交換活動(dòng)大約出現(xiàn)在原始社會(huì)中期,距今已有四五千年的歷史
。早期的交換多發(fā)生在氏族與氏族之間,僅以偶然剩余的產(chǎn)品相互贈(zèng)送或交換。根本不需要度量衡器具。商代的社會(huì)生產(chǎn)力無疑比以前有很大提高
,商品生產(chǎn)和交換取得了顯著發(fā)展,甚至后來把經(jīng)營貨物的人稱為商人,商人一詞就是由此而沿用下來的。夏商兩代已經(jīng)有了征收賦稅的專用度量衡器,商品交換又比較活躍,那么這時(shí)期度量衡似乎應(yīng)該普遍使用了,但事實(shí)并非如此。社會(huì)有了分工,必然隨之發(fā)生交換。商品交換從偶然性發(fā)展為經(jīng)常性的活動(dòng),出現(xiàn)了“日中為市”這類有固定時(shí)間、固定地點(diǎn)的交換場地。交換雙方仍是以生活必需品為主,即“致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所”(《易·系辭下》)。到了商代,進(jìn)入奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期,奴隸主們的生活欲望越來越高,于是各地的玉石、野禽、金錫、龜貝都從遙遠(yuǎn)的地方為他們交易運(yùn)輸而聚集到都城大邑。但是這種遠(yuǎn)距離的商業(yè)行為主要發(fā)生于部落之間,并且是為奴隸主貴族服務(wù)的,在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中只起著微小的作用。而一般人民需要的卻只是一些日常用品,交換的形式仍停留在以物易物的階段,往往是以粟易器械由于時(shí)代久遠(yuǎn),古籍中留下來的資料只能是一鱗半爪
在奴隸制社會(huì)
西周時(shí)期的手工業(yè)和商業(yè)基本上還是由官府經(jīng)營
,工匠、商人多為官府的奴隸;因此,有“工商食官”的說法。隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的進(jìn)步,西周的商業(yè)比殷商時(shí)期又有所發(fā)展。從墓葬中發(fā)現(xiàn)“貝”的數(shù)量明顯增多來看,貝已從早期單純作為裝飾品逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樨泿?div id="4qifd00" class="flower right">由于西周社會(huì)經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,商品交換并沒有成為重要的經(jīng)濟(jì)形式
,作為貨幣的“貝”由于數(shù)量增多,它的價(jià)值及珍貴程度也相對(duì)減小,而且貝幣多在上層社會(huì)間通行,一般百姓并不一定歡迎,民間近地交換,更多地仍是以物易物的方式。《詩·小雅·小宛》說:“握粟出卜”,《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》說:“抱布貿(mào)絲”,正反映了百姓仍以換取生活必需品為主要目的春秋戰(zhàn)國是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)生較大變革的時(shí)期
商業(yè)的發(fā)達(dá)還出現(xiàn)了不少繁榮的大城市
“右伯君”銅權(quán)
楚國除用銅貝幣外
,還大量使用黃金作為流通貨幣。《管子·國蓄》中說:“金起于漢、汝。”漢水、汝水皆為楚地。楚國的金幣有兩種,一種是金餅,另一種是壓成扁而平的長方形小金版,上面鈐著許多印記,一般有16~20多方不等近年來在楚國故地出土了許多小型的天平衡桿和環(huán)形銅權(quán),僅長沙地區(qū)就有99座春秋至戰(zhàn)國中期的墓葬
1978年在河北省易縣燕下都戰(zhàn)國墓葬中出土了一批金飾件
此外,戰(zhàn)國時(shí)許多銅器和陶器上常常有記重和記容的刻銘
圖一戰(zhàn)國時(shí)的銅石權(quán)
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