文源:凈陽佛醫(yī)
清
養(yǎng)生者之言曰：天下之人
人生自免乳哺以后，始而孩
況乎四十以前
蓋人之生也，顧夏蟲而卻笑
，以為是物之生死，何其促也，而不知我實猶是耳譬如置薪于火，始然尚微
至于疾病之人
故診病決死生者
，不視病之輕重，而視元氣之存亡，則百不失一矣。至所謂元氣者，何所寄耶？五臟有五臟之真精，此元氣之分體者也。而其根本所在，即《道經(jīng)》所謂丹田，《難經(jīng)》所謂命門，《內(nèi)經(jīng)》所謂七節(jié)之旁，中有小心，陰陽闔辟存乎此，呼吸出入系乎此。無火而能令百體皆溫，無水而能令五臟皆潤。此中一線未絕，則生氣一線未亡，皆賴此也。若夫有疾病而保全之法何如
？蓋元氣雖自有所在，然實與臟腑相連屬者也。寒熱攻補不得其道故人之一身
若欲與造化爭權(quán)
，而令天下之人終不死，則無是理矣。養(yǎng)生者要讀《元氣存亡論》
，做到怎么健康長壽心中有數(shù)1
，“顧夏蟲而卻笑，以為是物之生死，何其促也”，人們感嘆夏天蟲子壽命短暫，其實人與天地相比與夏蟲沒有什么兩樣。2,“當其受生之時
，已有定分焉。所謂定分者，元氣也”.人一出生，元氣總量就定了，這一輩子要分外珍惜，節(jié)約使用。3，為什么每個人元氣多少不同呢
？這就是稟賦，是遺傳基因，用木材比喻"其有久暫之殊者，則薪之堅脆異質(zhì)也。"4，“至于疾病之人
，若元氣不傷5
6
，“因病而傷元氣者，此不可不預防者也。亦有因誤冶而傷及元氣者，亦有元氣雖傷未甚，尚可保全之者”，因為疾病傷元氣必須要預防，也可以預防。元氣損傷如果不是很深，還有救治希望。7，“故診病決死生者
，不視病之輕重，而視元氣之存亡，則百不失一矣”患病后決定生死的預后因素是元氣而不是其他
?div id="d48novz" class="flower left">8，"若夫預防之道
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嘆曰：
人生于世元氣虛，
疾病纏綿百般催
若能息滅貪嗔癡
何憂身心不春歸。
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他沒參加過紅軍，也沒加入八路軍<div id=)
，當庭表示后悔">
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，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單" onerror="nofind(this)" >
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