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中醫(yī)三焦是什么意思

中醫(yī)推廣者 2024-03-06 15:54:51

中醫(yī)三焦是什么意思

中醫(yī)的三焦是指人體內(nèi)部的三個空腔

,分別為上焦、中焦和下焦,相互連通,貫通氣血運(yùn)行之路,具有調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)全身機(jī)能的作用

1、上焦:主管吸收和消化,其上端在口鼻

,下端在胃。上焦主要負(fù)責(zé)氣的運(yùn)行和吸收
,通過呼吸
、攝取水食等方式,吸收清氣
,然后運(yùn)輸?shù)街薪埂?/p>

2

、中焦:主要功能是轉(zhuǎn)輸和運(yùn)化,其上端在胃
,下端在臍部
。中焦主要負(fù)責(zé)將吸收的清氣和精華通過化解、吸收
、運(yùn)化的方式
,分發(fā)到全身,同時將廢物排出體外

3

、下焦:主要功能是排泄和水液代謝,其上端在臍部
,下端在小便和大便的排泄口
。下焦主要負(fù)責(zé)排泄身體的廢物和多余水分,同時也與生殖器官有關(guān)

如三焦失調(diào)或不協(xié)調(diào)

,可能會導(dǎo)致各種疾病的發(fā)生。因此
,出現(xiàn)不適的癥狀
,應(yīng)該及時前往醫(yī)院中醫(yī)科進(jìn)行檢查。

中醫(yī)“三焦”你真的了解么

三焦作為六腑之一,其形自古難明,而其用易彰

,為體內(nèi)最大的氣化之腑
,元?dú)饩⑦\(yùn)行之通路,與腠理
、膜原名雖異而實(shí)為一


三焦一詞最早出現(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,其作為六腑之中最大的腑
,遍布人體上下內(nèi)外
,大無可比,主司氣化故又名孤府
。歷代醫(yī)家對三焦的認(rèn)識莫衷一是
,未形成定論。三焦有無形體一論較有爭議
,或曰其有名無形
,或曰有名有形,現(xiàn)筆者對三焦之形
、三焦之用與其論治做詳細(xì)論述


三焦之形論

三焦“有名無形”論? ?? 三焦“有名無形”一說出自《難經(jīng)·三十八難》,云“腑有六者
,謂三焦也
。有原氣之別焉,主持諸氣
,有名而無形
。”此說提出后
,有的醫(yī)家認(rèn)同而有的醫(yī)家認(rèn)為不妥
,其中孫思邈在《備急千金要方·三焦脈論》中說:“夫三焦者,一名三關(guān)也
。上焦名三管反射
,中焦名霍亂,下焦名走哺
。合而為一
,有名無形
,主五臟六腑
,往還神道,周身貫體
,可聞不可見”
,其認(rèn)為三焦空有主持諸氣之用而無具體形態(tài)。

徐勇剛、魏暉在《論<黃帝內(nèi)經(jīng)>中三焦的實(shí)體解剖結(jié)構(gòu)》中認(rèn)為三焦的實(shí)體解剖結(jié)構(gòu)應(yīng)該是食管
、胰和輸尿管
。姚荷生、姚梅齡等在《三焦膜病辨治》 中認(rèn)為“三焦應(yīng)該是一個有形的臟器
,它的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是人體內(nèi)遍布胸腔
、腹腔的一大網(wǎng)膜。 ”

王志紅在《“三焦”概念的再認(rèn)識—與新世紀(jì)規(guī)劃教材<中醫(yī)基礎(chǔ)理論>商榷》中認(rèn)為三焦乃機(jī)體內(nèi)客觀存在的氣機(jī)運(yùn)動與水液運(yùn)行的空間和通道
, 是機(jī)體內(nèi)客觀存在的空隙
,包括臟腑間隙、組織間隙
、細(xì)胞間隙乃至分子間隙所構(gòu)成的空間和通道
。雖各家眾說紛紜,然其意不外乎人身之通道
、空隙矣


三焦之用論

三焦作為六腑之一,其功用必應(yīng)符合腑的特性
,即《素問·五藏別論》所云:“夫胃大腸小腸三焦膀胱
,此五者天氣之所生也,其氣象天
,故瀉而不藏
,此受五藏濁氣,名曰傳化之腑
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!本哂袀骰鲗?dǎo)
、瀉而不藏的特性
,即通道之性?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?上焦如霧
,中焦如漚,下焦如瀆” (《靈樞·營衛(wèi)生會》) 為三焦氣化功用之體現(xiàn)
,而其本則因三焦通行元?dú)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,運(yùn)行水谷,通會相火矣
,故其用有三


元?dú)庵ǖ?《難經(jīng)·三十八難》云:“所以腑有六者,謂三焦也
,有原氣之別使
,主持諸氣
。”

正如《中藏經(jīng)》所云:“三焦者
,人之三元之氣也
,號曰中清之府,總領(lǐng)五臟六腑
,營衛(wèi)
,經(jīng)絡(luò),內(nèi)外左右上下之氣也
。 三焦通
,則內(nèi)外左右上下皆通也 。其于周身灌體
,和調(diào)內(nèi)外
,榮左養(yǎng)右,導(dǎo)上宣下
,莫大過于此也
。”

元?dú)庾鳛槿梭w生命活動的原動力
,出乎腎
,通過三焦運(yùn)行于身,上達(dá)于肺
,與肺吸入的天之清氣相合
,在肺的宣發(fā)肅降功能下,布散全身下達(dá)于丹田
,實(shí)現(xiàn)人體內(nèi)氣的升降出入運(yùn)動
,并促進(jìn)津、血的運(yùn)行以及臟腑功能的正?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;顒?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。

三焦與膜原、腠理關(guān)系

《濕熱論》中云:“膜原者
,外近肌肉
,內(nèi)近胃腑,即三焦之門戶”
,由此可知膜原的部位內(nèi)近胃腑
,外近肌肉,即處于人身之胸膈處的肌肉與胃腑之間也
。而膜原為三焦之門戶
,故三焦與外界相通于膜原矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">!督饏T要略》曰:“腠者
,是三焦通會元真之處,為血?dú)庵?div id="m50uktp" class="box-center"> ;理者
,是皮膚臟腑之紋理也?div id="m50uktp" class="box-center"> !贝思粗赋鲭頌槿雇ㄐ性?dú)獾膱鏊?div id="m50uktp" class="box-center"> ,理為臟腑皮膚之中紋理。腠理實(shí)不可分
,故并稱
,且同為三焦主司氣化通會腎元之處。理為形而腠為用
,腠理非獨(dú)指皮膚
,臟腑之間亦有也,故三焦遍布人體之上下內(nèi)外


膜原乃三焦與外界相通之門戶
,腠理為三焦氣化之所,均為三焦的一部分
,即三焦主司氣化之小局也
,而三焦則為人體氣化之大局,故三者實(shí)而為一


三焦虛實(shí)論治

三焦治法 三焦既為元?dú)?div id="m50uktp" class="box-center"> 、水液的通道,亦為相火的通道
,火水并行其中
。若三焦阻滯,則會水停
、火郁相繼或相加而為病
,病機(jī)虛實(shí)夾雜。就其治法而言
,三焦郁阻則應(yīng)“去其阻遏
,展布?xì)鈾C(jī)”,展布?xì)鈾C(jī)可以透邪轉(zhuǎn)氣
,疏通氣機(jī)可以去其阻遏
。不管是傷寒、溫病抑或濕熱
、痰熱都是在條暢氣機(jī)以透邪
,給邪以出路的基礎(chǔ)上治療的。

三焦實(shí)證論治 少陽三焦阻遏以實(shí)邪郁滯為主時采用溫膽湯治療
。溫膽湯清膽和胃
,但所治病位不僅僅局限于膽胃
,而是少陽,是痰熱郁結(jié)少陽的代表方
。溫膽湯中竹茹為植物竹莖稈的干燥中間層
,質(zhì)地清輕上浮,味甘而微寒
,《本草備要》言其“治上焦煩熱
,皮入肺,主上焦”
;枳實(shí)形小卻質(zhì)重
,性善下達(dá)以利氣,破堅積
,瀉下焦之熱
,行下焦之氣;茯苓以平滲中焦清氣
;半夏辛溫以蕩滌痰濁
,消胸中痞,膈上痰
,燥以去濕
,辛以通氣;陳皮橫行散結(jié)
,直行下降
,以順氣、消痰
、去郁之用
;甘草以調(diào)和兼利血?dú)猓唤獥椧灶欁o(hù)脾胃
,促進(jìn)氣血之生化
。諸藥相合使痰飲內(nèi)化,氣機(jī)調(diào)達(dá)
,三焦通暢


若寒邪阻滯于少陽三焦,則可用小柴胡湯升發(fā)少陽之氣
,宣暢三焦
,使“上焦得通,津液得下
,胃氣因和
,身濈然汗出而解?div id="d48novz" class="flower left">
!比箷尺_(dá)則陰陽和合
,邪隨汗而出病愈


三焦虛證論治 若少陽偏虛,則又有偏陰偏陽之不同
。當(dāng)少陽偏陽虛時可采用烏梅丸
,桂枝、細(xì)辛
、蜀椒、干姜
、附子以溫煦肝陽
,佐助肝之升發(fā),黃連
、黃柏以清陽郁之化熱
,人參以補(bǔ)氣,當(dāng)歸以補(bǔ)肝體
,烏梅以斂肝氣
,寒熱并進(jìn),攻補(bǔ)兼用


若少陽偏陰虛時
,可以選用連梅湯以滋補(bǔ)肝陰。方中黃連清瀉上焦之熱
,阿膠
、生地以滋腎陰,虛則補(bǔ)其母
,補(bǔ)母以生子
,麥冬養(yǎng)肺陰以滋水之上源充肝之水源,烏梅與黃連相伍
,共奏酸苦瀉熱之功
,而與生地、麥冬相配則有酸甘化陰之效


三焦虛實(shí)夾雜論治 若病機(jī)虛實(shí)夾雜
,則可采用柴胡桂枝干姜湯以條達(dá)氣機(jī),調(diào)和陰陽
,清熱養(yǎng)津
。方中柴胡以去心腹腸胃中結(jié)氣,推陳致新
,黃芩以解煩熱
,天花粉之潤與牡蠣之?dāng)肯嗪弦陨蛏⒔Y(jié),干姜之辛溫以溫中散結(jié)
,桂枝甘草治氣機(jī)沖逆兼調(diào)和內(nèi)外


三焦病因
、病機(jī)并非局限于上,其癥候錯綜復(fù)雜
,難以捉摸
,但亦逃不出陰陽虛實(shí)的范圍。我們臨床時則應(yīng)以“觀其脈證
,知犯何逆
,隨證治之?div id="d48novz" class="flower left">
!睘橹委熢瓌t
,拒絕定式思維,靈活采用辨證論治
,同病異治的治療大法
,力求見效于臨床。

三焦指的是什么

三焦是中醫(yī)學(xué)名詞

,即上焦
、中焦、下焦

從部位上分

,上焦包括心、肺
;中焦包括脾
、胃;下焦包括肝
、腎
、膀胱、小腸
、大腸等
。分別屬于胸部、上腹部和下腹部
。三焦是體內(nèi)臟腑功能的綜合
,也是氣和水液運(yùn)行的通路。

擴(kuò)展資料:

《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出

,老者與壯者的主要區(qū)別在于氣道是否通暢
,血?dú)饽芊裱瓪獾勒_\(yùn)行,此處的氣道便是三焦
。因此
,調(diào)理三焦在中醫(yī)養(yǎng)生中大有可為,可選擇正規(guī)氣功進(jìn)行練習(xí)。比如
,八段錦口訣雙手托天理三焦
,主張通過特定的姿勢拉伸三焦,使氣血正常運(yùn)行
,以達(dá)到延緩衰老
,改善睡眠的作用。

還可以按摩膻中

、中脘
、氣海以調(diào)理上、中
、下三焦
,配以外關(guān)穴通調(diào)三焦,佐以足三里補(bǔ)益后天
,血海穴調(diào)血和氣血
,從而達(dá)到延緩腦老化和骨老化的目的
。在日常生活中
,應(yīng)該注意控制自己的情緒,防止七情內(nèi)傷擾亂人體氣機(jī)
,影響三焦正常的氣化功能

請問"三焦” 到底指什么

中醫(yī)學(xué)名詞

。上焦_中焦_下焦的合稱。
是六腑之一
。人體臟腑中
,三焦最大,是標(biāo)稱的
,從位置上分
,上焦在膈之上,包括心肺
。膈下和臍上是中間病灶
,包括脾和胃。
臍以下為下焦
,包括肝腎
。三焦的具體功能為主持諸氣,總司人體的氣化活動(元?dú)馐墙M織氣化活動的原動力
,而三焦通行元?dú)庥株P(guān)系到全身氣化功能的正常運(yùn)行)
;為人體水液運(yùn)行的通路。
三焦的主要功能是主持氣的運(yùn)化以及水液的運(yùn)化。

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