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廚房風(fēng)水

佚名 2024-12-17 21:37:04




“陽(yáng)宅三要”開(kāi)宗明義
,指出大門(mén)
,主人房以及廚房的方位吉兇
,對(duì)一間房屋的風(fēng)水具有決定性的影響力

所以門(mén)庭、主人房、廚房
,為陽(yáng)宅三要

門(mén),乃出入之路

主人房
,乃主人居住之所。
廚房
,乃飲食之處

陽(yáng)宅先看大門(mén),次看主人房門(mén)及廚房灶位
。就是說(shuō)
,大門(mén)、主人房和廚房灶位是陽(yáng)宅三要
,均是決定宅運(yùn)吉兇的主要因素
。但一般人卻往往忽略了廚房對(duì)家宅風(fēng)水的重要性。其實(shí)
,廚房是煮食之處
,若不注意,很可能“病從口入”
,這便難保家人平安健康了

“陽(yáng)宅三要”認(rèn)為“廚房灶位,乃養(yǎng)命之源
,萬(wàn)物皆由飲食而得”
,故此很重視廚灶

廚灶既是如此重要
,所以現(xiàn)在便談?wù)剰N灶的宜忌。
(一)廚灶十二忌諱
1
、灶忌背宅反向
灶忌背寬反向:既灶口與房屋的坐向正發(fā)相反
,例如房屋是坐南向北,而灶口則是坐北向南
,則不吉

2、灶忌門(mén)路直沖
灶忌門(mén)路直沖:中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念中
,認(rèn)為廚灶是一家煮食養(yǎng)命之處
,故此不宜太暴露,尤其是不適宜被門(mén)路所帶引進(jìn)來(lái)的外氣直沖
,否則家中便多損耗
,這正如古書(shū)所謂:開(kāi)門(mén)對(duì)灶,財(cái)富多耗。
3
、忌廚門(mén)對(duì)灶
廚門(mén)對(duì)灶不好:廚灶不宜暴露
,在大門(mén)外見(jiàn)灶,固然不吉
,而在廚房門(mén)外見(jiàn)灶亦不宜

4、忌與廁所相對(duì)
忌與廁所相對(duì):爐灶是一家煮食的地方
,故此地應(yīng)該講究衛(wèi)生
,否則便會(huì)病從口入,損害身體健康
,而廁所藏有很多污物及細(xì)菌
,故此地不宜臨近廁所,尤其爐口不可與坐廁相對(duì)

5
、忌與房門(mén)相對(duì)
忌與房門(mén)相對(duì):廚灶是生火煮食的地方,甚為燥熱
,故此不宜與房門(mén)正對(duì)
,否則便對(duì)房中的人不利,會(huì)有災(zāi)病吐血的情況發(fā)生

6
、不宜貼近睡房
不宜貼近睡房:灶生火熱,因煎炒時(shí)所產(chǎn)生的油煙對(duì)人體亦不適宜
,故此爐向正房門(mén)固然不吉
,尤其是貼近睡房的更不適宜。
7
、灶忌背后空曠
灶忌背后空曠:灶宜背后靠墻
,不宜空曠,倘若背后是透明的玻璃亦不吉
,因?yàn)檫@正如古書(shū)所云:“凡灶
,忌窗光射之,主兇
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!?BR> 8、忌安在水道上
忌安在水道上:爐灶屬火
,而水道乃是排水之物
,水火不容,故此兩者不宜太接近
,倘若爐灶空放在水道上則不吉

9、灶忌橫梁壓頂
灶忌橫梁壓頂:風(fēng)水學(xué)上有“橫梁壓頂”不吉利的說(shuō)法,睡床或坐椅上方有橫梁壓頂固然不吉
,而灶上有橫梁壓頂則更不適宜
,否則家人多病,尤其是對(duì)婦女健康有損

10
、不宜斜陽(yáng)照射
不宜斜陽(yáng)照射:在風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō),廚房向西
,特別是煮食的爐灶受西陽(yáng)照射
,不吉利,認(rèn)為這會(huì)令家中各人的健康受損

11
、不宜尖角沖射
不宜尖角沖射:風(fēng)水家認(rèn)為尖角鋒利,容易造成損害
,故此對(duì)于尖角沖射很忌諱
,而爐灶是一家煮食養(yǎng)命的所在,倘若受到尖角沖射
,便對(duì)會(huì)家人的健康有損

12、避免水火相沖
避免水火相沖:灶位避免緊靠洗碗盆
,爐灶屬火
,而洗碗盆則屬水,故此兩者不宜太接近
,更忌爐灶?yuàn)A在兩水之間
,例如在洗衣機(jī)和洗碗盆之間。
(二)爐灶風(fēng)水方位
1
、爐灶不宜安在南面的“午”方風(fēng)水理論
,認(rèn)為“灶安午方,主火災(zāi)目疾”

有人推論這是因?yàn)槟戏降幕饸庀喈?dāng)旺
,倘若爐灶安在南方
,二“火”相遇
,非常燥熱,故此會(huì)有火災(zāi)或眼疾事件發(fā)生

但有一點(diǎn)要注意
,南方“丙”、“午”
、“丁”這三個(gè)方位“每個(gè)方位是十五度”
,但其中只在“午方設(shè)灶才是不吉,而在“丙”及“丁”設(shè)灶則吉,這又似乎與南方的火氣無(wú)關(guān)
,否則何以獨(dú)是“午”方設(shè)灶不吉呢

2、爐灶不宜安放在北面的“子”方
,有人解釋這是因?yàn)楸狈剿畾庀喈?dāng)旺
,與爐火互不要容,故爐灶不宜安放在此

3
、爐灶不宜安在東北的“良”方,風(fēng)水理論認(rèn)為良方是“鬼門(mén)”
,因此爐灶不宜安放在那里
,否則會(huì)對(duì)健康不利。
4
、爐灶不宜安在西南的“坤”方
,風(fēng)水理論認(rèn)為坤方是“里鬼門(mén)”,故此爐灶不宜安放在那里
,否則會(huì)對(duì)健康不利

5、爐灶不宜安放在西北方
,風(fēng)水理論認(rèn)為西北方屬乾
,五行屬金,代表一家之主
,倘若爐灶安放在那里
,爐火克金,便會(huì)對(duì)一家之主有損害

總括來(lái)說(shuō)
,以上的方位吉兇,只是就一般而言
,而不是按照“命卦”“五行”來(lái)推定
,與“宅命相配”無(wú)關(guān),故此只是提供出來(lái)給各位作為一種參考而已

許多人對(duì)以上的五處說(shuō)法深信不疑
,但我卻不十分同意。
我認(rèn)為哪些地方適宜或是不適宜安放爐灶
,并不是一成不變的
,而是要看爐灶方位與“宅”及“命”的關(guān)系而定,換句話說(shuō)
,不同的住宅以及不同的人
,安放爐灶的方位宜忌便會(huì)有所不同

例如:八宅派主要是把住宅分為“東四宅”和“西四宅”,把人亦分為“東四命”及“西四命”

“東四宅”及“東四命”的爐灶方位宜忌
,與“西四宅”及“西四命”剛好相反,“東四宅命”所忌的方位
,卻正是“西四宅命”所宜
;而“東四宅命”所宜的方位,卻正是“西四宅命”的所忌

由此可知一概指定某些方位不適宜安放爐灶
,是相當(dāng)籠統(tǒng)的,所以不必因自己的爐灶位置不在某個(gè)不宜方位之內(nèi)而擔(dān)憂
?div id="4qifd00" class="flower right">
!白鴥聪蚣笔前卜艩t灶的真言。
所謂“坐兇”是指爐灶要放在不吉利的方位
,鎮(zhèn)壓著兇神
,但卻一定要“向吉”,即是說(shuō)爐灶的大門(mén)一定要向著吉利的方位
,藉以吸納吉?dú)狻?BR> 《八宅明鏡》對(duì)此作如下的解釋
,“火門(mén)者,鍋底納柴燒火之口
,得向吉方
,發(fā)福甚速,期月之間即驗(yàn)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?BR> 所謂“火門(mén)”即是爐口;若是石油氣爐或是水火爐
,則正面的開(kāi)關(guān)掣即火門(mén)
,而火門(mén)面向吉方為宜。
(三)八宅命派爐灶方位
現(xiàn)在按照“八宅派”的理論
,把“東西宅命”最適合安放爐灶的方位一一列出
,并略作說(shuō)明
,以供各位參考
。震命震宅
爐灶最宜坐西北向東南
,因?yàn)檫@是坐“五鬼”而向“延年”
。符合了爐灶“坐兇向吉”的要求。灶向“延年”方稱為“延年灶”
?div id="d48novz" class="flower left">
!把幽暝睢敝鞣蚱藓湍溃劭祵?div id="d48novz" class="flower left">
。其次
,是坐西向東,即是坐“絕命”向“狀位”亦吉
,主家庭和順
,人口平安。巽命巽宅
爐灶最宜坐西向東
,因?yàn)檫@是坐“六煞”而向“延年”
,符合“坐兇向吉”的要求,屬于“延年”吉灶
。主?div id="d48novz" class="flower left">
?祵帲蚱藓湍?div id="d48novz" class="flower left">
,其次
,是坐西北向東南,即是從“禍害”向“伏位”亦相當(dāng)理想
,主家庭和順
,人口平安?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?裁舱?BR> 爐灶最宜坐西北向東南
,因?yàn)檫@是坐“六煞”向“生氣”,符合“坐兇向吉”的要求
,是屬于“生氣”
,符合“坐兇向吉”的要求,是屬于“生氣”吉灶
,當(dāng)然甚為理想
,“生氣灶”主大貴,青云直上
,子孫榮顯
。其次,是坐西向東
,這即是坐“禍害”向“天醫(yī)”
,是屬于“天醫(yī)”吉灶,主大吉
,財(cái)源廣進(jìn)
,健康長(zhǎng)壽。離命離宅
爐灶宜坐西向東
,因?yàn)檫@是坐“五鬼”向“生氣”
,符合“坐兇向吉”的要求。灶向“生氣”方
,是屬于“生氣灶”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!吧鷼庠睢敝鞔筚F,青云直上
,子孫榮顯
,其次則坐西北向東南,這即是坐“絕命”向“天醫(yī)”
,是屬于“天醫(yī)”吉灶
。“天醫(yī)灶”主大富
,財(cái)源廣進(jìn)
,健康長(zhǎng)壽。乾命乾宅
爐灶最宜坐東向西
,因?yàn)檫@是坐“五鬼”而向“生氣”
,符合“坐兇向吉”的要求,是屬于“生氣”吉灶
,主大貴
,青云直上,子孫榮顯
。其次
,是坐東南向西北,這即是坐“禍害”而向“伏位”
,是屬于“伏位”吉灶
,主家庭和順,人口平安
。兌命兌宅
爐灶最宜坐東南向西北
,因?yàn)檫@是坐“六煞”而向“生氣”,符合“坐兇向吉”的要求
,屬于“生氣”吉灶
,主大貴,青云直上
,子孫榮顯
。其次是坐東向西,這即是坐“絕命”而向“伏位”
,是屬于吉灶
,主家庭和順,人口平安
。艮命艮宅
爐灶最宜坐東南向西北
,因?yàn)樽敖^命”而向“天醫(yī)”,符合“坐兇向吉”的要求
,屬于“天醫(yī)”吉灶
,主大富
,財(cái)源廣進(jìn),健康長(zhǎng)壽
。其次
,是坐東向西
,這即是坐“六煞”而向“延年”
,是屬于“延年”吉灶,主夫妻和睦
,福壽康寧
。坤命坤宅
爐灶最宜坐東向西,因?yàn)檫@是坐“禍害”而向“天醫(yī)”
,符合“坐兇向吉”的要求
,是屬于“天醫(yī)”吉灶,主大富
,財(cái)源廣進(jìn)
,健康長(zhǎng)壽。其次
,是坐東南向西北
,這即是坐“五鬼”而向“延年”,是屬于“延年”吉灶
,主夫妻和睦
,福壽康寧。 為什么爐灶要坐向吉呢
?《八宅明鏡》有如下記載:“灶
,安奉命兇方則吉,壓本命吉方則兇
,屢試屢驗(yàn)
。”
如壓本命“生氣”方
,應(yīng)主墮胎或無(wú)子
,被人排謗,不招財(cái)
。人口逃亡
,六畜破敗。
如壓“延年”方
,應(yīng)主無(wú)財(cái)少壽
,婚姻難成,夫妻不睦
,人口病
,田畜敗

如壓“伏位”方,應(yīng)主無(wú)財(cái)困苦
,諸事不順

如壓“絕命”方,應(yīng)主長(zhǎng)壽
,添丁易養(yǎng)
,發(fā)財(cái)進(jìn)人口。
如壓“六煞”方
,應(yīng)主無(wú)訟
,有財(cái),無(wú)火災(zāi)
,益人口

如壓“禍害”方,應(yīng)主無(wú)訟
,無(wú)病
,不退財(cái)。
如壓“五鬼”方
,應(yīng)主無(wú)盜
,奴脾忠順,發(fā)財(cái)
,無(wú)禍
,無(wú)病,田畜大旺

總而言之
,爐灶以“坐兇向吉”為宜,布置廚房時(shí)
,應(yīng)以此為原則

(四)廚房風(fēng)水重點(diǎn)
根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn),廚房風(fēng)水應(yīng)該注意以下的五個(gè)重點(diǎn):
1
、忌風(fēng):傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)講求“藏風(fēng)聚氣”
,故此最忌風(fēng)吹,而廚房的爐灶尤其忌風(fēng)

風(fēng)水學(xué)認(rèn)為爐灶正對(duì)門(mén)口
,以及灶后有窗皆不吉,主要是因?yàn)閾?dān)心爐灶被門(mén)外的風(fēng)吹擾
,撤開(kāi)風(fēng)水不談
,單從家居安全來(lái)說(shuō),爐灶實(shí)在是不宜正對(duì)門(mén)口或靠近窗口的。因?yàn)槊簹鉅t和石油氣爐給風(fēng)吹熄
,便會(huì)泄漏石油液化氣
,是很危險(xiǎn)的。
如果是柴炭來(lái)煮食
,大風(fēng)一吹
,火屑四散,很容易因此引起火災(zāi)

不論是為了風(fēng)水吉兇也好
,或是為了家居安全也好,應(yīng)該盡可能避免把爐灶放在當(dāng)風(fēng)的地方

2
、忌水:在風(fēng)水學(xué)的觀念里
,認(rèn)為爐灶炎熱的“火”氣
,與濕涼的“水”不協(xié)調(diào),正所謂“水火不相容”
,這樣會(huì)對(duì)煮食的爐灶有沖克
,因而間接影響家人的飲食健康。
所以傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)有“爐灶忌水”的說(shuō)法
,那么爐灶究竟應(yīng)該如何避水呢

爐灶避水的方法大致有如下三點(diǎn):
(1)避免爐灶向北:因?yàn)楸狈绞恰八碑?dāng)旺的地方,而水能克火
,故此對(duì)爐灶不利

(2)避免把爐灶安放在水道上。
(3)避免把爐灶?yuàn)A在兩個(gè)“水性”物件中間
,廚房中洗碗盆
,雪柜及洗衣機(jī)等物件,均是屬于“水性”的物件
,故此爐灶不宜夾在這些物件之間
。 (五)米缸冰箱宜忌
中國(guó)人的食糧是以米為主,尤其是南方幾乎是無(wú)米不成餐
,故家家戶戶皆有米缸儲(chǔ)米
,而米缸便成為廚房中不可缺少的用具。
這樣重要的用具到底應(yīng)該安放在廚房的哪一處才適宜呢

風(fēng)水理論認(rèn)為
,“倉(cāng)庫(kù)”(米缸)為藏禾(米)之所,屬土
,故不論何向(坐向)
,“倉(cāng)庫(kù)”宜造在土方為大利,凡居宅皆有木方,是倉(cāng)庫(kù)受克位
,不宜設(shè)立

大意是說(shuō),米缸屬“土”
,故此應(yīng)該安放在“土”當(dāng)旺的方位
,即是西南方及東北方。因?yàn)槟灸芸送?div id="d48novz" class="flower left">
,故此屬“土”的米缸便不宜安放在“木”氣?dāng)旺的東方或南方

冰箱是用來(lái)儲(chǔ)藏食物的,在現(xiàn)代都市里很普遍
,所以許多人均望知道冰箱到底應(yīng)該裝在哪里較為適宜

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,有各種不同的說(shuō)法
,目前仍未有定論
。 原因是古人并無(wú)冰箱這樣家庭用具,即使是性質(zhì)相近的用具也沒(méi)有
,所以風(fēng)水古籍中并未提及應(yīng)該如何擺放冰箱
,于是在處理問(wèn)題上,有不同的說(shuō)法和做法

有些人認(rèn)為冰箱應(yīng)該壓在兇方
,因?yàn)檠┕癖涠殖林兀阉鼣[在兇方來(lái)鎮(zhèn)壓兇星
,應(yīng)該最為理想

但另外有些人則抱相反的意見(jiàn),認(rèn)為冰箱應(yīng)該擺在吉方
。我贊同這種說(shuō)法
,原因有如下兩點(diǎn):(一)冰箱是儲(chǔ)藏一家包含所需的用具,倘若放在兇方
,實(shí)在不大適宜
。(二)冰箱的機(jī)器一天廿四小時(shí)不停地運(yùn)行,倘若放在兇方
,便會(huì)驚動(dòng)兇星
,刺激它肆虐逞威,故此并不適宜
,風(fēng)水學(xué)上有所謂“兇方宜靜不宜動(dòng)”便是這個(gè)道理

(六)廚房灶君神位
古時(shí),中國(guó)各地差不多家家戶戶均在廚房安奉灶君
,朝夕上香
,不能疏忽
。而現(xiàn)在很多家庭仍然沿襲這種傳統(tǒng),在廚房中供奉灶君

根據(jù)資料顯示
,中國(guó)人遠(yuǎn)在夏商擊三代已開(kāi)始祭灶,當(dāng)時(shí)是在每年的夏天
,由天子率領(lǐng)百官親處祭拜灶神
,甚為隆重;其后則平民百姓亦各自安奉灶神于自己家中
,朝夕上香供奉

風(fēng)水學(xué)認(rèn)為,灶君職權(quán)其實(shí)并不只是專掌管飲食之事的
,他的主要職責(zé)是代天監(jiān)察各家各戶的善惡
。然后在年終返回天庭向天帝報(bào)告,讓天帝根據(jù)各家各戶的善惡作出賞罰

此外
,灶君亦是每家的守護(hù)之神,不讓外面的鬼怪妖邪人屋肆虐
。灶君神位的對(duì)聯(lián)上“上天言好事
,下界保平安”寥寥十字已把灶君的職權(quán)清楚地刻畫(huà)出來(lái)了

到底灶君的神位應(yīng)該放在廚房的哪一個(gè)角落呢
?很多人曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我這個(gè)問(wèn)題。
其實(shí)
,答案很簡(jiǎn)單
,灶君的神位是應(yīng)該供奉在爐灶之上的,因?yàn)闋t灶正是灶君的寄身之所

但倘若爐灶之上沒(méi)有空間來(lái)供奉灶君
,那又應(yīng)該如何處理呢?
我的意見(jiàn)是
,應(yīng)該把灶君供奉在廚房的南方
,因?yàn)樵罹逍袑倩穑糯奶熳佑衷谙奶旒郎?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,故此灶君?dāng)然是應(yīng)該供奉在“火”旺的南方

每年的農(nóng)歷十二月二十二及二十三兩天,是灶君返天庭向天帝報(bào)告各家善惡的時(shí)間
,于是在這兩天家家戶戶均忙于祭灶
,拜祭的物品中有酒,有糖

有酒
,是希望灶君飲醉后,便不會(huì)把自己家的過(guò)失一一向天帝察明。有糖
,是希望灶君吃過(guò)糖后
,嘴巴會(huì)甜些,多說(shuō)好話
,而有些人家則用糯米湯圓祭灶
,希望糯米膠勃著灶君的口舌,使他的口舌不清
,難以向天帝察明是非

以上這些都是民間的古老傳說(shuō),但年終祭灶的風(fēng)俗現(xiàn)在仍普遍
,由此可見(jiàn)這種傳說(shuō)依然深入人心

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