自從有了紙以后，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展
晉朝初年
，官府有書二萬九千九百四十五卷。南北朝時候除了官府藏書，私人藏書也越來越多
印刷術(shù)發(fā)明以前，只有官府和郭太
、張華那樣的富人才能有這么多的藏書，一般人要得到一兩本書也很不容易，因為那時的書都是手抄本。要抄這么多的手抄本，得花費多少人力呀！這種情況如果不改變，怎么能夠滿足社會上的需要呢？歷史上常常有這樣的情況：一項科學(xué)發(fā)明，只要社會上迫切需要它
，同時又有產(chǎn)生它的物質(zhì)條件在雕版印刷術(shù)出現(xiàn)以前，社會上已經(jīng)廣泛應(yīng)用印章和拓碑
印章有陽文和陰文兩種
雕版印刷的方法是這樣的：把木材鋸成一塊塊木板
在隋末唐初
貞觀十年是公元六三六年
到了九世紀(jì)的時候
唐朝時候，有個杰出的詩人叫白居易
從前人們把刻石稱為“模勒”
《舊唐書》還有這樣一條記載
黃巢起義的時候
，唐僖宗慌慌張張?zhí)拥搅怂拇ā；实垡蔡优芰?div id="4qifd00" class="flower right">當(dāng)時跟著唐僖宗逃到四川的柳毗在他的《家訓(xùn)》的序里也說，他在成都的書店里看到好多關(guān)于陰陽
甘肅省墩煌東南有坐鳴沙山
，早在晉朝的時候，有一些佛教徒在這里開了山洞，雕刻佛像，建筑寺廟。山洞不斷增加，佛像也跟著增多，人們就把這里稱為“千佛洞”。一九零零年，有一個王道士在修理洞窟的時候，無意中發(fā)現(xiàn)了一個密閉的暗室，打開一看，里面堆滿了一捆捆紙卷，其中有相當(dāng)多的紙卷是唐代抄寫的書籍，還有一卷是唐代刻印的《金剛經(jīng)》。
這部《金剛經(jīng)》長約一丈六尺
，高約一尺，是由七個印張粘連而成的卷子。卷首有一幅畫，上面畫著釋迦牟尼對他的弟子說法的神話故事，神態(tài)生動，后面是《金剛經(jīng)》的全文。卷未有一行文字，說明是咸通九年刻印的。這本書是世界上現(xiàn)存的最早的雕板印刷書籍。圖畫也是雕刻在一塊整版上的，也許是世界上最早的版畫。到了五代時候
，有個封建官僚叫馮道。他在短短的五個朝代中做過四個朝代的大官，是個卑鄙無恥的家伙到了宋朝時侯
，印刷業(yè)更加發(fā)達(dá)起來，全國各地到處都刻書。北宋初年，成都印《大藏經(jīng)》，刻板十三萬塊；北宋政府的中央教育機(jī)構(gòu)——國子監(jiān)，印經(jīng)史方面的書籍，刻板十多萬塊。從這兩個數(shù)字，可以看出當(dāng)時印刷業(yè)規(guī)模之大。宋朝雕板印刷的書籍，現(xiàn)在知道的就有七百多種，而且字體整齊樸素，美觀大方，后來一直為我國人民所診視。宋朝的雕版印刷，一般多用木板刻字
，但也有人用銅板雕刻。上海博物館收藏有北宋“濟(jì)南劉家功夫針鋪”印刷廣告所用的銅版，可見當(dāng)時也掌握了雕刻銅版的技術(shù)。說起印制書籍
，雕版印刷的確是一個偉大的創(chuàng)造。一種書可是用這種方法
有什么辦法改進(jìn)呢？
到了十一世紀(jì)中葉（宋仁宗慶歷年間）
畢升用膠泥做成一個一個四方長柱體
為了提高效率
畢升把每個單字都刻好幾個
這就是最早發(fā)明的活字印刷術(shù)
畢升發(fā)明活字印刷以后
十六世紀(jì)末年
我國的印刷術(shù)還傳到了越南。十五世紀(jì)的時候
歐洲印刷術(shù)的產(chǎn)生
元朝時候，到中國來的歐洲人很多
當(dāng)時到中國來的歐洲人
十四世紀(jì)末年
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北京時，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)<div id=)
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