左右大辨、中辨和少辨
，合稱“六座”
，職掌草擬詔敕，以儒者或文章生充之
。佐世官職高于位階
，故曰“守”。］
八年(884
，中和四年)三月
，轉大學頭，右少辨如故
。［按：大學寮
，屬式部省
。四部官為：頭、助
、允
、屬。大學頭為從五位上
。］
光孝天皇仁和二年(886
，僖宗光啟二年)正月，為左少辨
。
二月
，遷式部少輔
，左少辨如故
。［按：式部省，八省之一
，似中國吏部
，主朝廷禮儀、文官考課及選敘
，大學寮屬焉
。其長官為“卿”，其次
，有大輔
、少輔各一名，以儒者充之
。］
宇多天皇寬平三年(891
，唐昭宗大順二年)一月十三日以后，除正五位下行陸奧守兼上野權介
。［按：據(jù)《見在目》卷首署銜“正五位下行陸奧守兼上野權介藤原朝臣佐世奉敕撰”
。佐世位階自“從五位上”升為“正五位下”；位階高于官職
，故曰“行”
。淳和天皇以降，上野
、常陸
、上三國作為親王封國，長官曰守
，次官曰介
，多不必赴國；“上野國權介”
，為其兼職
。陸奧國
，也稱奧州，略相當今福島
、宮城
、巖手、青森四縣全域和秋田縣一部分
。］
一月三十日
，拜陸奧守兼大藏少輔。［按：大藏省
，管理貨幣
、金銀、珠玉
、雜物
。其長官為“卿”，其次
，設大輔一名
、少輔二名。］
春
，貶謫陸奧國
。
九年(897，昭宗乾寧四年)秋
，遇赦
，拜左尚書。
醍醐天皇昌泰元年(898
，昭宗乾寧五年)返京途中
，卒。年七十一
。
佐世歷仕清和
、陽成、光孝
、宇多四朝
，仕至從四位下右大辨。除晚年謫貶陸奧六年余
，在朝近二十年
，常在君主左右。
佐世諳熟經(jīng)史
，尤善《孝經(jīng)》
。所著，除《見在目》外
，在陸奧嘗撰《古今集注孝經(jīng)》九卷
。
子文貞
，對策及第，至文章博士
、式部大輔正五位上
；其子后生，亦獻策為文章博士
。子孫相繼業(yè)儒
，世稱“式部家”云。
藤原佐世在京時
，奉詔修撰《見在目》
；奏上此書，蓋在寬平三年赴任陸奧之前
。
2.《日本國見在書目錄》的成書
因為今本《見在目》沒有撰者的序文
，所以，關于它成書的時間
，眾說紛紜
。據(jù)筆者所知，關于《見在目》之成書
，發(fā)表過意見的學者有：狩谷望之(木夜齋)、安井衡(息軒)
、島田重禮
、狩野直喜、山田孝雄
、和田英松
、神田喜一郎、山岸德平
、長澤規(guī)矩也
、太田晶二郎、川口久雄等
，可以說
，集日本中國學界之一代俊彥。限于篇幅
，挑選
、歸納一些具有代表性的見解，介紹如下
。
一
、成書于清和天皇貞觀末。持此說者
，有近藤正齋和小長谷惠吉
。近藤正齋說：“是書本邦貞觀中藤原佐世奉敕撰
，繼漢、隋二《志》古書目
，唯此書存
，且與《隋志》、《唐志》存佚互有出入
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毙￠L谷惠吉進一步發(fā)揮此說，說：“筆者寧信正齋‘貞觀說’
，蓋貞觀年間奉敕
，寬平三年以后撰進。如認可貞觀十七年正月廿八日冷然院火災遂有編目動機
，編目自當立即在當年
、至遲次年，豈有空隔災后至寬平漫漫十幾年之理?”貞觀
，凡十八年(859-876)
，按小長谷惠吉之說，當在貞觀末
。
二
、成書于宇多天皇寬平三年后。持此說者有：狩谷望之
、安井衡
、狩野直喜、山岸德平
、山田孝雄等
。其中，安井衡說：“據(jù)頭銜
，蓋寬平中
，佐世在奧所輯，距今九百六十余年
。按史
，先是，貞觀乙未(十七年
，875)
，冷泉院火，圖書蕩然
。蓋此目所因作
，而所以有‘現(xiàn)在’之稱也。”說“寬平中”
，看似籠統(tǒng)
，但又說“佐世在奧所輯”，實際上是認為寬平三年以后
。狩野直喜就說得明確了：“至于此書之編撰
，其頭銜作‘正五位下行陸奧守兼上野權介’，據(jù)此推測
，可知成書于寬平三年以后
，即相當唐昭宗之世?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
三
、佐世在京時秦敕修書，赴任陸奧前成書
。持此說者有：和田英松
、太田晶二郎、矢島玄亮等
。其中
，又分為二說。太田晶二郎認為
，成書于光孝天皇仁和
、宇多天皇寬平之交?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！度毡練v標記‘蜜’之上限》注三曰：“宇多天皇在位期間
，未嘗召回佐世。醍醐天皇接位
，拜右大辨，死于歸京途中
。故佐世在陸奧期間
，決無新敕。蓋在阿衡紛爭以后
，佐世蒙基經(jīng)庇護奉敕而作
。要之，《日本國見在書目錄》實際撰作年代
，至遲當在寬平三年正月基經(jīng)去世以前
，故謂仁和、寬平之交或近似
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笔笉u玄亮則認為，藤原佐世離京時并未最終完稿，此書乃由后人續(xù)成
。
筆者以為
，太田晶二郎之說或近是，即成書蓋在寬平三年藤原佐世赴任陸奧之前
。
上述諸說
，提及“阿衡事件”(或稱“阿衡紛爭”)以及冷泉院、冷然院等
，皆與《見在目》的成書有關
，在這里，簡單地介紹一下
。
藤原佐世之仕途與太政大臣藤原基經(jīng)關系密切
。藤原基經(jīng)(836-891)，亦稱堀河大臣
。清和天皇朝太政大臣藤原良房的養(yǎng)子
。歷仕文德、清和
、陽成
、光孝、宇多五朝
。良房死后
，清和天皇貞觀十八年(876)，九歲的幼主陽成天皇禪位
，下詔由基經(jīng)攝政
。元慶四年(880)，拜太政大臣
。八年(884)
，基經(jīng)廢陽成天皇，擁立五十五歲的仁明天皇之子康親王
，是為光孝天皇
，仍攝政。仁和三年(887)閏十一月
，宇多天皇即位
。基經(jīng)上表乞歸政
。不許
。天皇再詔，詔書中有“宜以阿衡之任為卿之任”一句
。藤原佐世乃基經(jīng)家司
，以為詔書用“阿衡”之典
，貌為禮遇，實不與實權
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；?jīng)深納佐世之言，拒不上朝視事
。阿衡
，乃商湯名相伊尹，佐湯伐桀
，平定海內(nèi)
。湯崩，立湯適長孫太甲
。帝太甲暴虐亂德
，伊尹放之于桐宮。三年
，伊尹攝政當國
，以朝諸侯。事見《尚書·商書》
、《史記》卷三《殷本紀》
。后人就把輔弼皇帝的賢相、尤其是代帝攝政的宰相
，喻為“阿衡”
。基經(jīng)攝政
，廢立天皇
，故橘廣相所擬詔書，比之“阿衡”
。事態(tài)僵持半年
，直至四年(888)六月，天皇下詔請基經(jīng)關白萬機(按：“關白”一詞
，即出此詔
；基經(jīng)乃首任關白)，并斷罪橘廣相
，了結此事。史稱“阿衡事件”
，又稱“阿衡紛爭”
，乃平安時期一次權力爭斗。結果以藤原氏勝出而告結束
。從此
，基經(jīng)職掌關白權力，直至寬平三年(891)去世。佐世乃藤原基經(jīng)的親信
，故上引太田晶二郎論文
，以為佐世蒙基經(jīng)庇護，奉敕編撰此書
；其意思是
，此書當成書于基經(jīng)攝政之時。
冷然院
，平安時期后宮之一
，建于嵯峨天皇弘仁(810-823)年間。嵯峨天皇讓位后
，曾在此生活十余年
。之后，歷代天皇或太上皇多居于此
。貞觀十七年(875)正月
，遭遇火災，事見《三代實錄》卷二七：“廿八日壬子
，夜
，冷然院火。延燒舍五十四宇
。秘閣收藏圖籍文書為灰燼
，自余財寶，無有孑遺
。唯御愿書寫《一切經(jīng)》
，因緣眾救，僅得全存
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！敝链迳咸旎侍鞖v三年(949)，改名“冷泉院”
。
至于編撰《見在目》的目的
，上述安井衡曾提及，今為通行之說
，即貞觀十七年冷然院火災
，為防止再次遭災，遂下敕編目
。其實
，此說并不見史載，只是安井衡的推測而已
。圖書亡失的動機有兵燹
、動亂
、禁毀、水火等
，火災乃其一
，應該此說不無道理。
此外
，《見在目》的編者藤原佐世自己還給我們透露了另一個編撰目的
。史部正史家著錄《后魏書》一百卷，隋著作郎魏彥深撰
。注曰：“右《經(jīng)籍志》所載數(shù)也
。而本朝見在書收魏彥深相雜才六十卷也，其余未知所在
。今為待后來
，全載本數(shù)?div id="d48novz" class="flower left">
！痹瓉砭幾氨境娫跁蹦夸?div id="d48novz" class="flower left">
，還有“為待后來”的意思。由此看來
，《見在目》同時還具有待訪目錄的性質
。宋陳振孫《直齋書錄解題》著錄《秘書省四庫闕書目》一卷，曰：“紹興改定
。其闕者注闕字于逐書下
。”就是這一類的目錄
。
跟編撰目的有關的另一個問題
，是此書的書題。現(xiàn)在
，通行本皆題《日本國見在書目錄》
，其依據(jù)是影印本的首頁書題。其實
，此書題當依此書尾題：《本朝現(xiàn)在書目錄》
。這個問題，太田晶二郎已經(jīng)注意到了
。他在《日本漢籍史札記·日本國見在書目錄編纂的精神》一文中指出：今本尾題為《本朝現(xiàn)在書目錄》
，其題意應為：“對中國(主要指《隋書經(jīng)籍志》)而言、本邦實在存在的漢籍目錄”
。此書的編撰精神(目的)
，與其說主要在于時間性的“見在(現(xiàn)在)”，不如說是空間性的“本朝”
；考慮此書的意義
、價值以及功用等，正確地理解它的題目非常重要
。
太田晶二郎還提出了今本的內(nèi)證
。一，史部正史家著錄《東觀漢記》一百四十三卷
，藤原佐世注曰：“今本朝見在百二卷
。”二
，史部正史家著錄《后魏書》一百卷
，隋著作郎魏彥深撰，注曰：“右《經(jīng)籍志》所載數(shù)也
。而本朝見在書收魏彥深相雜才六十卷也
。”三
，經(jīng)部小學家著錄《桂苑珠叢》十卷
，注曰：“件本，本一百卷
，而見在只第一帙
，其余未知在否云云?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄侗境F(xiàn)在書目錄》的書題正與所云“本朝見在”
、“本朝見在書”、“見在”相呼應也
。其次
，他還提出了外證。最早提及《見在目》的平安時期的具平親王撰《弘決外典抄》卷首所列引書目錄《尸子》條
，注曰：“《本朝見在書目錄》不見
。”又
，鐮倉中期藤原孝范所撰《明文抄》卷五《文事部》提及此書
，曰：“《本朝見在書目錄》一萬八千六百十八卷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！碧锞Ф纱苏f
，可謂真知灼見。
此外
，此書收錄圖書的下限
，本應當在寬平三年以前，但今傳室生寺本《見在目》中卻有寬平三年以后的圖書
。今本卷末
，有“其后渡來數(shù)卷”六字
，就是一個證據(jù)。但是
，矢島玄亮據(jù)此
，認為藤原佐世離京時并未完稿、此書由后人續(xù)成的說法
，恐怕也說過了頭
。據(jù)筆者考證，藤原佐世不是“并未完稿”
，是完成此書書稿的
；后人也不是“續(xù)成”，僅僅是補充添加了極少量的圖書
。
順便提一下
，中國學者習慣簡稱此書為《日本目》，如果注明指的就是《日本國見書目錄》
，當然無妨
，但是，此書的書名當為《本朝見在書目錄》
，而且
，日本尚有其他各種目錄，日本學者習稱《見在目》
、《見在目錄》
、《現(xiàn)在書目》，所以
，以后如果使用簡稱的話
，最好還是稱《見在目》為妥。
3.《日本國見在書目錄》的流傳及版本
在《見在目》成書約一百年后
，其名第一次出現(xiàn)在具平親王的《弘決外典抄》
。具平親王(967-1009)，乃村上天皇之子
。唐天臺六祖
、妙樂大師湛然嘗撰《止觀輔行弘決》一書以釋天臺智《摩訶止觀》，比較難懂
，具平親王遂于正歷二年(991)撰《弘決外典抄》解釋其中的漢籍(外典)之出典
。其書卷首載有《外典目·年代略記》，羅列了他引用的五十九種漢籍的書名
、卷數(shù)和撰者
。其中《尸子》條注曰：“《本朝見在書目錄》不見。”《大戴禮記》
、《字統(tǒng)》
、《七曜圖》三書注“《見在書目錄》不見”，《牟子》注“《見在書目》不見”
，《春秋左氏傳》注“《目錄》不見”
。無疑，他所說的《見在書目錄》
、《見在書目》及《目錄》，就是藤原佐世的《見在目》
。
