(1)禁同姓為婚
如以往歷代一樣
禁同姓為婚的律令至清后期已大大松動,《大清律例·戶律》說:“同姓者重在同宗
(2)嚴(yán)禁良賤通婚
封建婚姻制度是以公開的不平等為其基本特征的,所以
,盡管宋代以后婚姻已不很講究閥閱,但家庭之間的結(jié)姻仍然有著鮮明的等級色彩,即所謂“人各有耦(通“偶”字),色類須同”(《唐律疏議》)。這樣,良賤不婚仍被宋以后各代封建王朝列為重要的禁婚條件之一。宋襲唐律,規(guī)定雜戶、官戶不得與平民結(jié)婚,違者,杖一百。平民如娶官戶女,罪加二等。奴婢如將女兒嫁給平民為妻妾,要按照盜論罪。法律并規(guī)定,如觸犯以上各條,除受到懲處外,還要強制離異并各恢復(fù)到本來的身分地位。南宋理學(xué)家元代也竭力維護(hù)主奴
明律對良賤為婚也規(guī)定了懲處的辦法:“凡家長與奴娶良人女為妻者
,杖八十,女家減一等;不知者不坐。其奴自娶者,罪亦如之……若妄以奴婢為良人,而與良人為夫妻者,杖九十。各離異,改正”(《大明律》)。這就是說,為禁止良賤通婚,賤民的主人如對此負(fù)有責(zé)任,也是難逃罪責(zé)的。明律還規(guī)定,官吏若娶教坊司的妓為妻妾,要杖六十,并離異。如應(yīng)蔭襲父祖官職的子孫娶教坊司的妓為妻妾,罪與上相同,同時要寫上所犯過失,于父祖職事上減一等調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)任用。此外,還有不得收留在逃女囚為妻妾,否則治罪等規(guī)定。清代禁良賤為婚的律令與明同
。清代以士、農(nóng)、工(3)依禮聘嫁
漢唐相沿的婚娶制度,到宋元明清
,雖有些許變通,但基本仍一如其舊,而且隆重、鋪張愈甚,婚禮中奏樂、戲博、酒宴成為必不可少的內(nèi)容?div id="d48novz" class="flower left">北宋起
,商品經(jīng)濟開始發(fā)展,舊的坊市體制開始被打破,商品流通量大大增加了。在這種情況下,士庶結(jié)姻在社會實際生活中逐漸增多北宋中葉
元代
,嫁娶以金錢論價,貪財逐利的風(fēng)氣絲毫不減宋代婚姻不問閥閱
史至明清
在聘禮方面
以財論嫁的風(fēng)氣到民間,娶妻就變成了如同買賣牛馬奴婢般的赤裸裸的金錢交易。
送新娘上轎
新郎新娘拜天地
合巹之禮
清初筆記中曾記錄過這樣一則事例:順治(公元1644—1661年)初
,京師有一賣水人趙某,家貧未娶。后湊錢于市中買回一婦,待歸家,婦人去掉蓋在頭上的布帛,趙某才發(fā)現(xiàn)這是一個頭發(fā)已白的老婦。趙某說,“此婦長我許多,何敢非禮?div id="4qifd00" class="flower right">這雖是離亂之際的一個特例,但明清娶妻如買妻的風(fēng)氣與制度
,由此已是明白無疑。(4)規(guī)定成婚年齡
同以往歷代統(tǒng)治者一樣,宋以后歷代直至前清
淺析中外婚姻家庭法的演進(jìn)歷史
——比較中外婚姻家庭法的發(fā)展軌跡
本篇文章將談及中外婚姻家庭立法的淵源
發(fā)展過程:舊時傳統(tǒng)的封建意識根深蒂固
南宋
,袁采 《袁氏世范》睦親:“男女本應(yīng)平等對”是男女平等一詞在漢語字詞當(dāng)中的首次出現(xiàn)。清代秋瑾《勉女權(quán)歌》:“男女平權(quán)天賦就,豈甘居牛后?”也提出過男女平等。1924年,在湖南主政的趙恒惕推行“立憲自治”時
,唐群英與王昌國、葛健豪等首倡恢復(fù)湖南聯(lián)合會,為爭取女權(quán)而斗爭,終于使湖南省憲政委員會同意在省憲法條文中載明了“無論男女,人民在法律上一律平等,二十一歲以上男女有選舉權(quán)和被選舉權(quán),享有受義務(wù)教育以上的各級教育權(quán)。”
擴展資料:
古代的男女地位:
先秦漢初時期
,男女社會地位相等,也可以看出一些端倪。當(dāng)時整個社會民風(fēng)開放,對女性同胞還沒有后來的那些的禁錮與束縛。自由戀愛甚至私會野合比比皆是,翻開《詩經(jīng)》會發(fā)現(xiàn),那時的社會比現(xiàn)在所謂的男女平等社會還要男女平等。歷史上著名的秦昭襄王的母親羋八子
、秦始皇的母親趙姬,甚至漢武帝的母親王氏,不僅在在嫁于帝王之前有過婚史,甚至都有有的還有個拖油瓶的前夫之子。這在現(xiàn)代社會也會引起議論的現(xiàn)象,卻在帝王之家沒有受到阻撓,可見當(dāng)時社會風(fēng)氣對女性的尊重,男女地位之平等亦可想象。孔夫子創(chuàng)立儒家之初沒有對女性不公
到了后來
,一道道枷鎖、一次次束縛,使女性的地位越來越低。由于當(dāng)時教育資源的壟斷,大部分女性都是“民可使由之,不可使知之”的悲慘命運,完全聽從了男性私欲的擺弄,幾乎完全沒有一點異議與抗?fàn)帯?/p>—男女平等 (男女兩性具有同等的權(quán)利和義務(wù))
若論《紅樓夢》中人物形象骨肉的刻畫,豐足程度大概無出王熙鳳之右者
。有學(xué)者評價曹操說,“罵曹操,恨曹操,曹 *** 了,想曹操?div id="d48novz" class="flower left">一、借勢弄權(quán)逼人退定
在第十五回
所謂受了聘定
,是指婚姻六禮程序的第四個階段——納征,即在經(jīng)過納采、問名、納吉三個階段之后,由男家向女家贈送聘禮,俗稱“放定”。此舉所含意義其實非同小可,標(biāo)志著男女雙方婚姻關(guān)系的正式成立。一些有條件的大戶人家,為表示鄭重其事男家向女家贈送聘禮,一般會附上禮單和通婚書
所以原長安守備家向張家放定后,得知長安府太爺?shù)男【俗永罟訄?zhí)意要娶張金哥
其暗含邏輯是,在賈府赫赫權(quán)勢面前
鳳姐既貪圖三千兩銀子報酬