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首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識(shí) >> 中醫(yī)健康

學(xué)會(huì)補(bǔ)充陽氣
，就可將壽命掌握在自己手里

荊十三 2024-01-07 19:54:23

現(xiàn)在有許多深受群眾喜愛的明星英年早逝，如鄧麗君

、梅艷芳、高秀敏等
，以他們的經(jīng)濟(jì)條件，不會(huì)買不起保健品
，也不會(huì)付不起醫(yī)藥費(fèi)
。關(guān)鍵是他們身體中缺乏陽氣和真氣
，不能將壽命掌握在自己手里
。實(shí)際上為自己補(bǔ)充陽氣和真氣的方法非常簡(jiǎn)單和容易
，只是人們不了解和掌握
。

現(xiàn)在

，許多人對(duì)于能將壽命掌握在自己手里
，感到不可理解。這是因?yàn)槟銓?duì)人體的生命科學(xué)不了解
。因?yàn)?div id="4qifd00" class="flower right">
，人體的陽氣
，決定了人的壽命
。

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中醫(yī)學(xué)從氣是宇宙的本原

，是構(gòu)成天地萬物的要素這一基本觀點(diǎn)出發(fā)
，認(rèn)為氣也是生命的本原
，是構(gòu)成生命的基本物質(zhì)
。故曰：“人生于地
，懸命于天
，天地合氣
，命之曰人”（《素問·寶命全形論》）
，“氣者，人之根本也”（《難經(jīng)·八難》）
，“人類伊始，氣化之也
。兩間（指天地間——作者注）既有人類，先由氣化
，繼而形化
，父精母血
，子孳孫生”（《景景室醫(yī)稿雜存》）。人體是一個(gè)不斷發(fā)生著升降出入的氣化作用的機(jī)體
。人的生長(zhǎng)壯老已，健康與疾病
，皆本于氣，故曰：“人之生死"
，全賴乎氣
。氣聚則生，氣壯則康
，氣衰則弱，氣散則死”（《醫(yī)權(quán)初編》）
。

氣是絪緼運(yùn)動(dòng)

，至精至微的物質(zhì)
，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)
。這種“氣”相對(duì)于天地之氣而言
，是人體之氣
，故又稱“人氣”
。人類只要認(rèn)識(shí)人氣的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律
，就能夠認(rèn)識(shí)生命的運(yùn)動(dòng)規(guī)律
，故曰：“通于人氣之變化者
，人事也”（《素問‘氣交變大論》）。血
、精、津液等亦為生命的基本物質(zhì)
，但它們皆由氣所化生，故稱氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)
。

“人之有生，一氣而已……氣以成性

，而內(nèi)焉則為人之心
，外焉則為人之體
。體者氣之充
，而心者氣之靈”（吳廷翰《古齋漫錄》）
。人的形體和人的思想精神都是氣的產(chǎn)物
。中醫(yī)學(xué)在古代哲學(xué)氣論的基礎(chǔ)上從生命科學(xué)的角度，認(rèn)為“人之生死由乎氣”
，“惟氣以成形
，氣聚則形存
，氣散則形亡”（《醫(yī)門法律》）
，即人的形體是由氣構(gòu)成的，而人的精神意識(shí)思維活動(dòng)也是由物質(zhì)機(jī)體產(chǎn)生的一種氣的活動(dòng)
，故曰：“形者生之舍也，氣者生之元也
，神者生之制也。形以氣充
，氣耗形病
，神依氣位
，氣納神存”（《素問病機(jī)氣宜保命集》）
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！叭擞形迮K化五氣
，以生喜
、怒
、悲
、憂
、恐”（《素問·天元紀(jì)大論》），“氣者
，精神之根蒂也”（《脾胃論》）。

氣是構(gòu)成宇宙的物質(zhì)基礎(chǔ)

，氣聚而成形，散而為氣
。形和氣是物質(zhì)存在的基本形式
，而形和氣的相互轉(zhuǎn)化則是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式
。物之生由乎化，化為氣之化
，即氣化
。形氣之間的相互轉(zhuǎn)化就是氣化作用的具體表現(xiàn)
。氣生形
，形歸氣，氣聚則形生
，氣散則形亡。形之存亡由乎氣之聚散
。氣充塞于太虛之中，·一切有形之物的生成和變化乃至消亡
，無不由于氣的氣化作用
。所謂“氣始而生化
，……氣終而象變”（《素問·五常政大論》）
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！秲?nèi)經(jīng)》不僅在氣化理論的基礎(chǔ)上提出了氣和形相互轉(zhuǎn)化的思想
，而且用陰陽學(xué)說闡明形氣轉(zhuǎn)化的根源
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！瓣柣瘹猓幊尚巍ā端貑枴り庩枒?yīng)象大論》）
。陽動(dòng)而散則化氣，陰靜而凝則成形
。陰陽動(dòng)靜的相互作用，是氣化成形和形散為氣兩種方向相反的運(yùn)動(dòng)過程的根本原因
。氣至大無外
，至細(xì)無內(nèi)
。大者
，有形之物與太虛之氣之間
；小者
，每一有形之物內(nèi)部都存在著形化為氣和氣化為形的氣化作用
。中醫(yī)學(xué)的形氣轉(zhuǎn)化理論對(duì)中國古代哲學(xué)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
。

總之，氣是陰陽矛盾統(tǒng)一體

。陰陽為固有的兩種對(duì)立要素
，而不是兩個(gè)不同的組成部分
，即“陰陽有定性而無定質(zhì)’’（《張子正蒙注·卷一》）
。陰陽矛盾對(duì)立形成了氣的永恒的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)變化
。動(dòng)靜統(tǒng)一是氣的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)
。氣化運(yùn)動(dòng)是動(dòng)與靜的統(tǒng)一
，聚散統(tǒng)一則是氣的存在形式
。散而歸于太虛，是氣的無形本體
；聚而為庶物之生，是氣的有形作用
。聚暫而散久，聚散在質(zhì)和量上均統(tǒng)一于氣
，聚散統(tǒng)一揭示了宇宙萬物氣的統(tǒng)一性
。陰陽統(tǒng)一揭示了氣的內(nèi)在性質(zhì)
，動(dòng)靜統(tǒng)一描述了氣的存在狀況
，而聚散統(tǒng)一則規(guī)定著氣的存在形式
。

升降出入是人體氣化運(yùn)動(dòng)的基本形式

。人體內(nèi)氣的運(yùn)動(dòng)稱之為“氣機(jī)”
。而氣化運(yùn)動(dòng)的升降出入是通過臟腑的功能活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的
，故又有臟腑氣機(jī)升降之說。人體通過臟腑氣機(jī)的升降出入運(yùn)動(dòng)
，把攝人體內(nèi)的空氣和水谷轉(zhuǎn)化為氣、血
、津、液、精等
，完成“味歸形
，形歸氣
；氣歸精，精歸化
；精食氣，形食味
；化生精，氣生形”的物質(zhì)和能量的代謝過程
。這種氣（元?dú)猓?div id="4qifd00" class="flower right">
、精（水谷精微）
、味（營養(yǎng)物質(zhì)）
、形（形體結(jié)構(gòu)）相互作用的關(guān)系
，說明了人體的正常生理活動(dòng)是建筑在物質(zhì)（氣）運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)之上的
。臟腑氣化功能升降正常，出入有序
，方能維持“清陽出上竅，濁陰出下竅
；清陽發(fā)腠理，濁陰走五臟
；清陽實(shí)四肢
，濁陰歸六腑”的正常生理活動(dòng)
，使機(jī)體與外界環(huán)境不斷地新陳代謝
，保證了生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)——?dú)獾牟粩嘧晕腋隆?/p>

氣在于人

，和則為正氣
，不和則為邪氣。故氣的生理
，貴在乎“和”。“氣和而生
，津液相成，神乃自生”（《素問·六節(jié)臟象論》）
。元?dú)獬涫?div id="d48novz" class="flower left">
，則能宣發(fā)周身
，推動(dòng)氣血之運(yùn)行
，主宰人體臟腑各種功能活動(dòng)
，使精氣血津液生化不息
。臟腑經(jīng)絡(luò)之氣機(jī)旺盛
，從而維持機(jī)體內(nèi)部各器官
、系統(tǒng)間活動(dòng)的相對(duì)平衡以及機(jī)體與周圍環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡。由此可見
，人體的生理功能根源于氣，故曰：“人之有生
，全賴此氣”（《類經(jīng)·攝生類》）。

五臟六腑皆賴氣為之用

。氣貴于和
，又喜宣通
。故曰：“氣血以流
，腠理以密”（《素問·生氣通天論》），“氣之不得無行也
，如水之流，如日月之行不休”（《靈樞·脈度》）
，“氣血沖和，萬病不生
，一有怫郁
，諸病生焉”（《金匱鉤玄·卷一·六郁》）
。凡疾病之表里虛實(shí)
，順逆緩急
，無不因氣所致
，所謂“百病生于氣也”（{素問·舉痛論》）
。故“凡病之為虛為實(shí)
，為寒為熱
，至其病變，莫可名狀
，欲求其本
，則止一氣足以盡之
。蓋氣有不調(diào)之處
，即病本所在之處也”（《景岳全書·諸氣》）
。因此
，一切疾病的發(fā)生發(fā)展都與氣的生成和運(yùn)行失常有關(guān)
。

中醫(yī)古代哲學(xué)氣一元論認(rèn)為

，氣是世界的本原物質(zhì)
，氣一物兩體，分為陰氣和陽氣
。陰陽是氣的固有屬性。氣的運(yùn)動(dòng)是陰陽的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)
。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)
。人體之氣按陰陽特性可分為陰陽兩類
，把對(duì)人體具有溫煦推動(dòng)作用的氣稱之為陽氣
，把對(duì)人體具有營養(yǎng)滋潤作用的氣稱為陰氣
。氣的陰陽對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是生命運(yùn)動(dòng)的根本規(guī)律
。

陽氣就是人賴以生存的基礎(chǔ)

，它的重要性明代名醫(yī)張景岳給過定論，所謂“陽來則生
，陽去則死”
，

《素問》：“陽氣者，若天與日

，失其所，則折壽而不彰
。故天運(yùn)當(dāng)以日光明?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

人身之于陽氣

，如同天空之于太陽
，人身失去陽氣
，壽命就不能長(zhǎng)久了。天空有太陽才有光明
。

《素問》是中醫(yī)的理論基石，其中寫有：“陽氣者

，若天與日，失其所
，則折壽而不彰
。故天運(yùn)當(dāng)以日光明
。是故陽因而上
，衛(wèi)外者也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币馑际钦f，人體的陽氣就相當(dāng)于自然界的太陽一樣重要
。

血是氣的載體，推動(dòng)血的是氣

，人的生命全賴于氣
。如果是失血但是氣還在
，雖然危險(xiǎn)但還可以有生命
，至少留有一線生機(jī)，血可以慢慢地長(zhǎng)
。如果是血雖然沒傷
，但氣已經(jīng)脫了，雖然看似安全
，最終必死。

清·唐宗?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！堆C論》：“夫載氣者血也

，而運(yùn)血者氣也
，人之生也全賴乎氣
，血脫而氣不脫
，雖危猶生
，一線之氣不絕，則血可徐生
，復(fù)還其故
，血未傷氣先脫，雖安必死
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

明朝張景岳的比喻更加具體：“天之大寶

，只此一輪紅日
；人之大寶
，只此一息真陽
。凡陽氣不充，則生意不廣
。”太陽和陽氣分別是自然界和人體的“主旋律”
，人無陽氣
，猶如天空失去太陽
。

唐容川《血證論·陰陽水火血?dú)庹摗罚骸斑\(yùn)血者

，即是氣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

血要靠氣的推動(dòng)才能正常運(yùn)行

。

張景岳《類經(jīng)附翼》：“陽不化氣

，則水精不布
，水不得火，則有降無升
，所以飲一溲二，以致源泉不滋
、天壤枯涸者，是皆真陽不足
，水虧于下之消證也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

陽氣虛弱到不能蒸化水液的程度

，水的精微就不能遍布周身了。水只降不升
，就會(huì)喝得少而尿得多，就像源泉不能滋潤
，土地就要干枯
，屬于陽氣不足導(dǎo)致的消渴癥
。

宋代《圣濟(jì)總錄》：“瘤之為義

，留滯而不去也
，氣血流行不失其常
，則形體和平，無或余贅
，及郁結(jié)雍塞，則乘虛投隙
，瘤所以生?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

腫瘤之所以生成

，是因?yàn)闅庋郎涣魍?div id="m50uktp" class="box-center"> ；只要?dú)庋\(yùn)行順暢
，身體就不會(huì)有異常的贅生物
。瘤子都是趁著氣血的郁結(jié)
，壅塞而發(fā)生的
。

我們歷代的名醫(yī)都清楚的知道：氣與血的關(guān)系，并明確指出

，腫瘤之所以生成，是因?yàn)闅庋郎涣魍?div id="d48novz" class="flower left">
。人身陽氣充足，氣血順暢
，人就不?huì)得腫瘤惡性病
。

我們的人體內(nèi)都有一個(gè)太陽

，關(guān)鍵是你能不能把太陽的作用發(fā)揮出來
，為自己補(bǔ)充陽氣，使自己身體健康長(zhǎng)壽
。

我通過自身多年實(shí)踐

，總結(jié)摸索出來一套為人體補(bǔ)充陽氣的方法
，十分簡(jiǎn)單易行
，效果十分神奇
，許多剛接觸的人都不相信，這是真的
。但是通過實(shí)踐，許多人便信服了
，原來為人體補(bǔ)充陽氣的方法是如此的簡(jiǎn)單
。

那就是每天早上在床上躺上三十分鐘

，通過為自己補(bǔ)充陽氣
，便可以將人體內(nèi)的涼氣
、寒氣
、邪氣排出體外?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)上束手無策的人骨頭里涼氣
、寒氣
、邪氣，在我這里排除起來
，卻十分簡(jiǎn)單。不用花一分錢
，只是每天早上在床上躺一會(huì)兒，便可以解決了
。

現(xiàn)在

，我所在的社區(qū)，已經(jīng)有幾百的居民
，采用我的方法，每天在床上躺一會(huì)兒
，便將腰腿疼的病治愈了。都感覺不可思議
，而事實(shí)就擺在面前
。許多的疾病，實(shí)際上只要每天掌握正確的方法
，用不著花一分錢，便可以治愈
，關(guān)鍵是你能不能堅(jiān)持。

文源:修行圈

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