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吊腳樓和鼓樓

佚名 2025-05-20 11:26:44

吊腳樓和鼓樓

我國廣西

、貴州、云南一帶少數(shù)民族地區(qū),多屬山區(qū),氣候潮濕多雨而且炎熱,為了通風(fēng)避潮和防止野獸的侵害
,采用了一種房屋下部架空,稱為干欄式的住宅。以貴州東南苗族
、侗族地區(qū)為例
,住宅隨著山勢的高低而建造,前后立柱也隨地勢長短不同地立在陡坡上
,房屋分上下兩層
,下層多暢空,里面多作牛
、豬等牲畜棚及儲(chǔ)存農(nóng)具與雜物
。樓上為客堂與臥室,四周伸出有挑廊
,主人可以在廊里做活兒和休息
。這些廊子的柱子有的不著地,以便人畜在下面通行
,廊子重量完全靠挑出的木梁承受
,所以這種住宅往往是里邊靠在山坡上,外邊懸吊在空中
,這種建在山坡上的住宅稱為吊腳樓

圖23貴州侗族村中鼓樓

在吊腳樓住宅密集的侗族村子中還有一種特殊的建筑,就是鼓樓

。它的形象很像密檐式的佛塔(圖23)
,樓內(nèi)掛著一面鼓,村中有事
,擊鼓為號
,村民即來這里集合。平時(shí)村民也在鼓樓休息
、聊天
、交往,冬季樓內(nèi)設(shè)炭火取暖
,夏天備有涼茶供村民解渴
,節(jié)日村民就在這里聚會(huì)游樂。鼓樓全部用木料建造
,平面有方形
、六角、八角形多種
,外面用彩繪作裝飾
,在各層屋檐板上畫滿了各種動(dòng)物、植物的彩色紋樣
。鼓樓高高地矗立在村子里
,成了全村的政治文化中心,是侗族山村中不可缺少的公共建筑

黃土高原、青藏高原云貴高原
、的建筑與當(dāng)?shù)匚幕泻侮P(guān)系

對當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史研究具有重要意義

。云貴高原地區(qū)為亞熱帶季風(fēng)氣候和熱帶季風(fēng)氣候,降水量大
,氣候炎熱
,植被覆蓋率高,同時(shí)喀斯特地貌廣布
,地表崎嶇
,因此居民建筑要考慮通風(fēng)散熱排水以及克服地形崎嶇問題,所以云貴高原傳統(tǒng)民居應(yīng)是吊腳樓
;鼓樓是古代放置巨鼓的建筑
,用以擊鼓報(bào)警,或按時(shí)敲鼓報(bào)告時(shí)辰
,古代大城市均有分布
;土樓主要分布在福建省,其中以客家土樓為代表
;碉樓因形狀似碉堡而得名
。在中國主要分布在四川省和廣東省。民居文化長期發(fā)展形成的地域特色和長盛不衰的經(jīng)典建造案例
,對當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史研究具有重要意義
,當(dāng)代設(shè)計(jì)更應(yīng)吸取其精髓,充分運(yùn)用到現(xiàn)代建筑規(guī)劃和設(shè)計(jì)創(chuàng)作中
。借古開今
,研究經(jīng)典古建筑典籍,了解中國建筑史
,對古建筑修復(fù)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)仍具有長遠(yuǎn)影響
,是創(chuàng)作創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

侗寨建筑:鼓樓是什么樣的

漢族有鼓樓

,侗族也有鼓樓
。鼓樓和吊腳樓,同是侗族建筑藝術(shù)的代表


侗寨鼓樓實(shí)在多
,僅廣西三江侗族自治縣就有100多座,其中獨(dú)洞鄉(xiāng)38個(gè)寨子
,就有50座鼓樓
。黔、湘
、桂三省區(qū)列為?div id="jfovm50" class="index-wrap">。▍^(qū))級文物保護(hù)單位的侗族鼓樓就有6座。

鼓樓的建筑形式多種多樣
,廳堂式
、樓閣式、密檐式
、門闕式都有
。它的平面都是偶數(shù),常見的有正方形
、六邊形
、八邊形;立面則為奇數(shù)重檐
,少則3層
,多則15層,最高可達(dá)20多米
。樓的正中以四根粗大的老杉木(底直徑近1米)為主承柱
,從地面直通屋頂。周圍有12根檐柱
,通過穿枋銜接組成外環(huán)柱
。外環(huán)柱不同的排列,就構(gòu)成形態(tài)各異的鼓樓
。鼓樓的裝飾十分講究
。在樓頂、翼角和封檐板下都有精美的彩雕彩畫
,有飛禽走獸
,有花鳥蟲魚,有人物風(fēng)情
,各具情態(tài)
,絢麗多彩。

令人嘆為觀止的是
,這雄偉壯觀
、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的鼓樓,在建造時(shí)竟不用半張圖紙
,不費(fèi)一顆鐵釘
。4根主柱、12根環(huán)柱
、上百根掛柱
、長短各別的千多條穿枋,全以榫卯相接。4根主柱的卯眼就有幾十個(gè)
,大大小小的枋條從不同的角度向它們斜穿直套
,猶如蜘蛛網(wǎng)一般。鑿制時(shí)各位工匠各干各的
,拼接時(shí)卻榫卯相合
、不差毫厘,嚴(yán)絲合縫
,堅(jiān)固無比
,任憑長年風(fēng)吹雨打,仍巍然屹立
。如湖南通道侗族自治縣的馬田鼓樓
,建于清代順治年間,距今300多年
,依然風(fēng)雨不動(dòng)安如山


大型建筑不用圖紙,秘密就在“丈桿”上
。所謂“丈桿”
,就是用以丈量的半邊楠竹條。用竹筆在竹條上面寫寫畫畫
,鼓樓的主要構(gòu)件尺寸等數(shù)據(jù)盡列無遺
,使用起來橫比豎畫,相當(dāng)方便
。至于尺寸匹配
,工匠們心中都有祖?zhèn)骺谠E,可以說圖紙就在他們心中


在侗語里
,鼓樓最早只稱“樓”、“百”
、“耿”
、“得卡”(各地有差異)?div id="m50uktp" class="box-center"> !鞍佟?div id="m50uktp" class="box-center"> 、“得卡”有堆壘、聚集之意
,可能指建筑的重疊形式
,也可能指村民聚集議事的地方。“耿”有遮蓋的意思,可能指鼓樓蔭庇村寨而言。后來稱“鼓樓”
,是因?yàn)楣臉巧隙紓溆幸幻娲蠊?div id="m50uktp" class="box-center"> ,這鼓很特別
,是用整棵粗大的桐木挖空,兩頭蒙上牛皮做成的


鼓樓是侗寨的心臟
。制定鄉(xiāng)規(guī)民約,整頓村寨秩序
,解決民間糾紛,討論修橋補(bǔ)路
,約集狩獵捕撈
,都在鼓樓。老人閑談
,鄉(xiāng)佬講古
,歌手彈唱,青年男女集體做客
,比試歌才手藝
,全寨歡宴,送蘆笙匠
,無不在鼓樓

湘西吊腳樓的資料

  中國俗話說“高樓萬丈平地起”,然而有時(shí)也會(huì)有例外

。散布于湖南湘西的吊腳樓就是這樣

  湘西一帶山多水多,世代聚居在這塊土地上的土家
、侗等民族的一切活動(dòng)也就與這山山水水分不開
。去年我在湘西旅游時(shí)所看到的吊腳樓,幾乎都是屹立于山水之上的一種獨(dú)特的建筑
。這種樓房雖然只有二三層高
,但它“吊”在水面和山腰,好象空中樓閣
,建造并不容易


  樓而有“腳”,我雖早有所聞
,但直到這一次才知道
,原來所謂“腳”者,其實(shí)是幾根支撐樓房的粗大木樁
。建在水邊的吊腳樓
,伸出兩只長長的前“腳”,深深地插在江水里,與搭在河岸上的另一邊墻基共同支撐起一棟棟樓房
;在山腰上
,吊腳樓的前兩只“腳”則穩(wěn)穩(wěn)地頂在低處,與另一邊的墻基共同把樓房支撐平衡
。也有一些建在平地上的吊腳樓
,那是由幾根長短一樣的木樁把樓房從地面上支撐起來的。據(jù)湖南地方志記載
,吊腳樓的這種構(gòu)造最早是為了防避毒蛇猛獸的侵?jǐn)_


  在湘西南,我參觀了侗族聚居的黃土鄉(xiāng)
。這個(gè)鄉(xiāng)共有20個(gè)寨子
,5000多人。我去的第一個(gè)村子叫新寨村
。這是一個(gè)典型的侗家村寨
。它座落在一個(gè)斜坡上,山谷下是溪流
,溪流之上架設(shè)了一座大木橋
,橋面是一條半封閉的大走廊,不管什么天氣
,過橋都不怕日曬雨淋
,因此人稱“風(fēng)雨橋”。過了橋
,路邊有一個(gè)稱為“鼓樓”的雕梁畫棟的大涼亭
。這是全寨人選舉寨老、議事
、社交和演戲的地方
。過了鼓樓,進(jìn)入寨門
,看到的就是一色木結(jié)構(gòu)的吊腳樓
。全寨共有三十棟,新舊約各占一半


  在距寨門不遠(yuǎn)的地方
,一棟披紅掛彩的即將竣工的新樓吸引了我。當(dāng)我走進(jìn)門前時(shí)
,一個(gè)中年男子迎了上來
,邀請我進(jìn)屋參觀。他就是這棟新樓的主人
,叫李先輝
。我祝賀他的新居落成
。他說:“我早就想建造這么一棟樓了,只是一直沒湊夠錢
。近幾年我承包種植村里的柑桔
,每月能收入好幾百塊錢,加上養(yǎng)豬和雞鴨的收入
,建樓也就不成為困難了
。”言談中流露出了他發(fā)自內(nèi)心的喜悅


  他領(lǐng)著我沿著施工用的顫顫悠悠的木梯子上了二樓
。他說,這一層約60多平方米寬
,將被隔為廳堂
、臥室和廚房。廳堂中間留有一個(gè)凹槽
,是冬天烤火用的;在一面墻壁上也留下了一處約50平方厘米的凹槽
,那是個(gè)祭壇
,用來祭祀祖先,祈求神靈保佑人畜平安
、五谷豐登
;樓的第三層主要作臥室:底層則是存放糧食、柑桔和農(nóng)具
、雜物的地方
。這時(shí)已有一串串新收的玉米和辣椒掛在這一層的新梁上吹晾。

  我問主人什么時(shí)候可以遷入新居
。他說
,這房子還有一個(gè)月就完工了。按照侗家的規(guī)矩
,就是房子建好了也不能馬上住人
,而是要請人擇個(gè)吉日良辰才能入室的。

  “哦
,吉日良辰
?”

  “對。我們侗家建新房是有許多講究的
?div id="d48novz" class="flower left">
!庇谑撬d致勃勃地從擇吉日選梁、砍樹
、破土動(dòng)工一直說到上梁掛彩
、放炮以示吉利的種種規(guī)矩
。他說甚至臥室的安排都是有規(guī)可循的,即二樓住新婚夫婦
,三樓住老人
、父母和未婚子女。當(dāng)然也有隨著時(shí)代進(jìn)步而發(fā)生的變化
,如過去豬圈
、牛圈、廁所都設(shè)在底層
,現(xiàn)在都已經(jīng)改在屋外
,室內(nèi)干凈多了。過去二樓沒有廚房
,只有廳里的一個(gè)火爐
,不大方便,現(xiàn)在也都改進(jìn)了


  從新寨村出來
,我隨著導(dǎo)游小黃越過一個(gè)個(gè)山谷、一道道山梁去訪問最偏遠(yuǎn)的一個(gè)村寨
。據(jù)介紹
,那里的吊腳樓多而集中,并且年代久遠(yuǎn)
。當(dāng)我爬得滿頭大汗
、有點(diǎn)吃力的時(shí)候,總算聽見走在前面的小黃叫了起來:“到了
,到了
!”等我趕到山頂,往下看去
,眼前出現(xiàn)了一個(gè)新奇的世界:在郁郁蔥蔥的群山重圍之中
,一個(gè)個(gè)飽經(jīng)風(fēng)吹日曬的灰色屋頂,好像一片片寬大的枯葉重重迭迭
、錯(cuò)落有致地從陡峭的山腰一直鋪向山谷深處
。每片屋頂下面都露出兩個(gè)粗大的木樁牢牢地釘在山腰上。屋頂上炊煙繚繞
,偶而還可以聽到公雞“喔喔”的啼聲
。此情此景,不禁讓人想起了童話里的仙境


  我們從山腰到山谷
,串了好幾戶人家的門,居然沒有一戶住新樓的
?div id="d48novz" class="flower left">
!笆遣皇巧酵獗壬嚼锔灰恍?div id="d48novz" class="flower left">
?”我冒昧地問其中的一家。

  “那也不一定
。你不知道這些舊樓都是住過好幾代人的
,是真正的吊腳樓,我們把它看作是祖輩留給我們的最寶貴的財(cái)產(chǎn)
,只要沒有損壞
,還能住人,我們是決不會(huì)拆除的
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!睒侵魅说男那槭强梢岳斫獾模贿^誰要以為他們都因懷舊而保守
,也許就錯(cuò)了
。不然怎么解釋這些很不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象呢:在許多陳舊的吊腳樓頂上都架起了電視天線;在古樸而土氣的木板樓里
,擱置著一臺(tái)臺(tái)嶄新的收音機(jī)
、洗衣機(jī)、電冰箱
。過去很多山里人一輩子也不知道這山溝的外邊是什么樣子
。而現(xiàn)在,連十幾歲的女孩子也可以走出閣樓
,到沿海的廈門、深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)去找活干了


  當(dāng)太陽西斜
、山霧開始彌漫的時(shí)候,我才與這個(gè)陳舊簡陋的吊腳樓群匆匆惜別


  兩天后
,我來到了湘西北的土家族居住區(qū)。土家人散居在山上和水邊
,住著一樣的吊腳樓
。然而立足于河邊水上的吊腳樓和與它分不開的周圍的一切,構(gòu)成了一種與山區(qū)截然不同的情調(diào)


  江邊小城鳳凰城稱得上是其中的代表
。流經(jīng)城外的沱江只是一條小江流,卻是溝通外界的主要通道
。江岸邊
,筑起了一個(gè)小碼頭,緊挨著碼頭就是一排惹人注目的吊腳樓
。其間一條用青石板鋪成的狹長而彎曲的老街
,把河岸與城區(qū)連結(jié)起來
,構(gòu)成了鳳凰城一個(gè)繁華的商業(yè)區(qū)。吊腳樓的斑斑駁駁的木板墻和失去光澤的門扉
,以及被挑擔(dān)子的小販踩踏得光溜溜的石板路
,都告訴人們它們年代的久遠(yuǎn)。那時(shí)侯
,這江邊的吊腳樓是過往商人
、船工和船客們的落腳之處,也是娼妓謀生的場所
。每當(dāng)夜幕降臨
,月掛中天,吊腳樓的燈光便留住了沱江上過往的船只
;槳聲燈影里的沱江邊自然也成了鳳凰人消夜的好去處……

  時(shí)光像流水逝去
,今天的鳳凰城又有了許多發(fā)展。當(dāng)年的這個(gè)商業(yè)區(qū)已經(jīng)不那么起眼
,依然排列在江邊的吊腳樓越發(fā)顯得陳舊
、過時(shí)。那些身著新潮服
、嘴里哼著流行曲的年輕人對它不屑一顧
,而長者卻對它懷有深深的眷戀,而且這種無以名狀的情緒還漸漸地?cái)U(kuò)散開去
,悄悄地感染著那些來自遠(yuǎn)方的游人
。他們不顧千山阻隔,旅途勞累
,一次
、再次地前來踏訪。一位瑞典學(xué)者不但自己多次前來
,還在國外組織了旅游團(tuán)前來游覽


  對于這些,或許有人不太理解
,那么請聽聽一位當(dāng)?shù)乩先说脑挘骸爸灰銇硪淮?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,只要你厭倦了城市的喧囂和單調(diào),你就會(huì)感到這陳舊
、土氣的吊腳樓以及它立足的這塊土地對你有多么大的魅力
。”

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