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商業(yè)的發(fā)展促進(jìn)度量衡的廣泛使用

佚名 2025-04-24 16:33:52

交換活動(dòng)大約出現(xiàn)在原始社會(huì)中期,距今已有四五千年的歷史

。早期的交換多發(fā)生在氏族與氏族之間,僅以偶然剩余的產(chǎn)品相互贈(zèng)送或交換
。根本不需要度量衡器具

商代的社會(huì)生產(chǎn)力無疑比以前有很大提高

,商品生產(chǎn)和交換取得了顯著發(fā)展
,甚至后來把經(jīng)營貨物的人稱為商人
,商人一詞就是由此而沿用下來的
。夏商兩代已經(jīng)有了征收賦稅的專用度量衡器,商品交換又比較活躍
,那么這時(shí)期度量衡似乎應(yīng)該普遍使用了,但事實(shí)并非如此
。社會(huì)有了分工,必然隨之發(fā)生交換
。商品交換從偶然性發(fā)展為經(jīng)常性的活動(dòng)
,出現(xiàn)了“日中為市”這類有固定時(shí)間
、固定地點(diǎn)的交換場地
。交換雙方仍是以生活必需品為主
,即“致天下之民,聚天下之貨
,交易而退
,各得其所”(《易·系辭下》)。到了商代
,進(jìn)入奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期,奴隸主們的生活欲望越來越高
,于是各地的玉石、野禽
、金錫、龜貝都從遙遠(yuǎn)的地方為他們交易運(yùn)輸而聚集到都城大邑
。但是這種遠(yuǎn)距離的商業(yè)行為主要發(fā)生于部落之間
,并且是為奴隸主貴族服務(wù)的
,在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中只起著微小的作用。而一般人民需要的卻只是一些日常用品
,交換的形式仍停留在以物易物的階段,往往是以粟易器械
,以羊易陶罐。雙方都是為了換取生活必需品
,因此對(duì)大小、多少
、輕重都不甚計(jì)較。這種交換形式幾乎一直延續(xù)到春秋戰(zhàn)國時(shí)期

由于時(shí)代久遠(yuǎn),古籍中留下來的資料只能是一鱗半爪

,無法對(duì)這一時(shí)期的社會(huì)狀況作進(jìn)一步判斷
。但是我國現(xiàn)代一些少數(shù)民族聚居的地區(qū),還有一些偏僻的山寨
,由于很少與外界接觸,以致過著原始的群居生活
,生產(chǎn)力很低下,絕大多數(shù)人沒有什么私有財(cái)產(chǎn)
,一般情況下還處在分光吃光的階段
,對(duì)待財(cái)富的觀念不很強(qiáng)
,對(duì)于多少
、輕重也就不太計(jì)較了。因此
,度量衡這個(gè)名詞對(duì)他們來說還十分陌生,概念也不是很清楚
。我們借助于這些地區(qū)的調(diào)查材料,了解他們?nèi)粘I钪卸攘亢獾氖褂们闆r和范圍
,再與夏、商奴隸社會(huì)作一些比較和分析
,則是十分有意義的。據(jù)介紹
,云南獨(dú)龍族人在交換商品時(shí)
,用手捧作為單位
,一手之盛為“一把”
,兩手為“一捧”;他們買賣黃連
、貝母之類的藥材,就是以“把”、“捧”來論價(jià)的
。買賣鹽巴時(shí)
,用平時(shí)吃飯的碗來測量;計(jì)算糧食
,用平時(shí)盛物的小籮筐
。在內(nèi)地衡器的影響下,有些少數(shù)民族中也出現(xiàn)了一些自制的十分簡陋的“秤”
;當(dāng)他們獵獲到野獸時(shí)
,臨時(shí)找來一石塊或一根獸骨作錘
,削一根竹桿作衡(秤桿)
,在桿上刻一些分度,用來分肉
。只要每次稱肉都固定在同一刻度上
,就可以大致分得平均而且達(dá)到目的了,因?yàn)榇蠹也⒉挥弥婪值玫氖菐捉飵變?div id="m50uktp" class="box-center"> ,肉分完了,這桿“秤”也就失去作用而被丟棄
。借貸時(shí)也是這樣
,他們臨時(shí)在自制的秤桿上刻一條線,記下重量
,待歸還時(shí)仍拿它來再稱一下
,也就覺得很公平了
。這些粗糙的器具,由于沒有統(tǒng)一的單位和量值
,嚴(yán)格地說
,都不是度量衡器具,僅僅是小范圍內(nèi)的一種測量活動(dòng)
,只要當(dāng)事人承認(rèn)它就達(dá)到目的了
。因此
,不具有任何社會(huì)性
,也不受任何制度的約束,這種測量還不能稱之為計(jì)量或度量衡
。值得注意的是
,盡管一般群眾無論對(duì)交換甚至借貸都不需要有統(tǒng)一的度量
,但在繳納谷物租稅時(shí)
,每一寨子卻備有一只公用的竹笥(官量)或一桿公秤
。這些度量衡器具都保存在頭人家里,只供向“傣族土司交負(fù)擔(dān)用”
。由此可見度量衡在賦稅制度上起著何等重要的作用。

在奴隸制社會(huì)

,絕大多數(shù)人被奴隸主剝奪了人身自由,他們沒有剩余物品需要到市上去交換
,少量的生活必需品也只是用以物易物的方式去換取。另一方面
,奴隸主貴族卻過著奢侈的生活,他們對(duì)財(cái)富有很高的占有欲
,因此在財(cái)產(chǎn)的分配上是很認(rèn)真的。由于劃分土地,發(fā)放俸祿
,征收賦稅等方面的需要
,在奴隸社會(huì)度量衡不但已經(jīng)產(chǎn)生
,并且有了專用的器具。然而這些度量衡器具只是掌握在少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)手中
,在他們看來,度量衡不僅僅是工具
,更重要的是一種權(quán)力的象征,是神圣不可侵犯的
,一般老百姓是不應(yīng)該有
,也是不能有的
。“關(guān)石和鈞
,王府則有”
,正是早期度量衡使用的范圍和度量衡器具管理的真實(shí)寫照

西周時(shí)期的手工業(yè)和商業(yè)基本上還是由官府經(jīng)營

,工匠
、商人多為官府的奴隸
;因此,有“工商食官”的說法
。隨著農(nóng)業(yè)
、手工業(yè)的進(jìn)步
,西周的商業(yè)比殷商時(shí)期又有所發(fā)展
。從墓葬中發(fā)現(xiàn)“貝”的數(shù)量明顯增多來看,貝已從早期單純作為裝飾品逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樨泿?div id="4qifd00" class="flower right">
,用它來?jì)算物品價(jià)值了
。西周的“貝”明顯增多和它的價(jià)值觀念還可以從青銅器銘文上找到佐證
,如《遽〔ju據(jù)〕伯睘簋》的銘文有“遽伯睘作寶尊彝,用貝十朋又四朋”,十朋又四朋是指銅尊的價(jià)值而言
。此外在許多銅器上還刻有賞朋三十朋、五十朋以至百朋等。西周可能已用“銅”作為交易的等價(jià)物了
,銅器銘文上出現(xiàn)了“寽〔lu慮〕’
、“勻”等計(jì)量單位
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢娚虡I(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的重要性有所提高
。西周的商業(yè)目前還只能從古代文獻(xiàn)中找到一些很不系統(tǒng)的材料
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!犊脊び洝分杏涊d
,西周已有專門的“市”,匠人建國都“面朝后市”
。統(tǒng)治階級(jí)雖然過著奢侈的生活,但表面上卻諱言財(cái)利
,故置市于宮廷的后面,以近于后宮
,國君后妃以及貴官都禁止到市上去游觀(參見《周禮·地官司徒下》)
,但畢竟在都城里已有專門交換貨物的場所——“市”了
。西周對(duì)“市”有嚴(yán)格的管理制度,設(shè)有各種官職管理“市”上的日常事務(wù)
,《周禮·天官冢宰下》中說:凡建國之始,內(nèi)宰要輔佐王后建立市
,設(shè)置大大小小的肆把貨物陳列出來,把度量衡管理好
?div id="4qifd00" class="flower right">
!吨芏Y·地官司徒下》中說
,司市掌握市上的各種政令
,根據(jù)不同的事務(wù)處所來安排市井的經(jīng)界
,把貨物分門別類地陳列出來
,分其優(yōu)劣使物價(jià)合理
,還要用度量衡器具計(jì)量后再評(píng)定貨物的價(jià)格。每當(dāng)開肆之始
,“質(zhì)人”手里還拿著鞭度,經(jīng)常在市上巡視監(jiān)察
,如果發(fā)生銀錢糾紛或因度量不準(zhǔn)而產(chǎn)生爭斗,則妨鞭懲戒
,有爭長短者,就執(zhí)度以校正
?div id="d48novz" class="flower left">
!吨芏Y》一書雖然是后人對(duì)西周王室的職官制度和市場管理的追溯
,但在一定程度上也反映了西周至春秋期間商品經(jīng)濟(jì)和度量衡的狀況
。從《周禮》一書的敘述中,我們認(rèn)為西周的市由各級(jí)官吏嚴(yán)格管理
,他們手中掌握的度量衡器
,不僅是唯一的標(biāo)準(zhǔn)
,而且也是一種權(quán)力的象征

由于西周社會(huì)經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,商品交換并沒有成為重要的經(jīng)濟(jì)形式

,作為貨幣的“貝”由于數(shù)量增多
,它的價(jià)值及珍貴程度也相對(duì)減小,而且貝幣多在上層社會(huì)間通行
,一般百姓并不一定歡迎,民間近地交換
,更多地仍是以物易物的方式
。《詩·小雅·小宛》說:“握粟出卜”
,《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》說:“抱布貿(mào)絲”
,正反映了百姓仍以換取生活必需品為主要目的
。即使上層社會(huì)
,也常常以人、畜來換取絲
、麻
、農(nóng)作物和土地。只有當(dāng)交換從偶然性變成經(jīng)常性的社會(huì)活動(dòng)
,并且出現(xiàn)了以交換為目的的商品生產(chǎn)和專門經(jīng)營商品交換的商人
,用貨幣作為交換尺度時(shí),度量衡在商品市場中的地位才日趨重要

春秋戰(zhàn)國是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)生較大變革的時(shí)期

。鐵質(zhì)農(nóng)具的使用,推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展
,首先改變了“普天之下,莫非王土”的土地占有形式
,諸侯的領(lǐng)地逐漸變?yōu)樗接?div id="jfovm50" class="index-wrap">,甚至公社農(nóng)民也逐漸轉(zhuǎn)化為小土地所有者。隨著土地占有形式的改變
,手工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了獨(dú)立的自由手工業(yè)階層
。由于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的巨大發(fā)展
,商業(yè)的繁榮就成了必然結(jié)果。富商大賈們“志高而揚(yáng)
,結(jié)駟聯(lián)騎”地往返于各國之間進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)
,并且逐漸形成了專業(yè)的自由商人階級(jí)。商業(yè)逐漸擴(kuò)大
,貨幣同時(shí)發(fā)展而與之適應(yīng)
。春秋晚期已有銅鑄貨幣的出現(xiàn)
,到了戰(zhàn)國時(shí)代
,由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,促使鑄造貨幣廣泛流通
。這期間的銅鑄幣因地區(qū)不同
,大概可以分成四種不同的形式。第一種布幣
,形狀像農(nóng)具中的镈〔bo博〕
,主要流行于韓、趙
、魏(即三晉)地區(qū)
。第二種刀幣,是工具中的刀轉(zhuǎn)化而來的
,主要流行在齊、燕
、趙等國
。第三種為圓錢,外圓內(nèi)有孔
,主要流行于東周
、秦以及趙
、魏兩國沿黃河的地區(qū)
。第四種是銅貝,主要流行在楚國境內(nèi)

商業(yè)的發(fā)達(dá)還出現(xiàn)了不少繁榮的大城市

,如齊的都會(huì)臨淄(今山東臨淄以北),是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大
、最繁華的都市之一?div id="jfovm50" class="index-wrap">!稇?zhàn)國策·齊策》記載
,當(dāng)時(shí)臨淄城中居住著七萬戶人家,最熱鬧的街道可以同時(shí)行六輛車
。市工是市肆和工商業(yè)者聚集地
,市民都很富有,街道上來往車輛和行人十分擁擠
,如果大家把衣襟(衽)連起來,就可以合成一頂圍帳
;把衣袖(袂)舉起來
,可以合成一面大幕。又據(jù)桓譚《新論》記載
,楚國都城郢(今湖北江陵縣西北)也是一個(gè)很熱鬧的商業(yè)城市
。“楚之郢都車轂擊
,民肩摩
,市路相排突,號(hào)為朝衣鮮而暮衣弊
?div id="m50uktp" class="box-center"> !痹谶@樣車碰車
、行人摩肩接踵
、你推我擠的的商業(yè)街市上
,早上穿的新衣服到晚上就擠壞了
。以上對(duì)戰(zhàn)國時(shí)市肆熱鬧和繁華程度的描寫,雖然有很大程度的夸張
,總是反映了一定的歷史情況
。除齊
、楚之外
,趙國的邯鄲,楚國的陳
、壽春
,宋國的定陶等都是當(dāng)時(shí)商業(yè)繁華的大城市。商業(yè)的繁榮必然擴(kuò)大貨幣和度量衡器具的使用范圍
。農(nóng)民所生產(chǎn)的主要產(chǎn)品粟的價(jià)格,已用貨幣來計(jì)算
,一石粟價(jià)三十錢
,最低時(shí)二十錢……;布一幅長八尺
,闊二尺五寸
,值十一錢
;布幅長闊不合規(guī)格的,不準(zhǔn)在市上流通
。糧食布帛都用貨幣計(jì)價(jià)
,度量衡必然成為不可缺少的計(jì)量器具了。由于私有財(cái)產(chǎn)范圍的擴(kuò)大
,人們私有觀念增強(qiáng),買賣雙方的價(jià)值觀念從不甚計(jì)較轉(zhuǎn)變?yōu)殄O銖必較了
。從考古發(fā)掘來看
,戰(zhàn)國時(shí)遺存的貨幣也比較多
,動(dòng)輒幾千枚,甚至一窖就出土幾百斤
,可見流通貨幣數(shù)量之可觀
。貨幣的廣泛使用
,一方面說明商業(yè)的發(fā)達(dá)
,同時(shí)也說明度量衡已成為商品流通中不可缺少的計(jì)量工具。從目前所見最早的度量衡器具
,除了商代的骨尺
、牙尺以外,都是屬于這一時(shí)期
,而且以戰(zhàn)國后期為最多。

“右伯君”銅權(quán)

,是目前所見時(shí)代較早的一件權(quán)衡器
,呈半球形,上有鼻紐
,用來系繩
,周身鑄六個(gè)大字:“右伯君
,西里疸
。”據(jù)考證
,“右伯君”是主造官
,“西里”是鑄造的地點(diǎn),“疸”是工匠的名字
。從字體上判定,這件銅權(quán)時(shí)代約在春秋晚期
,是齊國的器物
。齊國還出土了許多銅質(zhì)和陶質(zhì)的量器,其中有四件銅量上有戳式印文“右是敀”
?div id="4qifd00" class="flower right">
!依铩堑孛啊酢迸c“鉨”相通
,相當(dāng)于“璽”字。意思是右里地方制造的器物并以戮印為據(jù)。其中一件容五升(合今1025毫升)
,一件容一升(合今206毫升)
,此外還有“公豆”、“公區(qū)”陶量多件
。1857年在山東膠縣靈山衛(wèi)同時(shí)出土了三件齊國的銅質(zhì)量器:“子禾子釜”
、“陳純釜”和“左關(guān)□□”
,器壁上都刻(鑄)有銘文
。“陳純釜”有銘文七行
,大意是:陳猶蒞事之年的某月戊寅
,命左關(guān)師發(fā)督造左關(guān)所用的釜,并且要以倉廩的標(biāo)準(zhǔn)釜進(jìn)行校量
,冶器人名陳純?div id="m50uktp" class="box-center"> !白雍套痈钡你懳淖铋L,共108字
,大意是:子禾子命某某往告陳得
;左關(guān)釜要以倉廩的釜為標(biāo)準(zhǔn),關(guān)□□以倉廩的半?yún)^(qū)為標(biāo)準(zhǔn)
,如關(guān)人舞弊,加大或減少其量
,均當(dāng)制止
。如關(guān)人不從命,則論其事之輕重
,施以相當(dāng)?shù)男塘P
。“左關(guān)”是當(dāng)時(shí)的關(guān)卡
,由于商業(yè)規(guī)模逐漸擴(kuò)大,商人出入各諸侯國之間
,貨物的流通量也不在小數(shù)
,為了增加官府的收入,各國都先后在邊境設(shè)關(guān)收稅
。如果說在夏商周(西周)時(shí)期
,度量衡主要是統(tǒng)治階級(jí)手中的剝削工具,他們的所掌握的度量衡器是唯一的標(biāo)準(zhǔn)
,那么
,到了春秋戰(zhàn)國已將度量衡檢定、管理制度刻在器物上
,成為大家都看得見
,人人都必須遵守的成文法了。

楚國除用銅貝幣外

,還大量使用黃金作為流通貨幣
。《管子·國蓄》中說:“金起于漢
、汝
。”漢水
、汝水皆為楚地
。楚國的金幣有兩種,一種是金餅
,另一種是壓成扁而平的長方形小金版
,上面鈐著許多印記,一般有16~20多方不等
,鈐印文字以“郢稱”為最多
。“郢”是楚國首都的統(tǒng)稱
,“稱”是指稱量貨幣的意思
。這類金版使用時(shí)都需要切成小塊,稱重后再用于支付
。因此一種小型的權(quán)衡器在楚國應(yīng)運(yùn)而生了

近年來在楚國故地出土了許多小型的天平衡桿和環(huán)形銅權(quán),僅長沙地區(qū)就有99座春秋至戰(zhàn)國中期的墓葬

,出土了這類權(quán)衡器
,銅環(huán)權(quán)總數(shù)多達(dá)390余枚,其中最完整的一套包括一根木質(zhì)衡桿
,兩個(gè)銅盤和九枚銅環(huán)權(quán)
。環(huán)權(quán)的重量最大的合125克,折合當(dāng)時(shí)楚國的半斤(八兩)
,其余的八枚重量依次減半,分別為四兩
、二兩
、一兩
、半兩(12銖)、六銖
、三銖
、二銖、一銖
。這類小型天平和銅環(huán)權(quán)是楚國行用黃金貨幣的必然產(chǎn)物。在商品交換中
,富商大賈
、豪門貴族帶著金版或金餅去購買所需的各種貨物,因此每個(gè)商行
、店鋪都必須備有專用稱量金幣的小型權(quán)衡器
。由于商品流通范圍的擴(kuò)大,達(dá)官富豪們也同樣備有權(quán)衡器用來計(jì)量所擁有的金銀財(cái)物
。在他們死后隨葬于地下,成為我們今天研究古代商業(yè)和度量衡史的珍貴文物

1978年在河北省易縣燕下都戰(zhàn)國墓葬中出土了一批金飾件

,上面鑄有奔鹿圖案或武士頭像,圖案的形式類似今天的浮雕
。據(jù)考證
,這些金飾件是趙國遺留下來的器物。其中有八件在背面劃刻了極細(xì)的記重銘文,是當(dāng)時(shí)稱重后的實(shí)重記錄
,如“二兩二十三朱(銖)四分朱一”
,“四兩十六朱三分”等。今天用現(xiàn)代精密天平較量
,可以證明當(dāng)時(shí)的稱量相當(dāng)精確
,以八件的平均值折算,每銖合0.645克
,每兩合15.48克,每斤合247.7克
,與楚國和秦國斤的單位量值接近
。貴重金屬已計(jì)量到1/4銖(合今0.16克),這類精細(xì)的天平在戰(zhàn)國時(shí)廣泛使用
,正是私有觀念增強(qiáng)的反映
。中國歷史博物館藏有一件趙國征收賦稅的銅石權(quán)(1石為120斤)
,器壁上也刻有銘文,大意是:成公□□任司馬(官職
,掌國家軍政大權(quán),并兼管賦稅)
,設(shè)計(jì)監(jiān)造銅權(quán)
,委任校(熭),下庫工師(孟)
,以及關(guān)師等四人來主造
,要求以兩個(gè)半石甾來校準(zhǔn)一平石(甾應(yīng)該是一種容器)。戰(zhàn)國時(shí)這類征收賦稅而專設(shè)的度量衡器已發(fā)現(xiàn)多件

此外,戰(zhàn)國時(shí)許多銅器和陶器上常常有記重和記容的刻銘

,其中有許多雖然不是專用的度量衡器
,卻從另一角度說明人們在日常生活中也常常需要用計(jì)量器具來計(jì)算和維護(hù)個(gè)人和家庭的財(cái)富了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!俄n非子·外儲(chǔ)說右上》記載:“三宋人有酤酒者
,升概甚平?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!睉?yīng)該是對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期度量衡在商業(yè)中所占重要地位的真實(shí)記錄。

圖一戰(zhàn)國時(shí)的銅石權(quán)

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,也沒加入八路軍
,1955年被授予開國上將軍銜" onerror="nofind(this)" >
助戈恩潛逃的美國男子在日本受審,當(dāng)庭表示后悔
6月29日
游覽青年點(diǎn):知青下鄉(xiāng)
,歷史留下了誰的記憶
去遼西助農(nóng)賣大棗
,住在鄉(xiāng)下的村子里,清晨出來閑逛,沿著一條小河往下走
,景色不錯(cuò)
,初升的太陽照著河水
,照著樹林,也照著一座院落
。我走進(jìn)的院落竟然是一處“青年點(diǎn)”
,還有一個(gè)小展覽館。展覽是有關(guān)知青的
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同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
,原來朱元璋早有警告
明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
,正是心中有番大作為的好年紀(jì),想必他胸中也有廣闊的天地
,希望能靠自己的能力
,讓已有衰勢的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況
,他知道這條路難走
,大概沒想到這條路如此難走,甚至到了絕路 ,原來朱元璋早有警告.png" alt="同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
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