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雕版印刷技術(shù)的發(fā)明

佚名 2025-03-22 11:31:25

雕版印刷技術(shù)的發(fā)明

印章、拓印、印染技術(shù)的發(fā)展是否會導(dǎo)致雕版印刷技術(shù)的發(fā)明呢

？不可否認(rèn)這三種技術(shù)起了很大的作用，但是
，作為一項(xiàng)新的發(fā)明，雕版印刷技術(shù)的發(fā)明
，必須有它的創(chuàng)新內(nèi)容，社會的需要也是必不可少的
。

自秦代統(tǒng)一文字以后

，漢字發(fā)展迅速。東漢《說文解字》收字9353個(gè)
，南北朝成書的《玉篇》收字2.2萬余個(gè)
。用這么多字表達(dá)思想，每一個(gè)字又有若干筆畫組成
，書寫起來費(fèi)事
、費(fèi)時(shí)。儒家
、道家
、釋家及諸子百家竟相發(fā)展，著作越來越多
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！稘h書·文藝志》收各類著作14，994卷
，《隋書·經(jīng)籍志》收50
，889卷，隋內(nèi)府藏書37萬卷
。中國人口眾多
，西漢末年已有近6000萬，東漢僅太學(xué)生就有5萬之多
。讀書人要讀正史和經(jīng)典
，對書籍需求量很大。此外佛教
、道教教徒中的識字者也要讀佛經(jīng)
、道經(jīng)。這樣
，社會對書籍的需求量是很大的
。

如果我們看一下雕版印刷的刻板和印刷的過程

，就會發(fā)現(xiàn)它從印章、拓印
、印染技術(shù)那里繼承了什么
，又發(fā)展了什么。雕版印刷的過程大致是這樣的：將書稿的寫樣寫好后
，使有字的一面貼在板上
，即可刻字，刻工用不同形式的刻刀將木版上的反體字墨跡刻成凸起的陽文
，同時(shí)將木版上其余空白部分剔除
，使之凹陷。板面所刻出的字約凸出版面1~2毫米
。用熱水沖洗雕好的板
，洗去木屑等，刻板過程就完成了
。印刷時(shí)
，用圓柱形平底刷蘸墨汁，均勻刷于板面上
，再小心把紙覆蓋在板面上
，用刷子輕輕刷紙，紙上便印出文字或圖畫的正像
。將紙從印板上揭起
，陰干，印制過程就完成了
。一個(gè)印工一天可印1500~2000張
，一塊印板可連印萬次。

我們看到

，刻板的過程有點(diǎn)象刻印章的過程
，只不過刻的字多了。印的過程與印章相反
。印章是印在上
，紙?jiān)谙隆５癜嬗∷⒂∷⒌倪^程
，有點(diǎn)象拓印
，但是雕版上的字是陽文反字，而一般碑石的字是陰文正字
。此外
，拓印的墨施在紙上，雕版印刷的墨施在版上
。由此可見
，雕版印刷既繼承了印章
、拓印、印染等的技術(shù)
，又有創(chuàng)新技術(shù)
。

雕版印刷的發(fā)明時(shí)間，歷來是一個(gè)有爭議的問題

，經(jīng)過反復(fù)討論
，大多數(shù)專家認(rèn)為雕版印刷的起源時(shí)間在公元590~640年之間，也就是隋朝至唐初
。唐初已有印刷品出土
。1900年，在敦煌千佛洞里發(fā)現(xiàn)一本印刷精美的“金剛經(jīng)”末尾題有“咸同九年四月十五日（公元868年）”等字樣這是目前世界上最早的有明確日期記載的印刷品
。雕版印刷的印品
，可能開始只在民間流行，并有一個(gè)與手抄本并存的的時(shí)期
。唐穆宗長慶四年，詩人元稹為白居易的《長慶集》作序中有“牛童馬走之口無不道
，至于繕寫模勒
，燁賣于市井”?div id="d48novz" class="flower left">
！澳＠铡本褪悄
？蹋盁钯u”就是叫賣
。這說明當(dāng)時(shí)的上層知識分子白居易的詩的傳播
，除了手抄本之外，已有印本
。

1944年

，發(fā)現(xiàn)于成都唐墓，是唐末期的雕版印刷品
。

沈括在《夢溪筆談》中說

，雕版印刷唐代尚未盛行。五代時(shí)期開始印制大部儒家書籍馮道始印“五經(jīng)”
。以后
，經(jīng)典皆為版刻本。

宋代

，雕版印刷已發(fā)展到全盛時(shí)代
，各種印本甚多。較好的雕版材料多用梨木
、棗木
。因此
，對刻印無價(jià)值的書，有以“災(zāi)及梨棗”的成語來諷刺
，意思是白白糟蹋了梨
、棗樹木?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢姰?dāng)時(shí)刻書風(fēng)行一時(shí)
。

雕版印刷開始只有單色印刷，五代時(shí)有人在插圖墨印輪廓線內(nèi)用筆添上不同的顏色

，以增加視覺效果
。天津楊柳青版畫現(xiàn)在仍然采用這種方法生產(chǎn)。將幾種不同的色料
，同時(shí)上在一塊板上的不同部位
，一次印于紙上，印出彩色印張
，這種方法稱為“單版復(fù)色印刷法”
。用這種方法，宋代曾印過“會子”（當(dāng)時(shí)發(fā)行的紙幣）
。

單版復(fù)色印刷色料容易混雜滲透

，而且色塊界限分明，顯得呆板
。人們在實(shí)際探索中
，發(fā)現(xiàn)了分板著色，分次印刷的方法
，這就是用大小相同的幾塊印刷板分別載上不同的色料
，再分次印于同一張紙上，這種方法稱為“多版復(fù)色印刷”又稱“套版印刷”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！岸喟鎻?fù)色印刷”的發(fā)明時(shí)間不會晚于元代，當(dāng)時(shí)
，中興路（今湖北江陵縣）所刻的《金剛經(jīng)注》就是用朱墨兩色套印的
，這是現(xiàn)存最早的套色印本。多版復(fù)色印刷在明代獲得較大的發(fā)展
。明清兩代
，南京和北京是雕版中心。明代設(shè)立經(jīng)廠
，永樂的北藏
，正統(tǒng)的道藏都是由經(jīng)廠刻板。清代英武殿本及雍正的龍藏，都是在北京刻板
。明初
，南藏和許多官刻書都是在南京刻板。嘉靖以后
，到16世紀(jì)中葉
，南京成了彩色套印中心。

印制于1341年

，我國現(xiàn)存最早的雙色套印實(shí)物
。

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