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    九星風水學入門知識,玄空風水九星代表的人物是
    
        
    
            大道家園
            2024-05-14 02:18:36
        
    

        
    
           
    玄空風水，是以古代《洛書》九星挨排理論為依據(jù)的，九星事象
    ，也就成為玄空風水的論事中間
    。作為玄空風水中最根底的風水術(shù)語
    ，想要對于玄空風水有所理解，則必需要曉得玄空風水九星的寄義
    。那末就讓我們一同來看玄空風水中的九星
    ，都有甚么深意。
    第一顆星叫一白貪狼星
    ，五行屬水
    。一白星在得令的時分，代表官升
    、名望
    、中狀元、官運和財氣
    。失令的時分
    ，此星為桃花劫，破財損家
    ，乃至性病
    、絕癥，他鄉(xiāng)逃亡
    。
    第二顆星叫二黑巨門星
    ，五行屬土。二黑星代表病符
    。此星在得令的時分并不是病符
    ，代表位列愛崇，能成霸業(yè)
    。但此星失令的時分
    ，是一極大兇星，破財損家
    ，代表滅亡絕癥、破財橫禍
    ，與五黃星并列為最兇之星
    。此星亦代表招來陰靈。
    第三顆星叫三碧祿存星
    ，五行屬木
    。三碧星代表長短。此星在得令時期表因口材而成名
    ，大利狀師
    、法官急鬼才等職
    。但此星失令的時分，代表長短官非
    ，破財招刑
    。
    九星風水學入門知識 玄空風水九星代表的人物是
    第四顆星叫四綠文曲星，亦叫文曲星
    ，五行屬木
    。文曲星在得令的時期表文明藝術(shù)、才氣
    、文思矯捷
    。但失令時為桃花劫星必招酒色之禍。
    第五顆星叫五黃廉貞星
    ，五行屬土
    。廉貞星得令時期表位處中極、威崇非常
    ，如天子之最尊最貴
    。但此星失令時，稱為五黃煞別名正關(guān)煞
    ，代表滅亡絕癥
    、血光之災，家破人亡
    。此星亦必招邪靈之物
    。
    第六顆星叫六白武曲星，五行屬金
      。六白是偏偏財星
      ，與一白、八白合稱三大財星
      。六白得令時丁財兩旺
      ，此星失令時，為失財星
      ，可令傾家蕩產(chǎn)
      。
    第七顆星叫七赤破軍星，五行屬金
      。七赤星當運的時分
      ，大利以談鋒任務的人，包含歌星
      、演說家
      、占卜家等，大利通信傳達
      。但七赤星退運時分
      ，代表口舌長短
      ，刀光劍影，天下大戰(zhàn)
      。又代表火險
      、及身體上呼吸、肺部的缺點
    。
    第八顆星叫八白左輔星
    ，五行屬土。八白星得令時為太白財星
    ，能帶來功名繁華
    。田宅科發(fā)，為九星中第一吉星
    。此星失令時
    ，為失財失義，瘟疫盛行
    ，失財于剎間
    。
    第九顆星叫九紫右弼星，五行屬火
    。九紫星適時時為一級喜慶星及戀愛星
    ，代表桃花因緣及天乙朱紫，大利置業(yè)及修建
    。但此星失令時為桃花劫星
    ，損丁破財，亦主火警
    、爆炸
    、心臟病、眼疾
    、流血等
    。
    竣事語：2004年至2023年是下元八運，八白星適時
    ，凡是8的數(shù)字均代表吉利
    ，在我們今朝所處的八運中，九運的九星是將來之星
      ，凡是9的數(shù)字也代表吉利
      ，而七則為退運之星，也稱“失令星”
      ，經(jīng)過風水擺放，把兇煞化走
      。
    九星風水學納氣與立向
    陽宅的重點在于納氣
      ，古代的屋子簡直都是合院型式
      ，屋子的正面和反面分得很明白，大門開在正面
      ，為首要納氣口
      ，反面則封鎖，乃至連窗戶都沒有
      。這類衡宇的型態(tài)若采“坐正向零”的坐向角度
      ，必能契合零神方動氣，正神方寧靜的吉祥規(guī)律而能納得生旺之氣入宅
      。
    但當今的室第衡宇由于遭到西方當代修建設想作風的影響
      ，已很少采納合院的方式了，為了契合當代人糊口空間上的需要
      ，而且表示出修建師小我的設想理念
      ，衡宇的外型遂呈多樣化的相貌，乃至經(jīng)常連正面和反面都不容易辨別
      ，就算仍可分出正反面
      ，大門也紛歧建都開在正面，從側(cè)面或者反面收支的也不乏其例
    。
    在這類狀況下
    ，依然采坐正向零的坐向角度可不見得是吉祥的。由于盡管屋子的正面朝著零神方
    ，但最主要的納氣口大門卻大概開在側(cè)面或者反面的正神方
    ，成效引來衰逝世之氣而破財傷丁。所以談養(yǎng)吾玄空六法提出
    ，休咎之判別是以納氣口的地位能否契合零正動靜的規(guī)律來看的
    ，而不是以衡宇能否坐正向零或者坐零向正來判別。所以談養(yǎng)吾在‘玄空本義’中說：“陽宅即立極龐雜
    ，各間有各間納氣重輕緩急之差別
    ，各層有各層納氣之差別，不管宅之坐向
    ，專論納氣方位之適時分歧時
    ，坐向之得失無關(guān)也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！庇终f：“如路徑或者動氣方
    ，為當運生旺之方，則南北東西
    ，任何坐向均吉
    。如為衰逝世之氣，則任何坐向均兇
    ，不系乎坐向
    ，全系乎此方之宜動宜靜也
    。”
    在玄空六法的理論中
    ，盡管指出屋宅坐向的休咎與坐正向零或者坐零向正無關(guān)
    ，但其實并不是完整不思索坐向，坐向自身雖與零正無關(guān)
    ，卻與“城門”一訣有親密的干系
    ，此點容后再述。
    ?
    

          
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