，女子殉夫的數(shù)量相當(dāng)多，而且其趨勢(shì)是愈演愈烈！庇州d，柳氏是戶部主事趙野的未婚妻，趙病故，柳氏對(duì)要她改嫁的兄長(zhǎng)說(shuō)：“業(yè)已歸趙氏，雖未成婚，而夫婦之禮已定矣。雖凍餓死，豈有他志哉！”不久，柳氏患病拒絕服藥而亡。

到明清時(shí)代

，程朱的貞節(jié)觀開(kāi)始演變成迷信，成了天經(jīng)地義、無(wú)可更改的教條，再加上統(tǒng)治者對(duì)節(jié)婦烈女極力褒揚(yáng)，守貞、殉夫的婦女人數(shù)急劇增加。僅從上表即可見(jiàn)，明代見(jiàn)諸于史籍的節(jié)婦數(shù)為元代的75.6倍，烈女?dāng)?shù)為9.6倍；清朝建立至雍正年間的節(jié)婦數(shù)已為元代的26.4倍，烈女?dāng)?shù)為7.4倍。節(jié)婦、烈女在思想意識(shí)上所受的毒害亦比前代更深。例如，據(jù)《明史·列女傳》載，孫義婦與兒媳并喪夫，兩人相依為命，十分孤苦，有人問(wèn)：“何為不嫁？”婆媳倆就用“餓死事極小，失節(jié)事極大”作答。嘉定宣氏，丈夫?qū)λ貋?lái)狂悖殘忍，宣氏卻晨夕恭敬奉侍。丈夫死了，她要以身相殉，別人勸她道：“你丈夫一貫對(duì)你不好，為何還要替他殉節(jié)呢？”宣氏嘆道：“我只知道自己要盡婦道，哪管丈夫賢與不賢，好或歹呢？”追求貞節(jié)到了如此地步，真是無(wú)以復(fù)加了?div id="d48novz" class="flower left">