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壹這個話題可能比較深
“金丹大道”一般就是大家熟知的“內(nèi)丹術(shù)”
，“內(nèi)丹功”，“丹道”。
道家秘傳的煉丹方法主要有兩種
而文訣大多世面可以看到
口訣是在師徒之間代代相傳
正是由于沒有口訣的傳承
下面簡單的介紹一下內(nèi)丹，內(nèi)丹和外丹是相對而言的
其實(shí)內(nèi)丹很多概念是相對于外丹的一種形象比喻
，比如內(nèi)丹把人體自身比作外丹的丹鼎，將人體的三寶“精氣神”比作外丹煉丹爐中的藥物，把人體意念和呼吸比作外丹煉丹爐的火候。經(jīng)過九轉(zhuǎn)金丹的修煉之后
，人體的三寶“精氣神”將會在丹田中凝聚起來，叫做結(jié)丹，三藥合則成丹，丹成則仙成。道家成之為金丹
貳九轉(zhuǎn)金丹
一轉(zhuǎn)降丹
前面四轉(zhuǎn)是練精化氣的功夫
只有經(jīng)過一道道精細(xì)篩淘，把泥沙淘盡
所以，初步練功在“煉精化氣”小周天階段獲得者
所謂小
第五轉(zhuǎn)是煉氣化神的功夫
因?yàn)榇笏幧鷷r處于大周天狀態(tài)
大周天是相對于小周天而言的，小周天是打通任督二脈并循環(huán)為標(biāo)志
大周天是在小周天的基礎(chǔ)上再進(jìn)行練功，氣感慢慢消失
六轉(zhuǎn)以上是練神還虛、還虛合道的工夫
其中包括：龜蛇呼吸法、五氣朝元七十二候
當(dāng)功態(tài)進(jìn)入“金液大丹”也即大周天
但是金光也并非是我們通常認(rèn)為的純粹黃色
，而是黃白相間的光色。大道至簡，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律
，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡單大道至簡，大道無形
大道至簡，人生亦簡
。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復(fù)雜，再從復(fù)雜到簡單，就是升華。生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。精于心，簡于形
?div id="4qifd00" class="flower right">“大道至簡”是做人的智慧
，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。我們要簡簡單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡。為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞
，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。大道至簡
人生的繁出于惑
，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。有個大道至簡
、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什么？”老道長：“砍柴擔(dān)水做飯?div id="d48novz" class="flower left">大道至簡
天地之道
最好的生活就是簡單生活
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始
生活容不容易
悟入無懷之靜境
生命里總有一個故事
，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會走遠(yuǎn)。人的一生
，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜而對修煉大道來說
，“金丹”的境界也只是一個過渡的境界，只有達(dá)到純光無色，即光非光、非光即光的境界，才是內(nèi)丹最高的境界。本文作者：北京蔣大夫
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，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)他沒參加過紅軍，也沒加入八路軍<div id=)
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