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霓裳羽衣曲——發(fā)達(dá)的古代養(yǎng)蠶技術(shù)

佚名 2025-03-23 10:17:46

嫘祖為黃帝正妃

,養(yǎng)蠶業(yè)的發(fā)明者
。傳說是西陵氏之女
,所生二子玄囂
、昌意的后代都曾登天子之位。黃帝周游天下
,嫘祖隨行
,死于路上
,被祭為祖神
,祖神就是旅行之神。傳說黃帝殺蚩尤以后
,蠶神獻(xiàn)絲表示慶賀
。黃帝的臣子伯余拿這些絲織成絹縫制衣裳,嫘祖則把蠶神飼養(yǎng)起來
,讓她們?yōu)槿藗兲峁┬Q絲
。蠶神的形象,是一位美麗的姑娘披著一張馬皮
,頭也象馬
,俗稱馬頭娘娘
。據(jù)《搜神記》等文獻(xiàn)記載
,民間傳說她是一位姑娘被…張馬皮卷住變成的。姑娘的父親遠(yuǎn)征在外
,女兒思念父親
,發(fā)誓誰能迎回父親就嫁給誰
。這個(gè)誓愿被家里養(yǎng)的一匹牡馬聽到,掙斷疆繩
,跑到姑娘父親所在的地方
,把他馱回。父親不肯將女兒嫁給一匹馬
,于是把它殺死
,剝下皮來暴曬,馬皮卻把姑娘卷起來
,跑到樹上變成一條吃桑葉吐桑的蠶
。天帝感蠶女有孝有義
,授以九宮仙嬪之職
,于是成了蠶神。

1926年考古工作者在山西夏縣西陰村新石器時(shí)代遺址中

,發(fā)現(xiàn)過一個(gè)被切割過的蠶繭
,五十年代考古工作者又在浙江吳興錢山漾新石器時(shí)代的遺址中
,發(fā)現(xiàn)了一批盛在竹籃里的絲織品
,其中有絹片、絲帶和絲線等
。表明我國至遲在距今四千多年前
,就已經(jīng)開始了對(duì)于蠶絲的利用。(圖:1
,浙江錢山漾出土的半個(gè)繭殼;2
,玉蠶
;3
,嫘祖像;4
、蠶織圖)

商周時(shí)代,我國的蠶桑生產(chǎn)已經(jīng)有了很大的發(fā)展

,商代的甲骨文中不僅有蠶
、桑、絲
、帛等字,而且還有一些和蠶絲生產(chǎn)有關(guān)的完整卜辭
。商代的墓葬中還發(fā)現(xiàn)有形態(tài)逼真的玉蠶
,許多傳世的周代青銅器物附著有絲織物的痕跡或絹絲斷片。這些都反映了蠶絲在日常生活和人們心目中的地位
?div id="m50uktp" class="box-center"> !对娊?jīng)》中有許多詩篇提到蠶桑
。婦女成了蠶桑生產(chǎn)中的主力軍
,還出現(xiàn)了大面積的桑園。

蠶桑生產(chǎn)的發(fā)展促進(jìn)了蠶桑技術(shù)的進(jìn)步

,反過來蠶桑技術(shù)的進(jìn)步又促進(jìn)了蠶桑生產(chǎn)的發(fā)展
。中國古代的養(yǎng)蠶技術(shù)主要包括:浴種
、暖種
、收蟻、給桑
、分箔
、上蔟等幾個(gè)重要的技術(shù)環(huán)節(jié)。

蠶種孵化前

,古人對(duì)蠶種都給以浴種處理。最初只是將蠶種放在河流中浸洗
,以支隊(duì)卵面的污垢
,明清時(shí)代,嘉湖一帶蠶農(nóng)改用稀的食鹽水溶液
,或用石灰水,或用桑枝灰、稻草灰淋汁浴種
。用這些水溶液浴種
,起著微弱的卵面消毒作用。古代又有一種天浴
,選擇寒冬臘月時(shí)
,取蠶種放置于籠中
,懸掛在桑樹上
,任憑霜露雨雪飄凍。通過天浴
,給蠶卵以低溫的感受
,從而淘汰病弱的卵
。(浴蠶圖)

暖種在于促使蠶種孵化

。長江流域及其以北地區(qū),常用下列幾種暖種方法:一種是室內(nèi)人工加溫
。另一種是用太陽的光熱暖種
。明清時(shí)代江浙蠶農(nóng)大多利用人的體溫暖種
。這幾種方法各有利弊。

蠶卵經(jīng)過暖種后孵化成蟻蠶

。為了掃集蠶蟻
,古人先是想到用荻做成了掃帚掃蠶蟻,后來發(fā)現(xiàn)“用荻掃則傷蠶”
,進(jìn)而改用毛掃
,還存在傷蠶的問題
,于是古人又想到了用桑葉招引的“桑收法”
。而元代北方農(nóng)家則多用桃杖翻連敲打的辦法,就是把蠶種紙翻轉(zhuǎn)
,用桃杖在紙背輕輕敲打
,蟻蠶受震
,便從蠶種紙上掉落下來
,這種收蟻方法,現(xiàn)稱打落法

收蟻之后

,便要喂蠶。喂蠶是養(yǎng)蠶的關(guān)鍵。在蠶的一生中
,什么時(shí)候該多喂幾次桑?什么時(shí)候可以少喂幾次
?每次給桑分量多少
?都有講究。古人發(fā)現(xiàn)
,蠶的食欲和它的體色變化有關(guān)。給?div id="4qifd00" class="flower right">
?筛鶕?jù)蠶體色變化
,來決定給桑的時(shí)間和分量。如
,蠶體色自黃而白變化的時(shí)期
,正是眠起以后蠶體柔軟,消化器官虛弱
,食欲尚不旺盛的階段,所以這時(shí)期應(yīng)該“宜細(xì)細(xì)飼之”
,這樣的給桑方法符合蠶體生理要求
。古人還有根據(jù)蠶頭部顏色的變化來判斷蠶的眠起和餉食。(喂蠶圖)

隨著蠶體的生長

,需要除沙和分箔,以利于蠶體的健康
。除沙和分箔往往是結(jié)合進(jìn)行的
。古代除沙的方法主要有:徒手除沙法,網(wǎng)除法和糠除法
。古代北方農(nóng)家頭眠后即將一張蠶箔上飼養(yǎng)的蟻蠶分為2箔
,二齡盛食期分為3箔,二眠起身分為6箔
,三齡盛食期分為12箔,二眠起身分為25箔
,四齡盛食期分為30箔
。(分箔圖)

家蠶經(jīng)三眠或四眠之后,最后趨于老熟

。同一箔的蠶往往眠起不齊
,因此也很難全部同時(shí)老熟。對(duì)于老熟差參不齊的蠶
,最好是先熟的蠶先上簇
,后熟的蠶后上簇。對(duì)于不能同時(shí)老熟的蠶上簇
,清代《廣蠶桑說》記載的方法是:當(dāng)箔中發(fā)現(xiàn)有少量熟蠶時(shí)
,便薄薄鋪上一層桑葉
,未熟的蠶必然食葉如常
,熟蠶則不吃葉,但爬到葉面上
,昂首若有所求
,此時(shí)隨手揀出,送上蠶簇
。以后熟蠶漸漸增多,多到揀不勝揀時(shí)
,就用柳枝擱在桑葉層上
,待熟蠶爬上柳枝,然后提出
,把爬在柳枝上的蠶送上蠶蔟
。這種方法被稱為“誘蠶法”
。(上蔟圖)

明清時(shí)期

,蠶桑主產(chǎn)區(qū)嘉湖地區(qū),在熟蠶上簇結(jié)繭時(shí)
,簇下用炭火加溫,以使“成繭速而繅絲易”
。簇下加溫,絲從蠶口中吐出即干
,即所謂“出口干”
,這樣的絲品質(zhì)亦較好。深受當(dāng)時(shí)人們的好評(píng)
。(繅絲圖)

養(yǎng)蠶繅絲是中國古代最偉大的發(fā)明之一

。世界對(duì)中國的了解最早就是從絲綢開始。公元前一世紀(jì)某一年的的某一天
,羅馬皇帝凱撒
,穿著絲綢袍服到戲院看戲,引起了全場轟動(dòng)
,個(gè)個(gè)羨慕至極
,被認(rèn)為是絕代的豪華。此后人們競相仿效
,一時(shí)間絲綢成為當(dāng)時(shí)最為流行的服裝面料,羅馬城里的男女貴族無不以穿上絲綢為榮
。此風(fēng)一長
,綿綿數(shù)百年之間,羅馬貴族對(duì)于絲綢的喜愛有增無減
?div id="d48novz" class="flower left">
?墒?div id="d48novz" class="flower left">
,羅馬本國并不出產(chǎn)絲綢
,當(dāng)時(shí)他們所穿的絲綢是經(jīng)過許多中間環(huán)節(jié),不惜重金
,從遙遠(yuǎn)的中國運(yùn)來的
。這條連結(jié)東西方之間的重要商道,也就因此而稱之為“絲綢之路”
。這條絲路的起點(diǎn),則是被西方人稱為“賽里斯”(意即絲國)的中國

對(duì)于絲綢的極度需求

,使得大量黃金外流,甚至于威脅到羅馬帝國的統(tǒng)治
。為此
,羅馬皇帝曾三令五申禁止穿著絲綢,但每次的詔令都如一紙空文
,并未能阻止羅馬貴族對(duì)于絲綢的狂熱。眼見這股絲綢狂熱勢不可擋
,6世紀(jì)中葉
,羅馬皇帝查士丁尼為了防止黃金大量外流,想方設(shè)法到絲綢的故鄉(xiāng)中國來移植蠶種
、桑種
,以便自己來發(fā)展蠶絲業(yè)
。幾經(jīng)周折
,到公元552年
,蠶種才由中國經(jīng)印度的游方僧人引進(jìn)了羅馬,羅馬也因此成為歐洲第一個(gè)養(yǎng)蠶的國家
。16世紀(jì)中期
,蠶絲還只是在英國貴族中使用
,伊麗莎白皇后開始穿上絲襪
,直到16世紀(jì)末,蠶絲生產(chǎn)技術(shù)才傳到了法國和英國
。而此時(shí)
,中國的蠶絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。

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