本文作者：蓮翰先生
不少人在遇到運程阻滯
為人占卜十余年
來占卜的人，若是占出的卦象是不利的
如何去改善命運呢
？
要解答這個問題。首先要明白“命運”的好壞是如何產(chǎn)生出來的
，更要明白到底誰是命運的主宰。一
、命運的好壞是如何產(chǎn)生的？有人說：“胎兒一旦離開母體
，呱呱落地之時，就注定了一生的命運運途阻滯的人
婚姻失意的人在輾轉(zhuǎn)不寐之時
；亦會反問自己：“為什么他人夫唱婦隨、白頭偕老，而我會遭受到拋棄？”病魔纏身的人，在痛苦呻吟之際，或見到他人身壯力健之時，亦會暗中自問：“為什么他人健康長壽
，而我卻遭受疾苦之厄？”甚至有人打開報紙，看到意外喪生的新聞，亦會在嘆息之余
，喃喃自問：“為什么他會遭到上天如此不幸的安排呢？”諸如此類的問題
，一般相命學(xué)家都會用陰陽五行來解釋：“這是出生的八字命理某某運，某某部位的不好所致。”但是
，有沒有人再深入地提出一個問題：“為什么有人生出來就會八字好，有人生出來就八字壞？命運的主宰真的這樣不公平嗎？”要深入徹底地研究這種“宿命”的根本淵源
，就必須明白佛學(xué)的“三世因果”?div id="4qifd00" class="flower right">佛教的《因果經(jīng)》有四句最具原則性的經(jīng)文：
“欲知前世因
，今生受者是。欲知來世果，今生作者是?div id="d48novz" class="flower left">意思是說：你前生種了什么因，今生就會受到什么果
。今生種了什么因，后世也會得到什么果。《佛說凈意優(yōu)婆塞所問經(jīng)》里，對因果循環(huán)有較詳細(xì)的著述
。以下摘錄數(shù)段并譯其大意來闡述種種因果的報應(yīng)：世有男子女人，心懷惡毒
，持刀執(zhí)杖，殺害生命，無悲憫心世有男子女人
，心無惡毒，不持刀杖，不殺生命，具悲憫心，有大慚愧，待命終后，享天堂福，天堂報盡，來生人間世有男子女人
世有男子女人
世有男子女人
世有男子女人
世有男子女人
世有男子女人
，其心慳吝，不愿以金錢物質(zhì)救濟他人之窮困，亦不愿施贈醫(yī)藥給貧病之人?div id="4qifd00" class="flower right">世有男子女人
以上是摘譯經(jīng)文的數(shù)段大意而已
。由此可知，善惡因果報應(yīng)的原理，就是“種瓜得瓜，種豆得豆。”殺害生命者短壽，貪心慳吝者貧窮。不尊重他人，所得的果報是下賤。損傷了生物，得到的是多病。阻礙了他人的利益，自己得到的是阻滯。因果的報應(yīng)是很公平的，而且都自作自受。此外
二、誰是命運的主宰
？改善命運的原理是什么？到底誰是命運的真正主宰
？是不是上帝將人類的命運，注定成有貧有富、有貴有賤呢？其實在“因果報應(yīng)循環(huán)”的規(guī)律里
，已經(jīng)明白告訴我們：人類命運的真正主宰，不是別人，而是自己！因為一切都在自作自受
！你今世心懷惡毒，殺害生命
就已經(jīng)注定了自己下一世短壽或多病，無日安樂的命運
你今世具慈悲心，不殺生命
就已經(jīng)注定了自己下一世健康長壽的命運！
你今世想盡方法阻礙他人的利益
就已經(jīng)注定了自己下一世運程多滯的命運
你今世常傲慢自高
就已經(jīng)注定了自己下一世卑賤的命運
你今世心懷慳吝，不肯施濟貧病
就已經(jīng)注定了自己下一世貧窮的命運！
你今世心不慳吝
就已經(jīng)注定了自己下一世富貴的命運
這些一切一切，都是自己在注定自己的命運?div id="d48novz" class="flower left">
而且你今世的命運
很多人對我說：“我今世為人心腸好
亦有不少人說：“我今世做了不少善事
其實
今世好心遭雷劈
今世運程多滯
今世青云直上的人
如果前世所欠下的“債務(wù)”重
因此，善惡報應(yīng)循環(huán)的時間是參差不齊的
不要忘記一個非常重要的循環(huán)規(guī)律：種“惡因”太多的人，因“債項”太重的緣故
；此種人的下一世極可能是“披毛戴角”的牲畜，甚至要經(jīng)過數(shù)世的畜道報應(yīng)之后才能再轉(zhuǎn)生人身（這要涉及到“輪回”方面的問題了）善惡報應(yīng)的循環(huán)規(guī)律亦常常出現(xiàn)一種“抵消”現(xiàn)象，比如：
前世種下善因
相反的，如果前世種下惡因
如果今世的善因不斷地迅速增加
這也就是改善命運的原理
既然人在前世，有意或無意為自己注定了今世受惡報的命運
，就必須及時反省，及時不斷地迅速增加善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消惡果之報，然后再恒久不斷地增加善因，使自己能早日享受到善果之福報。這也就是改善命運的唯一方法。明朝有一位改善命運的“高手”，姓袁名了凡
，他以長期不斷的行善積德，改變了自己“短壽”、“無子”、“無功名”的命運。成為后世尊崇的“改善”命運的圣哲。袁了凡是明朝萬歷年間人
，家住江南吳江地方。年少之時，家境清貧孔術(shù)士一點也不含糊
，算定袁先生明年縣考童生，得第十四名，府考得七十一名，提學(xué)考第九名，又算定某某年考取廩生，某年考取貢士，而且算定袁先生不能登科第，只可做三年小官，壽至五十三歲八月十四日丑時終于正寢，且無子息。到了第二年，孔術(shù)士所算的三個考試全部應(yīng)驗
。又過了二十年之久
，孔術(shù)士所算的種種吉兇又完全應(yīng)驗。因此
，袁先生深信人生進退禍福，都是命中的定數(shù)，絲毫不可勉強后來因事往南京棲霞山中
經(jīng)過了云谷禪師的開導(dǎo)
，袁先生大有所悟，下定決心創(chuàng)造自己新的命運。于是他先跪在佛前，將往日自己之罪過盡情發(fā)露，以至誠之心，一一懺悔。然后立誓先行三千善事，求登科第，并將自己所言行的善惡之事，每日登記起來。不到兩年
，雖然三千善事未滿，但已經(jīng)中到舉人，以前孔術(shù)士算定的命數(shù)已經(jīng)不驗了這就是袁了凡先生勇于反省自過，長期不停勤行善德
三、求神拜佛能否改善命運
有不少人誠心祈求神佛庇佑，有求賜財
這個問題
A
香港地方，每年逢神佛寶誕或年節(jié)之期
如果你殺人劫財，或販賣毒品
如果你平時不做善事
或是你平時只做了一點點善事
，但亦做有不少的惡事或過錯?div id="4qifd00" class="flower right">不少善男信女，在神壇佛座之前
拜神禮佛之正信觀念，應(yīng)該是以“崇敬”和“感謝”為主
。譬如說，你去拜觀音菩薩
，你應(yīng)該想到菩薩對我們眾生是非常慈悲的，時時處處聞聲救苦，普救眾生。我們應(yīng)該懷著“崇敬”和“感謝”的虔心去合掌頂禮，而且平時亦要學(xué)習(xí)菩薩的慈悲，以一付“菩薩”心腸，盡能力去呵護一切生命和一切貧病之人。若能長期做到這一點，你縱使不求菩薩保佑，菩薩也會賜福給你。譬如你拜關(guān)帝
，關(guān)帝是忠義正氣，驅(qū)除邪惡之神。你天天燒香祈求關(guān)帝保佑出入平安，家宅安寧，邪惡不侵，但你平時有無將自己心中的“邪惡”之念驅(qū)除出去？有無時時保持自己“正氣長存”？有無盡到“忠義”二字？如果能做到的話，你的心和關(guān)帝息息想通，自然而然會得到關(guān)帝的保佑，那么，當(dāng)你舉香朝拜之時，“崇拜”和“感謝”之心必然由衷而生。相信任何宗教亦是一樣，當(dāng)你向耶穌祈禱之時
，亦應(yīng)該滿懷“崇敬”和“感謝”，因為耶穌為救世人而犧牲自己，你有無在平時以耶穌為榜樣—將“愛心”施向人類？有一次
，我乘搭一部的士前往尖沙咀，一路上發(fā)覺的士司機在選行車線、轉(zhuǎn)彎、超車都非常自私，對其他車輛毫不相讓，更甚的是，的士司機的一對眼睛老是向行人道的女郎身上瞄盯，口中嘖嘖贊“靚”。這種人自私自利，損人利己，心中邪念深縈，每分鐘都禍在眼前。而他的車頭上，卻懸掛著“關(guān)帝廟”的靈符有人說“拜神拜佛是崇拜偶像”，那只是愚俗人的膚淺見識
B
、拜神佛是否等于行善積德？記得四年前
，我為一位姓趙的人家看住宅風(fēng)水，女主人不停地向我訴說她家的運氣如何不好，經(jīng)營小本生意又如何倒閉，家人和自己的身體又如何多病，大兒子在外面又如何結(jié)交壞朋友，回到家里又如何忤逆……我說：“你既然沒有出過錢幫人
我又問她：“你有沒有買過雞、鴨
我說“你有錢可以買雞鴨魚殺來吃，但你有沒有買過鳥雀魚來放生
她說：“沒有?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
我又問她：“你拜菩薩，有沒有念過佛號或經(jīng)咒
我說：“出錢的善事你沒有做過，出力的善事你也沒有做過
她說：“我天天求菩薩呀！求菩薩當(dāng)然會得到好報的
“你沒有做過善事
“我燒香拜菩薩不是行善事
“行善事是做對人對眾生有利益的事
“菩薩好像是母親一樣，她的心愿是全人類都脫離苦海
這種人的錯誤想法，在這個世界上是非常普遍地存在
C、求神佛賜財賜福到底是否有效
求神佛賜財賜福，甚至賜官職
但是，求神佛是要有條件的
。“條件”就是要做若干數(shù)量的善事。前面已說過，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事
，求登科第。后來又立誓行三千善事，求賜子嗣。皆一一求到，后來繼續(xù)行善，沒有求壽而得到延壽由此看來，行善是非常重要的（條件）了
亦由此可知
所以
這里順筆寫一個真實的故事。
去年秋初
，我到一間道堂去參觀，當(dāng)時有一位名叫二姑的婦人在虔誠跪拜，求呂祖師賜福，呂祖降乩寫了一道五言詩給她，詩的大意只是要她速速立誓行大善事，除此之外并無其它明顯的指示。因此，引起在場的人紛紛議論。議論結(jié)果，都一致估計二姑可能將有什么災(zāi)難來臨，于是，大部分人都提議二姑可速速在神壇前“作福”來，以求消除災(zāi)難。（“作?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笔窃谏袂霸S愿二姑平素是拜神的人，反應(yīng)亦相當(dāng)快
，立即在神前跪下“作”起“福”來，“作”好之后，也就很放心地坐在一邊，她和在場的其他人一樣，認(rèn)為作過了福，就不須耽心了，什么災(zāi)禍都會有呂祖師替她消除。但是，我感覺到她的事情沒有那么簡單
，終于忍不住走過去對她說：“祖師要你立誓行大善事，是必有其故的。你如果只以‘作福’了事，恐怕無濟于事，因為‘作?div id="d48novz" class="flower left">這幾句話說得她滿臉不高興，用眼盯了我一下
由于我的話沒有得到在場的其他人贊同，二姑也始終聽不進耳
消息來得那么快，誰也意料不到
！道堂里的人又紛紛議論起來。“那么早就去
“上次她已經(jīng)向祖師作過福了
“聽說當(dāng)時有個人叫她要放生
“……”
我嘆了口氣
難怪菩薩認(rèn)為世人是可憐可憫的了
四
有不少人
看風(fēng)水是否能真正改善命運呢
不錯，看風(fēng)水是可以使貧窮的人變成富有
