(1)太廟與社稷壇遠在公遠前11世紀的周代，各種祭祀已經逐漸形成了一定的禮制
世襲制的封建社會皇位代代相傳，帝王自然特別重視祭祀自己的祖先?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在留存下來的祭祀祖先的太廟只有北京的一處了。北京太廟設置在紫禁城的左前方
我國古代稱社為土地之神
(2)天、地
祭祀天地既然成了歷代帝王的重要政治活動
天壇始建于明永樂十八年(公元1420年)
，與北京紫禁城屬同一時期。清代對天壇建筑雖作過改動，但基本格局仍保持著原來樣子。天壇占地4184畝，約四倍于紫禁城的面積。在這么大的范圍內，它興建了些什么樣的建筑，創(chuàng)造了一個什么樣的環(huán)境來滿足祭天的要求呢？天壇的正門在西墻的居中偏北，天壇的建筑分為兩部分，主要祭祀建筑安排在天壇的偏東中軸線上；另一組建筑齋宮位于西部，在西門內通道的南側1.壇西門2.西天門3.神樂署4.犧牲所5.齋宮6.圜丘7.皇穹宇8.成貞門9.神廚神庫10.宰牲亭11.具服臺12.祈年門13.祈年殿14.皇乾殿15.月陛橋16.永定門17.鐘樓
圖19北京天壇平面圖(選自《中國古代建筑史》)
天壇另一組祭祀建筑就是在皇穹宇北面的祈年殿建筑群
在前面宮殿建筑部分里，曾經講到中國古建筑喜歡用象征的手法
，來實現(xiàn)建筑所要達到的某些精神功能上的要求，這種象征手法在壇廟建筑中也經常被采用，而其中尤以天壇最為突出。它集中表現(xiàn)在形象、數(shù)字和色彩三個方面。中國古代對自然天體的認識
，長期停留在天圓地方之說上，蒼天是圓的，無邊無際；大地是方的；所以在天壇里大量用了方和圓的形象。天壇里外兩圈圍墻，南面兩個角是方的，北面兩個角是圓的；天壇主要的祭祀建筑圜丘陰陽五行學說中以單數(shù)為陽
，雙數(shù)為陰，天為陽，自然得用單數(shù)。而單數(shù)中又以九為最高，那么，皇帝祭天處自然多用九數(shù)才顯示最大的尊敬。所以祭天的圜丘處處用九數(shù)，最上面的平臺，全部用青石鋪砌，中心一塊圓石，外圍皆用扇形石，第一圈鋪砌九塊，第二圈用18塊，第三圈27塊……直至九圈81塊；四周欄桿的欄板數(shù)也是九的倍數(shù)，上層欄桿每面九塊，四面共36塊，中層每面18塊，下面每面27塊；三層壇的臺階，每層都是九步黃色的土地，藍色的蒼天
，這既是自然界的客觀現(xiàn)象，又成了精神上的象征依據(jù)，于是黃色象征土地，藍色象征蒼天，祭天的場所就大量應用藍色了。圜丘四周矮墻頂用藍色琉璃瓦；皇穹宇、祈年殿屋頂也用的是藍琉璃瓦；連祈年殿的配殿及祈年門、皇穹宇的配殿及皇穹宇券門這些殿門的屋頂都是用的藍琉璃瓦。中國古代在陵墓處于北京東
除天
、地、日、月外，古代對名山大川也實行祭祀本文地址:http://m.mcys1996.com/guoxue/160728.html.
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